周文业：美玉堂本、继志堂本、郑乔林本（《三国演义》新出现版本初探之五）
美玉堂本
——“英雄志传”系清刊列20卷上图下文简本
此本在魏安的《三国演义版本考》中称为“魏玛藏本”，藏于德国魏玛，未说明其书坊名，只说其书名为《二刻按鉴演义全像三国志传》，是残本，只有卷6—10。
陈翔华先生书《诸葛亮形象史》一书中也提及此本[１]，我电话问陈先生此本情况，他说是托人从德国拍摄了胶卷，但搬家找不到了。
日本中川谕和上原究一、松浦智子先生等人2018年去德国、维也纳参国际加汉学论坛后，又返回德国专门去魏玛看此书，发现魏安记录有误，此书不是残本，而是全本，看来魏安实际并没有去看过，是误记。
我也去德国、维也纳开会，但由于我是自费，再返回德国费用较高，就没有和中川先生等去德国看此本。
日本中川谕先生又在上海图书馆发现了此本的四刻本，但可惜是残本。此本和魏玛二刻本不同版。中川先生很仔细，注意到此本各卷版心的书名不同，有的为“二刻”，有的为“三刻”和“四刻”，应该是魏玛本的翻刻本。
美玉堂本肯定出自杨美生本，两本题署都是“杨美生/梓行”，但美玉堂本行款、文字和杨美生本不同。
杨美生本书名为《新刻按鉴演义全像三国英雄志传》，美玉堂本书名《二刻按鉴演义全像三国志传》中的“二刻”是否就是接续杨美生本的“新刻”，即美玉堂本实际并没有“新刻”或“初刻”本，当然目前没有依据。
此外同属20卷上图下文简本还有魏氏刊本（魏某本）等，魏安和中川谕先生的专著都曾著录，刘世德和中川谕先生也做过研究，此处就不再复述了。
继志堂本
——“英雄志传”系列清刊20卷上图下文简本
“英雄志传”系列20卷上图下文清刊简本除上述美玉堂外，还有一种陈以润刊刻的继志堂本，日本东京大学东洋文化研究所藏。清雍正甲寅（十二）年（1734年）刊刻，是目前已知最晚的上图下文本。
此本书名为《鼎刻按鉴演义古本全像三国英雄志传》，书名和美玉堂本基本相同，只多了“古本”一词。
此本插图比较粗糙，比美玉堂本更差，是已知上图下文本中插图最差的版本，一般后出的版本插图都是越翻刻越粗糙了。
继志堂本是目前所知上图下文本刊刻时间最晚（雍正十二年）的版本。
中川谕先生曾对此本进行了初步研究，认为“继志堂本不是以杨美生本为底本而成立的，也不是以聚贤山房本为底本而成立的。也可以说，杨、聚、继这三本的关系不是互为影响的关系。这三本版本都是以同一个、现在不存在的‘英雄志传’小系统的版本为底本，从此底本派生而成立的并排关系。”[２]。
郑乔林本
——“英雄志传”系列清刊20卷上图下文先繁后简本
郑乔林本刊刻于清康熙二十三年（1684），藏于德国柏林州国图书馆，前述日本上田望先生整理的《三国演义》版本资料中也收入了此本，标记为德馨堂刊本，没有书坊主郑乔林的名字。
该馆近年把此本数字化后上网了，是日本上原究一先生首先看到后下载，我们才看到这个重要版本的真实面貌。
郑乔林本是个先繁后简本的重要版本，中川谕先生通过文字比对，发现郑乔林本前5则为繁本文字，而第6则以后文字为简本，多处和杨美生本相同，而和其他先繁后简本（致和堂本、各种六卷本、松盛堂本、哈佛本等）都不同。
我仔细比对两本插图，和文字比对结果相同，郑乔林本的底本很可能是杨美生本。
欧洲藏有很多中国古代小说版本，2018年日本学者中川谕、上原究一和松浦智子去德国开会后，特地去柏林看了此本。
注释：
[１] 陈翔华，《诸葛亮形象史》，浙江古籍出版社，1990年12月第1版，第278页。
[２] 中川谕，《关于继志堂刊〈三国英雄志传〉——兼论清代的〈三国演义〉出版情况》，第二届《三国演义》版本暨第二届中国古典小说数字化研讨会，2003.9.23—24，首都师范大学。
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