中国民俗计划 | 湖南侗族傩戏艺术！

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今天，我局一位在湖南的作者向大家介绍下来自湘西的侗族傩戏。提到傩戏，大家估计都觉得应该类似于跳大神，但其实还有很多剧目，比如桃园结义、关公捉貂蝉等取自三国演义的剧目。

傩，与驱鬼逐疫、祭祀有关。傩戏的分布很广泛，安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北都有，但是国家级非物质文化遗产代表名录里的侗傩，只有一处。这就是湖南省怀化市新晃县贡溪乡四路村天井寨。

贡溪乡位于新晃县南端，毗邻贵州天柱县，境内山坡极多，尤其以四座海拔1000米以上的高山聚拢，将贡溪四面围住。这里古时就有通往贵州、云南、广西的驿道，是湘黔边区货物集散地中心之一，现今则有省道晃天公路和乡村公路。

贡溪乡在中国

贡溪乡在湖南

贡溪有唐代相关传说故事，但明代以前，贡溪并无史料可查。民国年间，湖南省推行区域自治，贡溪属于第四自治区。天井寨位于贡溪乡的西南方向四路村。

’侗傩并非产生于此地，据龙、姚姓族谱记载，从明永乐年间，靖州的龙姓家族迁徙至天井寨，姚姓家族由县境新寨迁往贡溪田家寨，后又迁往天井寨，随之带来的是傩文化。经过历年发展，至顺治年间，贡溪四路天井寨傩戏基本成型。

新晃傩戏面具（图片来自于HPA摄影网，作者耶罗耶）

侗傩又叫做“咚咚推”，因演出时在“咚咚”（鼓声）、“推”（一种中间有凸出的小锣声）的锣鼓声中跳跃进行，由此得名。

天井寨的人们在两百多年前太平天国运动的影响下，经历了长达二十余年的农民起义，村子里的青壮年都参加了起义并遭受惨烈失败。最后只剩十余户人家，然而，在这场浩劫中，“咚咚推”却神奇保留下来。

侗傩（图片来自于HPA摄影网，作者耶罗耶）

在“咚咚推”中，每每完结时，都会由表演者戴上面具，由关公、蔡阳分头率领，表演舞蹈及呐喊。这是苦难的贡溪人民对那场战争的怀念和情绪宣泄。从傩文化的本质来看，侗傩在后期和宗教文化联系比较紧密，在侗傩剧目中，有关羽、华佗等形象，侗傩音乐中，有大量的佛曲和道曲。

侗傩表演现场

它的独特在于，由于所在地为山区，封闭而巫文化浓郁，故很大程度保留了傩原有的宗教色彩。且在侗傩中，出现少见的扬医抑巫。从神话传说来看，华佗在此地用草药医治了当地百姓，于是傩戏中出现了华佗救人的剧目。

到今天，咚咚推面临着失传境地，当我们去天井寨欣赏傩戏时，看到的，是几个老者，戴着面具，在锣鼓声中跳着，唱着，有种说不出的沧桑和孤独感。

今年，天井寨所在县新晃六十周年县庆上的一个节目“天傩佑晃州”，将傩戏中的各个要素：三角跳、傩面具与现代元素结合起来，让来自各地的人们从一个新的角度领略到侗傩的美妙。

天井寨所在的晃州即新晃县，位于湖南西南端毗邻贵州边境。最为寻常的说法，在地图上体现，就是人形版图湖南的鼻尖。这十分形象。

晃州在汉代即属夜郎古国，三国时属蜀。晃州之名源于唐代时置羁縻晃州，隶属黔州都督府。五代马氏楚国时，田汉权据得奖州，改奖州为晃州（湖南新晃县地）。清乾隆年间，晃州属芷江，嘉庆二十年，从芷江县划出六里，设晃州（在今湖南省新晃县），属辰沅永靖道。民国二年(公元1913年)，改晃州为晃县。

新晃作为一个少数民族自治县，属于边远山区。新晃县临近于湖南省的芷江侗族自治县，贵州铜仁地区的万山、玉屏侗族自治县，黔东南州的岑巩县、镇远县、三穗县、天柱县。。。这一地区遍地自治县。

新晃

舞水河从贵州穿流过境，流经新晃县。由于其山区地形特点和地理位置，目前，新晃经济主要发展农业和工业。新晃全县七分半山，一分半耕地，一分水域和村庄。

真心是大山深处

这里缺乏平原大面积耕作的地理条件，也不具备发展大工业的条件。但其独特的地形气候，使得新晃出产一些独特的水果、美食。水果如高山葡萄、刺梨，农作物如魔芋、侗藏红米等。侗傩所在地贡溪乡，出产的贡溪土鸡、辣椒、傩酒、娃娃鱼都是当地出名的特产。

高山葡萄品种独特，只有南方雪峰山区有，如麻阳、芷江、新晃等地，紫色蒙霜，十分诱人，味道甘甜有独特香味，有的第一次吃到的人会以为是特别甜的蓝莓。侗藏红米已入选中国重要农业文化遗产，淡红色，煮饭熬粥清香可口。当地的黄牛肉也非常美味。。亲测好吃。

新晃黄牛

高山葡萄

侗藏红米

新晃境内，千百年来，就以侗家人为主。这些侗族人家，男女主要务农，极其能吃苦耐劳，大多讲侗话。2015年普查中，侗族人口达80%以上。另外还有苗族、土家族、回族、汉族等。

侗族女孩

由于历代统治者对西南地区的控制，汉文化的增强，侗族原始多神教已经与道教、佛教文化相结合，逐渐形成其富有当地特色的宗教文化。到清末民初，新晃的道教、佛教寺庙建筑增多到百余处。尤以大湾罗乡新坪村螺蛳坡燕来寺最为出名。燕来寺作为县城内有史以来最大的佛教寺庙，近年又投资扩建，香火极旺。

燕来寺（图片来自于《光影侗乡》）

然而，侗族文化在新晃保留得并不算完整。汉化、人为破坏以及多重历史方面的原因，如今，古老村寨里保留的建筑、民间雕花木床、石雕、服饰文化等都所剩无几。

2011年我曾经走访新晃县步头降苗族乡——步头降苗族乡位于新晃县境内最高峰天雷山脚下——看到一些会做雕花木床的木匠，都很老了，年长者有七十余岁，年轻的也有五六十岁。

天雷山脚下的民居

新晃县当前还存留在民间的手工艺有贡溪的画眉笼、傩面具，中寨的树皮号、县境内的土布鞋等。树皮号的制作比较辛苦，需要从深山老林剥离树皮，然后回到中寨，制作成号。

树皮号制作过程（图片拍摄者：彭宏高）

树皮号（图片拍摄者：彭宏高）

近年来，当地政府意识到民俗文化的重要性，在战略上开始发展旅游业，对当地的民俗文化进行挖掘保护，同时，陆续在县城建立和修缮了风雨桥、鼓楼广场、环城风光带、古乐城、龙溪古镇等景点。

龙溪古镇位于县城北岸，具有千多年的历史。龙溪口是沅水三大码头之一，号称“小汉口”。这里的地理位置和水路交通得天独厚，成为湘黔水路转黔川旱道的中转站和物资集散地。“水路运来百货、食盐、布匹送往黔川，旱路马帮将桐油、木材等经此地送往常德、汉口。

俯瞰龙溪古镇

龙溪口

龙溪古镇

每逢农历四、九赶集日，河岸边的大码头、水码头、万寿街码头铺、糠弄子四大码头异常繁忙，来往船只上百艘，街市人山人海，一派兴旺景象。”古镇也体现出宗教文化的多种融合，在古镇的墙面上，可以发现多种 宗教图腾的雕刻。

而在其附近的天井寨的傩戏，也受到不同文化的影响，从中吸收了众多元素。

无声地诉说着曾经的繁华

宗教文化的交融

侗傩于每年正月上元节和七月中元节进行祭祀演出，目的在祈求神灵保佑一年风调雨顺、五谷丰登、无病无灾、驱鬼逐疫等。

多少年过去了，侗傩“咚咚推”都是侗族人民对生活寄寓期望，征服困难，抒发情怀的方式。如跳土地，是每一场傩戏中必有的剧目，也是最先出场的剧目：表演者戴着面具，向土地神祈求五谷丰登，六畜兴旺，村民安康。而土地神，也慷慨的允诺下来。最后，村民感恩，答谢土地神。

而我们看到的，是此去经年，侗族文化的历史传承，是在漫漫时光中，侗族人民对未来的信念。惟愿，天傩佑晃州，一如往昔。

感谢新晃县委宣传部、新晃县史志办对本文提供相关支持。

END

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