《无量寿经》必成正觉第七【反复跟读至背诵，附老法师简注易解】

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体）

必成正觉第七
佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：
我建超世志  必至无上道 

斯愿不满足  誓不成等觉

复为大施主  普济诸穷苦 

令彼诸群生  长夜无忧恼
出生众善根  成就菩提果 

我若成正觉  立名无量寿
众生闻此号  俱来我剎中 

如佛金色身  妙相悉圆满
亦以大悲心  利益诸群品 

离欲深正念  净慧修梵行
愿我智慧光  普照十方剎 

消除三垢冥  明济众厄难
悉舍三途苦  灭诸烦恼暗 

开彼智慧眼  获得光明身
闭塞诸恶道  通达善趣门 

为众开法藏  广施功德宝
如佛无碍智  所行慈愍行 

常作天人师  得为三界雄
说法狮子吼  广度诸有情 

圆满昔所愿  一切皆成佛
斯愿若克果  大千应感动 

虚空诸天神  当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

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大乘无量寿经简注易解
夏莲居大士会经
沙门释净空注解

必成正觉第七
解：法藏比丘在老师的面前，说出“四十八愿”以后，又以偈颂的形式，来表达他至诚的行愿。所以即时感得雨花动地的瑞相，而且空中赞言，必定成佛。
经：佛告阿难，尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰。
解：释迦牟尼佛告诉阿难说：当时法藏比丘说了“四十八愿”之后，又以偈颂歌赞来表达他的心愿。
经： 我建超世志 必至无上道
     斯愿不满足 誓不成等觉

解：我（法藏比丘）已建立超越一切世间的志愿，决定成就无上佛道。这四十八大愿如果不能圆满实现，我决定不成佛。
经： 复为大施主 普济诸穷苦
    令彼诸群生 长夜无忧恼
    出生众善根 成就菩提果

解：我成佛时，还要做十法界一切众生的大施主，救济他们的贫穷（福慧未圆）与困苦（无明未尽），要让各类众生永远脱离生死的无明长夜忧苦，出生种种善根，成就菩提佛果。
经： 我若成正觉 立名无量寿
    众生闻此号 俱来我刹中
    如佛金色身 妙相悉圆满
解：我如果成佛，名号就叫“无量寿”。十方世界一切众生，只要听到我的名号，欢喜信受，依教修行，都能往生我的极乐世界。生我国土的人，都如佛一样具有紫磨真金色身，具足三十二种大丈夫圆满之相。
经： 亦以大悲心 利益诸群品
    离欲深正念 净慧修梵行

解：法藏比丘发愿说：生我国土的人，也能像我一样，以大悲心利益十方一切众生。为了利他，首先自己示范修习远离一切世间贪欲，深入正念，以净慧来勤修清净无欲之行。
 

经：
 愿我智慧光 普照十方刹
 消除三垢冥 明济众厄难
 悉舍三途苦 灭诸烦恼暗
 开彼智慧眼 获得光明身
 闭塞诸恶道 通达善趣门
 为众开法藏 广施功德宝
解：愿我无量的智慧光明，普遍照到十方诸佛世界。消除一切众生的贪、瞋、痴三种垢染所产生的愚暗。救济十法界一切众生种种的苦厄和灾难，让一切众生都觉悟，舍离三恶道的剧苦，灭除烦恼的黑暗。帮助众生开发自性本具的智慧眼，并证得同如来一样的光明、清净法身。
封闭通往一切恶趣的途径，开启通达极乐世界至善决定成佛的门。为众生开示种种妙法，其目的就在于广泛施予众生，念佛成佛功德之宝。
经： 如佛无碍智 所行慈愍行
    常作天人师 得为三界雄
    说法师子吼 广度诸有情
    圆满昔所愿 一切皆成佛
解：愿我有诸佛一样自在的无碍智慧，以大慈悲利益一切众生；常作天人的大导师，成为三界中的大英雄。说法有如狮子吼，广度一切众生，圆满我过去所发的四十八大愿，使一切众生一生平等皆成佛道。
经： 斯愿若克果 大千应感动
    虚空诸天神 当雨珍妙华
解：我发的这个大愿如果能圆满成就，三千大千世界一切天、人、神、仙都应受到感动，而且空中诸位天神自然欢喜，示现瑞相，从天上降下珍奇美妙的天花（为他作证明，愿愿皆圆满实现不虚）。
经：佛告阿难：法藏比丘，说此颂已。应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上，自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。
解：释迦牟尼佛告诉阿难：法藏比丘刚说完他的愿望，立刻就有瑞相感应，大地普遍显现六种震动；从天降下妙花，散在法会的上空。而且空中自然就有音乐，并赞说，法藏比丘决定必成无上正觉。

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【视频】净空法师读诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》时长1：30：26分钟（建议WIFI下恭看）

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《无量寿经》是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华，念这部经就是念一切大乘经，十方三世一切诸佛，没有不讲这部经的。念这部经，就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。
　　依《无量寿经》修学，“受持、读诵、为人演说”，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，自己几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，就转阿弥陀佛无量劫的功德，变成自己的功德。
　　《无量寿经》就是阿弥陀佛，“经”所在处，就是阿弥陀佛所在之处。
-------以上恭录净空老法师讲经菁华录：关于‘读经’的开示

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背诵《无量寿经》的好处与方法

 作者：佟爱国

背诵无量寿经的好处：

1、有境界,用这个境界来熏陶自己,激励自己.得到清净心.去掉无始劫来的杂念.消业障,得佛加持.

2、老师时时在教自己,听经得打开机器,这个不用:自己随口就来,随时随地地就来教自己了,哈哈,随身携带.

3、让自己心定下来.早上起不来,先在那里背经,背着背着,头脑就清醒了.

4、诵得越多越好，时间长了，生定了，就会开悟。诵经，对念佛也有很大的帮助。

诵经过后，心定了，念佛才能更摄心。

背大经的方法

 一、先熟读。

1.每天一品无量寿经反复跟读至背诵.

2、可先读第六品或第三十二到三十七品。也可先读其他品。

可先读全经，也可先读部分。读部分的好处是，时间短，在读一遍全篇的时间里，读部分可以重复N遍，看你选的分量的大小。如只选第一品，那么你读四十八遍的时间与读一遍全文的时间是一样的。

推荐先读部分，每一部分读熟，再全体读。关于读的速度,一般是先慢,后可快,快得都不太清楚都没有关系,最后,都能背诵下来时,自己可以根据自己的喜好来控制速度(快时,对自己有利,而对众生不利;慢则两利了).

3、全体读，一天读N遍，我是读到第1400多遍时，会背的。

读的时候，不想意思，只读，听自己内心的声音。

在脑中找一个支点，这样，读经不累。

4、可以在会背时，听读诵机，来帮助记忆。

二、尝试回忆。

1、尝试着回忆,每天都背一到四部,或更多;忘记的,没关系,跳过去;

写在纸本上,每天背完了,再来看,用同一个本,这样来进行记忆。

2、从第一品到第四十八品，尝试背诵，忘了，就跳过它往下进行，一直到最后;背完后，再查找记忆;这样，一次比一次进步，时间长了，就全记住了。

3、总结技巧。

借助各种记忆手法，帮助记忆，你用什么方法都行，目的是把经记住。

如，其一，把四十八品的品名，借助科注的三大部分，写在一张纸上(会脑图的用脑图)。尝试回忆时，先记下品名。

其二，把每一品的第一句话记下来。

第一句话记下来了，下面的话就跟着顺下来了。

如开头话，有佛告阿难(4、7、9、12、15、24、28、38)，

有佛语阿难(7、11、13、27)，

佛告弥勒(35、36、46)佛告慈氏40

有复次阿难(20以内的有好几个)，

有复次，

有佛告阿难及弥勒菩萨，

佛告慈氏，…

14,彼佛如来

16,又无量

18,彼极乐

19,复次极乐

31,其智洪深

41,譬如

42,弥勒菩萨白佛言

44,若于来世

45,吾今为诸

第二句话，有用极乐世界，极乐国土，彼国菩萨，彼佛国中诸菩萨众，彼佛刹中一切菩萨，…

中间的部分，以熟读为主要办法记忆，也可以借助比较记忆法，特殊记忆法来记忆。用相似的部分，一定要拿来一块比较记忆，这样，效果倍增。

最后一句话，往往顺就顺下来了，可以用来区别与其他品。如有没记住的，多次重复就记住了。记住之后，一定要坚持每天最少诵一遍，一直到再诵二百遍，碰到不熟的,就再看看,用特殊的方法特殊记忆,或者就是多次记忆,就永远地记住了。如你记"明土名"就记住了:智慧光明,所居国土,教授名字,皆闻十方.皆闻十方就用顺的方法记下来。

总之，无论用什么方法，要是能把大经记忆下来，记在心中，那么，你一生就有了阿弥陀佛永远在你身边，来帮助你了，你的修学，就更有把握了。

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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

普為父母師長、歷劫冤親以及一切有緣眾生回向：

　愿以此功德 庄严佛净土　

上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

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