来源 | 闲时花开（ID：xsha369）
“作为一个女人，一位母亲，一名女作者，你为什么还不写？”言辞之恳切，透露出对我不写的责备，更饱含素昧平生的好人对被铁链锁住的陌生女子的关爱。第一，我就是从最底层中国走出来的，我对那里的愚昧和苦难、残忍与挣扎，有着太切肤的感受。我在思考，要以怎样的笔触，去写这件事，才不仅仅停留于情绪层面的愤怒。第二，丰县当地挤牙膏式的通报，让我失望，也让我恐慌。作为一个自媒体作者，我深知，重大舆情事件，在真相未明之前，基于网传消息的议论，缺乏事实支撑，也有被封文的风险。尽管，依然有不少疑点未被解开，但通报不再沉迷于正能量的“好心收留”。而是坦诚拐卖事实，推翻了之前3次通报的遮遮掩掩，并从法治的角度进行惩戒：把小花梅从云南拐卖到江苏的桑某妞和其丈夫，涉嫌拐卖妇女罪。下面我要写的，可能并不符合那些强烈要求我关注此事的朋友们的预期。我想通过6个思辨，和更多人一起从这起看似偶然且微小的事件，去触摸这喧嚣且阔大时代的某种疼痛。
谣言和真相
不需要文案、只需要表演的视频兴起后，靠8个孩子吸引人眼球的董志民，已经在网上蹦跶了一段时间。因为“多子多福，超前完成三胎任务”，当地一家婚庆公司，甚至还请他代言广告。那个在阴冷潮湿的破屋里，用狗链锁住、牙齿脱落、没有穿鞋、衣着单薄、满脸脏污的女子，整个事件才向负能量的方向，狂奔而去。与此同时，那些掺杂着乡土气息的流言蜚语，插上网络的翅膀后，也开始肆意传播：“被铁链锁住的女人，十二三岁就被拐到这里，来的时候还会说英语。”“铁链女原本长得好看漂亮，精神也正常，因为锁起来遭到强奸，而渐渐疯了。”“董志民、他弟、他爸‘共用’铁链女，附近村民都知道，他们就是畜生，但没有人管。”“8个孩子并不是董志民亲生的，而是来自不同的父亲……”这些交织着猜测和谣言的揣度，让善良的人们在极度愤怒和悲悯中，产生了狂热的拯救之情。并在网络福尔摩斯们的推动下，掀起“铁链女到底是谁”的连环破案。这时候，如果丰县的决策者，能抱着实事求是的态度，从事实和证据出发，重访历史，回应民意，当机立断，事情可能就是另一番模样。某些为人民服务的人，对人民和服务都存在深深的误解，试图用一块遮羞布盖住真相，人民就信以为真了。
信任和危机
从1月28日到2月10日，关于8孩母亲的身份和整个事情的真相，徐州丰县先后发了4次通报。小花梅的身份，从最初的“本地人杨某侠”，到后来的“云南省福贡县亚谷村人小花梅”；事件的走向，从最初的“好心收留，不存在拐卖”，到后来的“涉嫌拐卖”；还有，直到第三份通报，才不得不正面回应舆论最关注的小花梅真实身份，和8个孩子的DNA问题……原本一则详尽而客观的通告，就能平息的舆情，到了丰县这里，需要4次通报，且以“最新通报推翻上次通报结论”的难堪。到底是事情过去太久，调查太困难，还是有其他难言之隐？我们知道的是，丰县的4次通报，不仅让这场舆情发酵了半个月之久，而且摧毁了当地的公信力：有时候，谣言跑了几条街，真相还在穿鞋，并不能说明谣言太快，只能说明寻找真相的人太慢。复盘这两年诸多舆情事件，那些第一时间发布权威且详尽事实的公权部门，都得到了全民的支持：人民的眼睛是雪亮的，谁在办事，谁在糊弄，一清二楚。
历史和当下
小花梅事件的问题，源头是历史问题，但症结是当下态度。在过去相当长的时间里，因为计划生育、男尊女卑、贫困愚昧、法治不严，拐卖妇女儿童，曾是国之伤痛。有据可查的是，从1986年已来，全国各地被人贩子拐卖到江苏徐州的妇女，就有48100名。这些来自云南、贵州和四川的“外地媳妇”，在某些村里占已婚妇女的三分之二。我的老家在中原河南，我所在的小村，也有多个“蛮子媳妇”，来自云南和四川。她们比小花梅幸运，但依然因为口音和外貌，而遭到本地人持续的嘲讽。如今想来，那些散落到全国各地的“蛮子媳妇”，每个女子背后都一段辛酸泪。小花梅曾嫁到云南保山，后离婚回到娘家，但因为行为异常，经母亲同意，被嫁到江苏东海的桑某妞带到江苏治病，顺便找个“好人家嫁了”。25年前的1996年，小花梅已经出现了心理或精神疾病。经她的父母（如今已故）同意，她被人以“治病”+“婚姻介绍”的名义，拐卖到了徐州丰县。她是离婚女子，是父母的累赘，是那个时代发生在很多女子身上的“软拐卖”（软拐卖，就是打着婚介的名义拐卖）的受害者。这对年轻一代，或许不可想象，但在那个时代，却是普遍发生的人间悲剧：共性的人间悲剧，洗刷不掉它罪恶的内核，也不可以被粉饰、被遗忘。我想，关注小花梅命运的很多人，并不是要向历史讨要说法，而是期待丰县今天的决策者能客观悲悯地看待过去，给小花梅这样的女子正名和公道。毕竟，重要的不是过去，而是今天的人们如何看待过去，并避免悲剧绝不再有。这种失望，是不敢面对历史遗留问题的失望，也是对个体悲欢漠视的失望，更是骨子深处对百姓关心的问题逃避推责的失望。
盛世和小民
小花梅事件发酵之际，正是北京冬奥会如火如荼开幕之际。有人在网上说，一边是举国欢庆，科技助力文化自信的欣欣向荣，一边是破屋铁链，被侮辱被损害被强迫生8个孩子的被拐妇女，到底哪个才是真实的中国？
北京冬奥会，惊艳世界，是真实的中国，那是我们的先贤和父辈，抛头颅洒热血不断奋斗而来的结果。小花梅所处的世界，也是真实的中国，那是这盛世的阳光还没有照的地方，也是我辈仍需努力的原因：我们的国家很大，需要解决的难题很多，需要面对的历史遗留问题也很多。我们也要保持警惕，不让小花梅式的悲剧，卷土重来，继续蔓延。正是因为他们的热爱、支持和发声，家国情怀才得以彰显，个体悲欢才得以照见。
蒙昧和开化
小花梅事件中，有两个看似不是主角的人，却道出了这桩事件中，真实而荒诞的一面：他的作品《极花》，讲述一个被拐卖的城市女孩，主动投入粗粝乡村生活，并被感化的故事。记者采访他缘何以此视角，书写女性苦难时，以乡土作家成名的贾老师说：“如果村子不买媳妇，这个村子就消亡了”。这个在贫困中长大的年轻人，看到网上曝光自家丑闻，第一反应是恼羞成怒，要告造谣诽谤者，认为众人的关注给他们家添了乱。这个被乡土中国和苦难生活驯化的孩子，对被铁链子锁住的母亲，和把母亲当生育机器的父亲，已习以为常。他无法理解网友为什么如此愤怒，又为什么扰乱了他们家平静的生活。从名利双收的贾老师，到侥幸长大的小花梅的儿子，我们可以看出这样的真相：被男权社会统治几千年的中国，对女性有着怎样的误解和恶意。更可怕的是，这种误解和恶意，已经被驯化为自动化处理的潜意识，根本意识不到。我想，在这片土地上，像贾老师这样的名人，像小花梅大儿子这样的年轻人，大有人在。时代滚滚向前，但在意识的荒原上，前进一毫米，都如此困难。
大火和新生
徐州第四份通告发布后，有人欢呼舆情的胜利，有人哀叹真相的未明。实话实说，作为一个见识过底层苦难，也洞悉舆情危机套路的前记者，我最大的感受是担忧：感谢自媒体和热心网友，让小花梅挣脱铁链，来到阳光下；让作恶者得到惩戒，受到迟来的惩罚。但是，当热度散去，当流量殆尽，当我们奔赴下一个热点，小花梅和那8个孩子的命运，将会如何？这8个孩子，如何在母亲患病、父亲被抓的救济中，健康长大？小花梅会一直得到善待和救治吗，失去了亲人和故乡的她，又如何度过余生？公众和舆论，对一个事情关注的热忱再大，也无法长过一个人的一生。对于小花梅而言，从铁链子下挣脱后，能不能得到身心的治愈，需要强力且持续的政策救济。对于8个孩子而言，离开罪犯父亲的怀抱后，能不能茁壮成长，更需要我们这片土地的人文关怀和长期帮扶。它拷问着我们这个国家，最基层最实在的民生政策和救济措施。舆论的大火过后，愿在那烧焦的土地上，有探出脑袋的小草，在随风摇摆。情绪的浪潮之后，愿在那平静的河岸上，有五颜六色的贝壳，在轻轻吟唱。-END-
闲时花开（ID：xsha369），作者刘娜，心理咨询师，情感专栏作者，原创爆文写手，混迹媒体圈十余载，发表文字量百万字，能写亲情乡愁故事，也会写教育职场热点。
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