刘勇强：《脚步》（俗讲三题之二）
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法师因损足得病，医药不及……
——《大慈恩寺三藏法师传》
法师走过了千山万水，现在走不动了。
他一直在走，用心在走，却无法靠近那墙壁。
浩大的译经工作结束后，他自觉身力衰竭，知无常将至。对门人曰：“吾来玉华本缘般若。今经事既终，吾生涯亦尽。”
贞观十九年回长安时，玄奘曾将往返时间题写在墙壁上。
墙上原有一幅灵山礼佛图，将时间写在什么位置，他很费了一番思考，在墙壁前走来走去，反复千百步。
十几年过去了，墙上的字已有些斑驳不清。
他蘸好墨汁，想再描清楚。
一步，两步，三步……
他向墙壁迈步走去，却感到双脚如铅般沉重。
他很喜欢禅院后面的山林。译经劳累时，便到山林中走走。
在去山林的小路上，有一条小沟，沟里有潺潺流水。沟虽不宽，但由于中间有一块石头，竟也浪花飞溅。昨天，在跨越小沟时，他注目良久，忽然想到经过热海时的情景。初闻“热海”地名，他有些兴奋。在冰天雪地里艰难跋涉，他渴望温暖。到了那里才知道，所谓“热海”，并不是水温有多高，而是辽阔的水面在严寒中永不封冻。即使没有大风，也洪波数丈。
一出神，他跌倒了，小腿上蹭破了一点皮。
（慧立看了《大唐西域记》，对辩机说：“师兄，你帮师父整理的《西域记》，为什么看不到师父？师父可是个有故事的人啊！”
“里面有师父。”
“在哪里？”
“到处是。”
慧立又去看：
“……其侧精舍是如来入定之处精舍侧有大石基，长五十步，高七尺，是如来经行之处，足所履迹皆有莲华之文……
……伽蓝垣西有一清池，周二百余步，如来尝中盥浴；次西大池，周一百八十步，如来尝中涤器；次北有池，周百五十步，如来尝中浣衣……“
他发现，《大唐西域记》都是以“里”计程的。而在叙及具体场所时，却是以“步”说明其大小范围。那些地方原是师父一步一步走过的啊！
慧立想起师父说过，经过古沙河时，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。但念观音菩萨及般若心经。逢诸恶鬼奇状异类绕人前后，虽念观音不能令去，及诵此经，发声皆散。在危获济，实所凭焉。后来迷失了方向，水袋不小心打翻了，行囊空空。只好转身向回走，行十余里自念：我先发愿若不至天竺终不东归一步，今何故来？宁可就西而死，岂归东而生。于是旋辔专念观音西北而进。
师父真的是有故事的人，在脚下。慧立想，这是一定要写进《法师传》的。）
一步，两步，三步……
他记起当年独自去灯光城，只有一个老人肯为他引路。路上遇见五个贼人拔刃而至，问他要去哪里？问他没听说这里有贼吗？问他不怕吗？他说：“贼者，人也。今为礼佛。虽猛兽盈衢奘犹不惧，况檀越之辈是人乎？”五个贼人忽然大悟，贼也是人！遂发心与他一同去礼拜。当他到了传说中的洞窟，却什么也没看见。那个老人说，法师一直向前，走五十步踫到东壁，就可以看到了。他走了五十步，果然踫到东壁，至诚而礼百余拜，还是一无所见。于是不停地礼拜，只见东壁显现出如钵般大小的光亮，很快有消失了。接着拜礼，光亮增大，但还是转瞬即逝。他发誓若不见世尊影，终不移此地。又二百余拜，终于整个洞窟大放光明，如来宝相，清晰地出现在墙壁上。
他觉得眼前的墙壁也亮了起来。
小和尚说：“师父，墨干了。”
他看了看，笔尖果然有些发硬。转身重新蘸了一下墨汁，又走向墙壁。
一步，两步，三步……
他脑海里跳动着“贞观三年四月”、“五万余里”、“一十七载”的字样。
其实，当年偷越国境，确切的时间记得并不清楚。只记得他出发前，在灵岩寺院，他以手抚摸松枝说：“吾西去求佛教，汝可西长。若归，即此枝东向，使吾门人弟子知之。”他回来时，弟子告诉他，松枝真得指向了东方。
他去看那松，树枝有的向西，有的向东，也有的向南、向北。
一步，两步，三步……
他继续走向那面墙。
一只猴子闯了进来，从他手中抢去了毛笔，咬那笔头。
小和尚要去夺笔。
那猴飞跳了出去，手中兀自拿着秃头的笔竿，舞弄如棒。
见那猴一个斛斗跃过小河沟，他笑了。
2013年2月21日
附记：
日前读李亢《独异志》，有如下故事：
唐初，僧玄奘至西域取经，入维摩诘方丈室。及归，将书年月于壁，染翰欲书，约行数千百步，终不及墙。
此事未见刘荫柏《西游记研究资料》、蔡铁鹰《西游记资料汇编》收入。因觉“行数千百步，终不及墙”十分诡异，遂有想像、改编之意。
援入改编的其他素材还有《独异志》中的另一记载：
唐初有僧玄奘往西域取经，一去十七年。始去之日，于齐州灵岩寺院，有松一本立于庭，奘以手摩其枝曰：“吾西去求佛教，汝可西长。若归，即此枝东向，使吾门人弟子知之。”及去，年年西指，约长数丈。一年忽东向指，门人弟子曰：“教主归矣。”乃西迎之。奘果还归，得佛经六百部。至今众谓之“摩顶松。”
又有《大慈恩寺三藏法师传》中记载数条：
即莫贺延碛长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟下无走兽。复无水草。是时顾影唯一但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢诸恶鬼奇状异类绕人前后。虽念观音不能令去。及诵此经发声皆散。在危获济实所凭焉。时行百余里失道。觅野马泉不得。下水欲饮袋重失手覆之。千里行资一朝斯罄。又失路盘回不知所趣。乃欲东归还第四烽。行十余里自念。我先发愿若不至天竺终不东归一步。今何故来。宁可就西而死。岂归东而生。于是旋辔专念观音西北而进。
出山后至一清池(清池。亦云热海。见其对淩山不冻故得此名。其水未必温)。周千四五百里。东西长南北狭。望之淼然。无待激风而洪波数丈。
于是独去至灯光城。入一伽蓝问访途路。觅人相引无一肯者。后见一小儿云。寺庄近彼。今送师到庄。即与同去到庄宿。得一老人知其处所。相引而发。行数里有五贼人拔刃而至。法师即去帽现其法服。贼云。师欲何去。答欲礼拜佛影。贼云。师不闻此有贼耶。答云。贼者人也。今为礼佛。虽猛兽盈衢奘犹不惧。况檀越之辈是人乎。贼遂发心随往礼拜。既至窟所。窟在石涧东壁。门向西。开窥之窈冥一无所睹。老人云。师直入触东壁讫却行五十步许。正东而观影在其处。法师入信足而前可五十步。果触东壁讫却立。至诚而礼百余拜。一无所见。自责障累悲号懊惚。更至心礼诵胜鬘等诸经赞佛偈颂。随赞随礼。复百余拜。见东壁现如钵许大光。倏而还灭。悲喜更礼。复有槃许大光现。现已还灭。益增感慕。自誓若不见世尊影终不移此地。如是更二百余拜。遂一窟大明见如来影皎然在壁。如开云雾。忽睹金山。
法师翻般若后，自觉身力衰竭，知无常将至。谓门人曰：“吾来玉华本缘般若。今经事既终，吾生涯亦尽。”
至九日暮间。于房后度渠。脚跌倒，胫上有少许皮破。因即寝疾。气候渐微。（一译本将“度渠”译作“跨过门槛”）。
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