南无第三世多杰羌佛 显密圆通，妙谙五明
五明是将宇宙之万有归纳为五个方面，称之为五明——工巧明、医方明、声明、因明及内明，开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明，迷在昏沉、不祥的概之为暗。真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣，而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。具体讲五明就是：
（一）声明：要求文字语言无所不精，其表现是博古通今，著书立说，诗词歌赋，文章演说，辩才无碍，不加思索即出口成章，并且字字珠玑，段段妙理，周全圆润。如果某高僧大德、善知识的文章语言辩才未达到上述标准，不能称为声明。
（二）工巧明：即是人的智慧能得圆融，能操纵世间有为法之逻辑结构，表相宣色，种种精道技巧工艺无不全备，包括工、农、商、书、算、计、度、数、印、营造一切工艺之美学技巧，尤为抓神定位，毫厘不差为至高。譬如雕塑，见人或物，即能以泥等物，外塑造其形像，内凝发于神彩，又如书画，除能造其形像外，更能寥寥数笔或万千笔著，而能使其物 其形即人鸟走兽，山河大地，水草鱼虫，花木土石无一不信手挥来。若此项工艺未能圆融，或与世间同行高手平等无二，只能通达工巧明，不能称为“妙谙五明”。凡按“妙谙工巧明”标准而论者，必须超过世间同行专家之工艺技巧。如果是某高僧大德、善知识，在这些方面造就平平，决不能称“工巧明”的。
（三）医方明：医方明者是中、西、针、艾、内、外、儿、妇等科无所不通，必须超过世间名医，方能称之妙谙医方明者。若与世间医生平等医术，只能称之通达医方，不能戴上“妙谙”之帽。若某大德高僧、善知识，不俱备以上条例和层次规定，当然就不是此列之类了。甚至连药性都不懂，病也不能治，怎么能谈得到是“医方明”呢？
（四）因明：善解世间、出世间一切因果，对有为法和无为之因果关系洞察入微，识解谛相，因缘生法，三世真理为因明。若某某高僧大德对此平平，不能称通达因明，更不能称“妙谙”！
（五）内明：主要指佛教修学的内证功夫，如显宗论谛之道的内六根，所对六尘境，识随中起，十八界故，了其因缘和合生法，事相本空，以般若智照，悟澈色受想行识，声香味触法，悉皆无自性，本原无生灭，人天宇宙，理体一谛。又内明者，于瑜伽行者中，可谓身中之大千世界与身外之大千世界无二无别。心风明点之故，能洞察其生老病死因缘生法，本体实有，当体是空。空亦非空，即显妙有；妙有非有，幻化成空。如是之道，于有实证，并能运用周转，是为通达内明。如在此道上，一窍不通，或寥寥肤识，即称具有内明者，实为“未证言证，未得言得”，实乃罪过无穷。是“妙谙五明”者必须圆融以上五条规定，缺一不可。缺一即为四明，缺二即为三明。如此类推，即可察见真伪。
南无释迦牟尼佛规定：菩萨在五明中得。依般若而所开肤的智慧高低，可以反映出一个人五明证到的深浅，如果五明未能圆融，或与世间同行高手平等无二，只能说通达，而不能冠上“妙谙”二字，证境、证量的深浅，反映了五明水平的高低，证到最高圆满成就境，堪称“妙谙”五明者，只有无上正等正觉阿耨多罗三藐三菩提，三身四智圆满的十方诸佛。
二、南无第三世多杰羌佛是当今世界真正圆满展显“妙谙五明”的法界最高第一巨圣
佛陀规定以“显密俱通，五明具足”为衡量佛法成就高低的标准，但是，自佛史至今，真正完整、全面展显“显密圆通，妙谙五明”的只有顶圣如来南无三世多杰羌佛！南无第三世多杰羌佛将佛陀规定的“显密圆通，妙谙五明”的实际成就一条一款展显、公众出来了，这是历史上第一个完成如此微妙和完整证量实显的圣德古佛！
本《多杰羌佛第三世──正法宝典》中所列的H.H.第三世多杰羌佛所独立创造的三十大类的成就，就是一个明证。当然，列出的三十大类成就，也只是一个名相而已，其实书中成果远超三十大类，如仅科技艺术类即含摄三项大类：摄影类、立体画类、玻璃画类，但H.H.第三世多杰羌佛将很多大类合为一类而缩称三十大类。实际上，H.H.第三世多杰羌佛的成就又哪里是三十大类能概括得了的？H.H.第三世多杰羌佛的成就表显的是佛法的智慧，是无以穷尽的，尤其是内明一类，即含摄三藏和密典、宇宙有为法和无为法无穷尽的真谛。
本书所列三十大类是：
1. 认证祝贺类；
2. 三世多杰羌佛的圣迹佛格类；
3. 顶圣如来的圣量类；
4. 百千万劫难遭遇无上甚深佛法类；
5. 楹联类；
6. 书法类；
7. 金石类；
8. 诗词歌赋类；
9. 金刚除病针类；
10. 治病类；
11. 制药保健类；
12. 玄妙彩宝雕类；
13. 玉板类；
14. 世法哲言类；
15. 古典散文现代诗类；
16. 学术论文类；
17. 造景类；
18. 音韵类；
19. 神秘雾气雕类；
20. 枯藤古化类；
21. 中国画类；
22. 西画类；
23. 画框类；
24. 佛像设计造型类；
25. 瓷砖类；
26. 壁挂类；
27. 建筑庭园风景类；
28. 茗茶类；
29. 科技艺术类；
30. 渡生成就类。
三十大类中之第四大类“百千万劫难遭遇无上甚深佛法类”，即有两千多堂开示，义理博大精深，浩如渊海。从古至今，除了本世界南无释迦佛陀说法外，从来没有一个圣者完成过如此多项的成就，而且每一项成就都达到了世界级的巅峰。我们了解过很多被称为“深通大小五明”的人，实际上是一句空话，拿不出实在的内容，就连文字图片也拿不出来鉴定，说句不该说的真心话，甚至连世间上的专业专家都比不过，这又哪里是什么深通大小五明呢？又怎能代表佛陀所说的显密俱通、智慧展显的五明高度呢？
这里，仅举例就可以窥一理而见实量圣境。
1、声明
多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来由于是真正的古佛，所以成就是无量资的，多不胜数。如果以世间法的学科来分类的话，H.H.第三世多杰羌佛也是科学家、文学家、哲学家、医学家、艺术家等等大家，他的歌声更是世界绝唱，无论是山呼海啸、荡击乾坤的金刚雷鸣之曲，还是幽雅飘逸婉转销魂之词，都达到了“吉祥梵天音苍起，雅淑歌奏妙音和”的境界。他的歌及歌词都含有佛法的义理，予人为善，授人智慧，助人利益，而且从曲韵、造词、歌唱全是H.H.第三世多杰羌佛一人完成，并有很多盘专集带，包括有的歌唱家们也向H.H.第三世多杰羌佛求学，如被誉为“歌神”的张学友即是H.H.第三世多杰羌佛的弟子。
Superstar Jackie Cheung sincerely beseeches H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu, who is his Master, to distribute around the world the recordings of vocal performances by H.H. Dorje Chang Buddha III in order to provide people with happiness and blessings.
天王巨星张学友恳请他的上师H.H.第三世多杰羌佛云高益西诺布将歌带发行布益于世，以给人们带来吉祥昌盛，欢乐幸福。
【视频】 南无第三世多杰羌佛
香港法会+和平奖+首发式+降世简述
【视频】南无第三世多杰羌佛
返老回春对比照
【多杰羌佛降世皈依境】
多杰羌佛降世皈依境
宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）的表法。但是，法身佛只是表达宇宙真谛不生不灭、不来不去的概念，没有形象，没有言语，无法表义──如形象义、语言义等，由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛化身出金刚萨埵等化身，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身命名为金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛和金刚萨埵亦是多杰羌佛化身，而释迦牟尼佛是燃灯古佛之弟子。但很多教派都列有普贤王如来为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也没有错，因为普贤王如来虽为法身无相，无法可说，但第一起缘必定是法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才始宏佛法渡三界众生成圣。
多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，多杰羌佛的出现，代表著整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，有了佛教，佛法才开始传播弘扬。
多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五个最著名的弟子，他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛，另有其他第一代若干诸佛菩萨。多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者，是整个佛教在法界中的最高教主。
多杰羌佛的降世与任何佛陀的化身不同，是属于原始性表显佛法的存在，故为降世，于每一众生世界中（如娑婆世界），只有独一的降世，以表正法之所在，也就是说，在同一时代不同时转世两位多杰羌佛，必须等待前一位多杰羌佛离开世界后，后一位多杰羌佛才会随众生福报因缘诞生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，维摩诘离开娑婆世界后两千多年，由众生因缘福报的成熟，第三世多杰羌佛云高益西诺布才降世。而根据大日如来尊胜法王授记，第四世多杰羌佛将于五千年后再降临此世界。
云高益西诺布顶圣如来，是由世界上第一流的大成就者、大教派著名的法王、仁波且们在佛教史上唯一依法认证出具文书法定的多杰羌佛第三世！
国际佛教僧尼总会
【廿一尊救度母礼赞经】
廿一尊救度母礼赞经
嗡阿吽
南无至尊大圣救度母(七遍)
南无救度速勇母 双目闪烁雷电光
风火随行交加足 护佑众生施大乐
南无威猛白度母 丽面花魁三世间
弥陀身相顶上严 法摄净土九品莲
南无亮丽金颦母 如日悬垂耀中天
百万星辰丽空寂 暗破明生光灿烂
南无顶髻尊胜母 最胜圆满无过行
红亮弥陀髻中显 极胜法界最上乘
南无吽音七咤母 以足镇压护娑婆
双眉中央咒声出 一道光临诸凶伏
南无极胜三界母 殊胜加持无限乐
遍满虚空尽无余 有情无明得解脱
南无周遍破敌母 笑颜一展摧敌众
十字大明咒为性 吽声化显圆满圣
南无摧破魔军母 伏障七魔反掌间
身口意持三密相 魔群窥视体痉挛
南无三宝严印母 以手结印供奉严
其身丽饰圆满宝 圣结光灿破烦恼
南无极喜伏魔母 身服宝冠灿烂体
恒长乐笑遍轮回 威光雄力都打哩
南无吉祥解厄母 怨怼恶梦悉无踪
莲坐圆满日月轮 众生厄远化清风
南无烈焰劫火母 炽盛火光旋身绕
右伸左屈喜乐相 魔军瞥及断魂消
南无胜面颦眉母 身姿媚丽香风相
怨敌暗视慈心起 能作大王威猛状
南无大悲救饥母 察寻轮回六道等
慈护意念困饥生 至诚身口意逢春
南无大度寂静母 恒住法界三昧力
诸魔药叉罗刹等 都哩摧散调伏灭
南无医王消疫母 七大瘟疾全消除
困恼众生悉菌毒 弹指施印超生觉
南无解脱成就母 了达涅盘罪福空
圆证三昧娑哈嗡 无始重罪趋无踪
南无天海消毒母 出影月中神兽相
诵咒都哩及呸字 除尽诸毒圣威光
南无大悲消苦母 护念群情诸苦欲
慈心妙照轮回间 放施救力众生乐
南无明心吽音母 极能摧灭诸魔军
心脉仰动吽声出 阻障妖邪顿萎缩
南无威震三界母 光明都哩足垂诃
种子字吽艳蓝光 尽摄须弥曼陀罗
南无帝释大梵天 四大自在天人供
部众起尸寻香等 天乐异曲诸仙颂
南无打札及呸咒 专毁诡计妖邪谋
天龙八部齐护驾 俨然已待兵戈雄
至诚合掌救度母 无量劫前出古佛
祈愿行者勤修持 南无二十一度母
心定恭诚至敬礼 度母恒常施解脱
三时轮中法音起 起心一念胜无畏
重罪轻罪悉消除 诸有恶趣远行踪
阿耨菩提须证得 七俱胝佛授记隆
心纯成就增上益 速得圆满佛陀功
如人误服猛毒药 无论单独与化合
忆念度母心不散 夺命恶药化甘泉
有情俗世被困惑 行途道中魔障拦
恭诵礼赞一坐修 至心平定难急散
求男欲女财宝等 诚心三业得如愿
度母能圆众生求 障碍魔妖不得留
病苦厄难全息没 心观意定得解脱
度母身无过与患 语调宛然梵佳音
意出妙音海潮来 古佛圆满功德海
我今所修一切法 回向法界一切众
现身福慧速圆满 同证圆满佛陀位
未证无余涅盘前 诸有灾难悉皆离
直至菩提大道果 与圣同居寿齐天
末法时节，至诚祈祷，六道众生，早闻正法！诸佛始祖，多杰羌佛，今住娑婆，为正法义,依教奉行，如理入修！三聚凈戒，五戒十善，四無量心，六度萬行。遷意行持，發菩提心，行菩薩道。凡界俗子，了生脱死！解脫自在，福慧圓滿！
大日如来尊胜法王赋授记曰：
多杰羌佛，三世来到。维摩尊圣，二下云霄。法藏通达，四智圆妙。众生怙主，无师可教。神玄雕宝，奇端绝妙。能取雾气，雕品定持。展显证量，高峰绝技。当世诸人，无圣可複。若仿不异，我言欺世。维摩云高，金刚总持。佛降甘露，众见空施。最益有情，古佛悲智。今说示言，以证授记。
第三世多杰羌佛是金刚总持，总领一切佛菩萨和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理论和实践，都来源于多杰羌佛始传，每一位佛陀，如阿弥陀佛、释迦牟尼佛等，都是学习多杰羌佛的佛教、佛学、佛法才成为佛陀的，世界上任何佛教的领袖和佛教徒学习的都是多杰羌佛的教导。
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