一日思君十二时：时辰古韵
十二时辰由中国古代劳动人民根据自然规律、天色变化而独创于世，将一个昼夜划分为十二时段，每个时段即为一个时辰（2小时），除用地支命名外，十二时辰其实还有诸多美称。
子时
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
——张继《枫桥夜泊》
子时是一天的最后时刻，也是新一天的开始，为十二时辰的第一个时辰（夜间23时-次日凌晨1时），又称“夜半”、“子夜”、“中夜”。
最早的“夜半”之称见于《左传·哀公十六年》：
丑时
丑时思君枳壳怜，
橘红灯挂蛇床前。
——清·周莲仙《十二时思君》
丑时指黎明前的黑暗阶段，为十二时辰的第二个时辰（凌晨1时至3时），又称“鸡鸣”、“荒鸡”。
鸡被古人褒称作“知时畜也”，《韩诗外传》中赞颂鸡曰：
寅时
深夜湓浦月，
平旦炉峰烟。
——唐·白居易《题浔阳楼》
寅时指夜与日的交替之际，即天刚蒙蒙亮的那段时间（凌晨3时至5时），又称“平旦”、“黎明”、“早晨”、“日旦”。
“平旦”一词的最早用例见于《孟子·告子上》：
这里的“气”指“天空的云气”。
卯时
日出红光散，
分辉照雪崖。
——唐·李白《早望海峡边》
卯时指太阳刚刚露脸的时段（清晨5时至7时），又称“日出”、“日始”、“破晓”、“旭日”。
“日出”最初见于《诗经·桧风·羔裘》：
辰时
朝食有麦饘，
晨起有布衣。
——唐·皮日休《三修诗三首》
辰时指旭日东升，即吃早饭的那段时间（上午7时~9时），又称“食时”、“早食”。
“食时”一词，最早在《礼记》中出现：
《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子：
巳时
巳时红日过山坡，
孤单只影泪如梭。
——民歌时调·清·华广生《白雪遗音》辑
巳时指艳阳高照，即临近中午的那段时候（上午9时~11时），又称“隅中”、“日禺”。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：
“至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
午时
暑烦人困妆时午，
午时初困人烦暑。
——宋·王齐愈《菩萨蛮（初夏）》
午时指太阳已经运行到中天，即正午的时辰（上午11时至13时），又称“日中”、“日正”、“中午”。
古人将太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志：
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
《列子·汤问》：
《史记·司马穰苴列传》：
未时
未时思君叹独居，
文君久不见相如。
——清·周莲仙《十二时思君》
末时指太阳过了中天，即太阳偏西的那段时间（下午13时～15时），又称“日昳”、“日跌”、“日央”。
《说文》释为：
“日昳”最初见于《史记·天官书》：
又见《汉书·游侠传》：
申时
整履步青芜，
荒庭日欲晡。
——唐·杜甫《徐步》
申时指太阳偏西，即古人吃第二顿饭的时候（下午15时至17时），又称“晡时”、“日铺”、“夕食”。
“晡（馎）时”始见于《淮南子·天文训》：
《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子：
酉时
日入群动息，
归鸟趋林鸣。
——魏晋·陶渊明《饮酒·其四》
酉时指太阳落山，即夕阳西下的那段时间（下午17时至19时），又称“日入”、“日落”、“日沉”、“傍晚”。
古人将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志，《元史·日历志》云：
戌时
黄昏独倚朱阑，
西南新月眉弯。
——唐·冯延己《清平乐》
戌时指夕阳沉没、万物朦胧、天地昏黄（晚上19时至21时），又称“黄昏”、“日夕”、“日暮”、“日晚”。
《说文》曰：
又有：
亥时
人定月胧明，
香消枕簟清。
——唐·白居易《人定》
亥时指十二时的最末一个时辰，即一日将尽，要迈向明日之前时分（晚上21时至23时），又称“人定”、“定昏”。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：
《孔雀东南飞》有诗句：