苏士澍：对待“丑书”正确的态度是：谁留下，谁滚蛋！再给他们点时间
现任中国书法家协会主席苏士澍，在相关公共场合，针对中国书坛出现的“丑书”怪象，进行严厉地斥责，他指出“丑书”践行者与追捧者：是一群不会写字的人，混成了教授，窃得了权利……要绝草书丑书，必先打下几只败坏草书文化的老虎和苍蝇。他的话道出了大众热爱中国传统书法的心声！
长期以来中国书坛，被一些毫无书法根基的人把持，他们打着“挑战传统、创新书法”的口号，以丑为荣，以丑为个性，以丑为创新，推行“丑书”之风，肆意扭曲汉字书写法则，将书坛弄得乱七八糟、乌烟瘴气。为此之前就这一现象写了《书法打假：让我们继续扯下大师们的遮羞布吧！》得到网友的大力支持。“书法圈”内似乎掀起了“大批丑书”之潮，各种评论不时见诸网络、论坛、微信，不一而足——比如：
1、王镛：现任中央美术学院教授、中国美术家协会会员、东方美术交流学会副理事长。
王镛作品： 唐人诗二首 草书篆书横幅
王镛作品
有人说：“本来一个功底很好的人，非要强求突破，说什么返璞归真，追求稚拙，这就像一个三十岁的汉子，叼根棒棒糖，流着浓鼻涕，眼泪婆娑的吵着要买玩具一样，你会觉得他这是天真烂漫、童心未泯吗？看到这种情况，你是不是有一种想扇他耳光的冲动？”
2、王冬龄：著名书法家，中国美术学院教授，博士生导师。中国书协理事，浙江省书协副主席、中国书法进修学院副院长、美国明尼苏达大学客座教授。
王冬龄作品
也有人说：“‘人之初，性本善’，开始美丽善良的心灵追逐着美丽善良的东西，后来由于各种各样思潮或利益或困难将美丽善良的心灵玷污、泯灭，于是就扭曲了，可悲的是后面还有追随者——亦或明白、亦或糊涂的追随者。真真的可悲至极”……
3、曾翔：现为中国艺术研究院中国书法院办公室主任，中国书法院展览馆馆长，中国艺术研究院硕士生导师，中国国家画院研究员，中国国家画院曾翔书法工作室导师，北京印社副秘书长，中国书法家协会青少年工作委员会副主任。
曾翔作品：三更灯火五更鸡
曾翔作品
更有人说：曾翔的丑书，是他无法摆脱前人的影响，在无聊地挣扎。他超不过前人先贤，只好学天真而卖萌，但已经‘奔六’之人，虽有童心，难有童形。他再也无法在他妈妈的怀抱里自在地吃奶。
4、沃兴华：华东师范大学历史学系教授，博士生导师，上海市书法家协会副主席，秘书长。
沃兴华作品：云龙 大字书法
沃兴华作品
也有人说：“有本事你写楷书啊？写行书啊？老子行书也是认得一些的！”
“这种字，毫无古贴基础，缺乏临摹经验！”
“啊？这种字？我邻居家的那上小学的xxx写的都比这强得多！！！”
5、刘正成：国际书法家协会主席，《中国书法全集》主编，九三学社中央文化工作委员会委员。中国书法家协会副秘书长，中国书协学术委员会副主任，《中国书法》杂志社社长、主编。享受国务院政府特殊津贴专家
刘正成作品：金樽泥龟行草对联（节选）
刘正成作品：河北美院十周年碑记楷书
像这种书法是不是不把书法引向绝路带到沟里决不罢休？……
6、石开：历任福建省书法家协会副主席、中国书法家协会篆刻委员、中国书法进修学院教授。
石开作品：齐白石题画葫芦诗篆书小品
石开作品：梅尧臣东溪诗行书小品
谁给我说说，这种书法美在哪里？价值在哪里？......
7、白砥：现为中国美术学院书法系教授、博士生导师，鲁迅美术学院、山东艺术学院客座教授，中国书法家协会学术委员会委员，浙江省文联委员，浙江省书法家协会副主席。
白砥作品
中国传统书法如果都写这种字，可悲呀！......
8、刘彦湖：现为中央美术学院中国画学院教授、硕士研究生导师；中国艺术研究院中国书法院研究员；中国艺术研究院中国篆刻院研究员；中国书法家协会会员。
刘彦湖作品
中国传统书法都写这样是不是觉得很有个性呀？我们就不一一做点评了，真善美与假恶丑，公道自在人心，相信群众的眼睛是雪亮的……
9、何应辉：中国书法家协会副主席，中国书法家协会创作评审主任委员，四川省诗书画院副院长，四川省书法家协会主席，国家一级美术师，四川大学客座教授，享受国务院政府特殊津贴专家。
何应辉作品
10、胡抗美：博士生导师，中国书法家协会顾问。北京大学、中国人民大学、中国传媒大学、北京师范大学兼职教授，中国国家画院书法篆刻院副院长。第四届、第五届中国书法家协会理事，第四届中国书法家协会创作委员会委员，第五届中国书法家协会草书委员会副主任，第六届中国书法家协会副主席、草书委员会主任、青少年委员会主任。全国书法篆刻展、全国兰亭奖展、全国青年展、全国草书展评委。
胡抗美作品： 晏子孟子 篆书对联
胡抗美作品：题淮南寺诗 草书竖幅
11、于明诠：现为山东艺术学院美术学院书法工作室主任、教授、硕士研究生导师，山东省高校重点学科首席专家，南京师范大学等多所高校客座教授。
于明诠作品
人以美为荣，衣以净为美，人以正为好。哪有以丑为荣的？哪有以脏为净的？哪有以恶为正的？是社会病了？还是人病了？怎么以丑为美了呢？！
…… ……
看了这些书法，很多人开始疑惑了，迷惘了。于是，一些人便开始查阅资料，一些人便开始陷入沉思，一些人便开始“顾左右而言他”。
但是，也有一些彻底的唯物主义者，他们毫无畏惧，敢于“冒天下之大不韪”，奋笔疾书，予以反驳，并且言辞激烈，铿锵有力。
“真正的丑书，我们固然有理由反对，然而，我发现有不少人却分不清什么才是真正的丑书。自己看不懂的作品，都不分青红皂白，一概而论，这是不行的，也是可笑的。要批丑书，首先需要提高自己的眼力，要懂得什么样的‘丑’才是真正的‘丑’，而什么样的‘丑’，却不是‘丑’，而是‘拙’。雅的美，容易欣赏。而拙的美，却难倒了很多人。拙的美，需要更高的眼力，即所谓‘曲高和寡’、‘阳春白雪’是也，很大一部分都是这种作品，这种美不是为广大群众服务的，这种美是专为行家们准备的。写‘丑书’的人，不是写给老百姓看的，是写给写不了美书只能写丑书的人看的，写给知音看的，写给臭味相投的人看的，也是写给自己看的。”
…… ……
由此可见，人们可谓是各执一词，莫衷一是。有的亦步亦趋，人云亦云；有的固执己见，刚愎自用。
有些漂亮字你咋一看去很好看，但那只求花架子好看的媚俗与浅薄，你一定会感觉味如嚼蜡，如果一定要说其美，那只是不耐看的“小美”。用笔与笔画的变化、线条的刚柔协调、结构的大小穿插、用力之猛、疾、轻、缓等，这些都对书法情感与美感的生发产出作用，这些功夫到位了，才能入味，才能产生经久耐看“大美”了！
中华文化源远流长，之所以强大的生命力，是因为她有很好的筛选和纠错能力。艺术讲究的是不断地突破和创新，事实上，那些“丑书”的创作者们的探索是有所成效的，只是还不够成熟，因而遭诟病较多。正确的态度是：再给他们点时间，谁留下，谁滚蛋历史会决定！
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