如何阅读经典书 ——致常春藤读书会朋友的一封信

虽然我们常常逛公园，但内心也仰慕攀登珠峰的勇士，渴望远足登山。常春藤读书会近期就开始“登山”——阅读牟宗三的《圆善论》和皮亚杰的《儿童心理学》。只是因为我们长期习惯于在公园、人造景点散步，当直面真实的高山，没攀登几步就感到步履艰难，大脑缺氧了。

我常常想，我们的决策通常是非理性的，即做出了损害自身利益的决策。比如，知道跑步打球有益，但还是蜗居在家；知道沉溺网络信息无异，但还是忍不住拿起手机。为什么？因为未经训练的大脑倾向及时的快感和短期的满足，而忽略长远的考虑。所以，即使知道皮亚杰《儿童心理学》有价值，但因为读起来困难，所以浅尝辄止。其实，长远的考虑需要对自我思维有深刻洞察，而要将这种洞察实践出来，需要严格的自律精神和强大的意志力。

很多时候，读不懂经典书，不是你不勤奋，不是不愿意读，而是阅读方法不对。我们习惯的是悦读，而不是啃读；习惯碎片化阅读，不习惯研究性阅读；习惯浅阅读，而不习惯深读阅读；习惯消遣性阅读，而不习惯专业性阅读。

拿普通的“菜刀”，哪能剁开“骨头”？

我认为领会一个知识有三阶段：说出来，写出来，活出来。

阅读一定要与书写结合起来。阅读是吸收，书写是输出。书写，让思考慢下来，让逻辑更清晰，让思维更深刻。在朋友圈每天记录阅读心得，是很好的办法。

我即将出版的书《改变教育的十二个关键词》，实质也就是三本教育学、心理学经典书《教育的目的》《教育人类学》《儿童的人格教育》的读书笔记。

如何读懂皮亚杰，如何读懂《儿童心理学》？对于很少接触纯理论，缺乏相应知识背景的老师，仅仅靠读《儿童心理学》这本书，是很难读懂的，很多时候，硬着头皮读上几页，就因感觉枯燥而放弃了。

如何才能读进去？开展主题式（研究性）学习。

对于重要且有难度的书，我的经验是：1，列为近期阅读计划，用一年或几个月沉潜此专题，坚持每天读半小时；2，在微信搜索关键词，阅读相关有质量文章；3，在知网下载相关论文阅读；4，网购相关书籍。

 这样阅读，的确很慢。但好处是，这样读过后，这个主题就基本上明白了。要真正通透，还需要把知识当成工具一样运用。

记得去年阅读《传习录》，虽然这本书大部分是对话体，比较好懂，但通读完后，只获得一些支离破碎的观点，而没有系统的观念。于是，我先在微信上搜索相关文章，读了二十多篇，虽然读起来不费力气，也了解了一些与王阳明相关的逸闻趣事，但基本上是心灵鸡汤，没有价值。后来，我在中国知网上下载了一些相关论文，对王阳明的心学就有了一个比较系统的了解，只是学院派文章虽然论述严谨规范，逻辑性强，但往往为写而写，有点不“接地气”。

于是，我在网上购买了冈田武彦的《王阳明大传》等书籍，对王阳明心学的理解就更深入一些了，但依然没有建立起对心学的系统透彻理解。

我想，要读懂王阳明，必须看谁来解读，于是我从找书籍转向找作者，找大家。后来寻觅到钱穆的《王阳明心学述要》，大家就是大家，寥寥几语，就深入浅出把核心问题讲清楚了。在常春藤读书会精读这本书后，才搭建起对心学（当然，钱穆并不认为是简单的心学）的框架。读完钱穆这本书后，再读《传习录》就犹如看了整体地图，深入到具体的景点旅游了。

当然，后期我们开始阅读《中庸》《圆善论》，都是在不断与《传习录》打通，让理解一步步深入。

本周，我事不能参加常春藤读书会，早晨起来快速敲下这些文字，算是与朋友们共勉吧。