梦参老和尚:说求佛求菩萨都没用,问题出在哪?
如何才能得到真正学佛的利益
梦参老和尚《浅说地藏经大意》
佛在《地藏经》第六品当中,说了许多地藏菩萨教化众生的利益。佛谆谆善诱教我们增长信心,你发一个清净心来修习地藏法门,效仿地藏菩萨。这品经说了很多例子,不管你做得到或者做不到,要好好生起深刻的信心。但是相反的,你谤毁——信的功德有那么大,谤毁的罪过也不小。
很多道友都读过《地藏经》,批评毁谤地藏菩萨的也不少,不过我不愿意说罪过方面,只说功德方面。现在身体所受的,就应该反省自己今生究竟犯了哪些错误,使我的身心不得安定、修道也不能进入。
比如说我们这里住了好几百人,为什么人家住得很愉快,我住得很毛躁、很不舒服?什么原因?得自己找,别人的好处我没有,那想想我的坏处。为什么我不能跟人一样呢?如果我过去生有这些罪过,那今生所受的岂止如此!舍这个道,你还堕三途去了。若有清净愿行人,当你诵《地藏经》的时候,你那感受跟人家不同的,身毛都竖起来,生起大感动。
如果自己不知道,念了经,地藏菩萨告诉我们:娑婆世界南阎浮提众生起心动念都是造罪。那你对照自己是不是这样子?没有这样子,起心动念不是造罪,我一天缘念三宝力。那就对了,说明你的灾难消除了很多。
有些道友向我说:好像求佛求菩萨都没得用,佛菩萨根本不管我。我说:你一天起心动念都起什么念头,注意到吗?你起什么念头?你为什么还在三宝里头混?一天的起心动念与三宝抵触,不信佛、不信法、看不起众生、看人家都不对,这是自己的业,这才叫业障。
所谓修行是什么?是你心里一动念、一起念就把它纠正过来,让它顺着三宝,向菩提道正确道路上走,不让它生起杂念,这个你自己很清楚。在日常生活当中,你对人、对事、对物、对外境,都起过哪些心、动过哪些念?
真正用功夫,不是打坐、念阿弥陀佛。听课的时候,就在你们听课的这个时间,每个人的心里起什么念头,自己清楚。真正会修行的人,专注在一切时、一切处,这是最圆满的法。
时时观照起心动念,听起来好像很简单,在密宗里,这是最大圆满的次第、最究竟的方法。密意就是思惟、思想作为。这样入佛门之后,你才能得到真正学佛的利益。
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