刘文彩是如何成为地主恶霸形象代言人的？

地主，泛指具有相对多的土地作为资本的人。他们一般受过教育，是农村中文化素质较高的群体。

长期以来，地主与宗法制度联系在一起，在民间起到了维护道德体系的作用，许多地主同时为宗族领袖，他们大多品德高尚、学问丰富、办事公平。

还有一种社会地位较低、没有政治特权的中小地主，他们勤于劳作、节衣缩食购置下田地，成为土地主人，农忙时需要雇人。

农民希望通过努力成为地主，这就是我们今天说的致富。而地主也随时有可能因种种变故而再次变为无产农民。土地的主人常常在不断地轮换着，这是两千多年来中国皇权社会优胜劣汰、自然选择的结果。

土改运动中，农民在控诉地主罪行

1950年6月30日开始，新中国开始了全国范围的阶级成分的划分。根据当时土改现状和需要，农村阶级成分划分为地主、富农、中农、贫农等。全国至少2000多万人被带上“地、富、反、坏”的帽子，一些有声望的地主，被定为“霸”，被定为“霸”的地主都要被处死。在血雨腥风的恐怖中，地主那些或是祖上传下的家业，或是辛勤劳作挣来的家产，一夜之间被没收。同时，地主、富农及家族成员遭到惨绝人寰的折磨和批斗，200多万地主、富农被处死。

人尽皆知的四大地主黄世仁、南霸天、周扒皮、刘文彩，他们是中国地主恶霸的形象代言人，至今仍留在人们的记忆里。随着历史真相逐渐浮出水面，我们知道黄世仁、南霸天、周扒皮都是艺术创作出来的虚拟人物，只有四川大地主刘文彩是确有其人。

那么刘文彩是怎样一个地主恶霸呢？

刘文彩

真 实 的 刘 文 彩

真实的刘文彩

一九九二年，四川省大邑县在评选对大邑贡献最大的历史人物时，当地民众一致首推刘文彩。

刘文彩怜贫恤老，周济穷人。投资修建安仁镇至成都的公路50公里，促进了地方经济的发展；修建万成堰水利工程，灌溉农田；修建水电站和发电厂，使安仁镇居民用上电灯；投资兴建安仁镇店铺一条街，免费或收费低廉，供居民经商做生意用，至今受益。

最值得一提的是他晚年耗巨资修建的占地两千多亩的文彩中学（现安仁中学），该校至今仍是四川省乃至全中国最好的中学之一。刘文彩的弟弟、四川军阀刘文辉曾说过：哪个地方县府衙门修得比学堂好，那个县长就要被枪决。

文彩中学建成时，刘文彩明确规定，校产属于学校，刘家子孙不得占有，刘家的权力只是每年对学校财务进行一次清理，其他事务全由学校自定。刘文彩还设立贫寒补助金，保证贫寒子弟不因家庭经济困难而辍学。

文彩中学（今安仁中学）

刘氏家族中，有两个重要人物，一个是刘文彩的侄子刘湘，著名的四川军阀，国难当头时率领三十万川军将士出川抗日，1938年病死在汉口，逝前留有遗嘱:"抗战到底，始终不渝!"。

另一个是刘文彩的弟弟刘文辉，也是著名军阀。刘文辉1949年起义反蒋，四川不战而取，他对新中国是有功的。同时，刘文彩也是依仗他的势力在川西经营多年，敛财发家。

刘文彩兄弟官商勾结，这是古往今来一切官商共有的特点。作为官商的刘文彩，其财富主要来自于盐巴、药材、山货、棉纱、鸦片、变相高利贷、市场信用放款。

和刘文辉相比，刘文彩没有刘文辉政治家那样的张弛有度和善于变通，他更多的是江湖游侠的孤傲任性和奔放不羁。

和今天很多富豪一样，刘文彩的财富并不干净，他也不算正人君子，他声色犬马，抽大烟、赌博、讨几房小老婆。一个从做小生意发家的暴发户刘文彩，未能避免被富贵思淫欲的社会生态所同化。

但他也投资公益慈善，慷慨兴学，不少济困扶危的义举。

那么这样的刘文彩是如何成为地主恶霸的形象代言人的呢？

四川省大邑县地主庄园陈列馆的馆志记录了一次次不断按照政治要求对地主刘文彩进行“变脸术”的过程，而这些史料被历史学者笑蜀发掘出来了。

地 主 庄 园 陈 列 馆 的 诞 生

大邑刘氏庄园由由五座公馆和刘氏家族祖居构成，是中国现保存最为完整、规模最大的地主私人庄园之一。

大邑县“刘氏庄园”

一九五八年，在阶级斗争的战鼓下，已入土十年的刘文彩被革命群众“掘坟毁尸”挖了出来，并被抛尸到杂草丛生的河滩上……

出身贫农的守墓老人无法理解这一革命行动，他跑前跑后地劝说，但无法阻止激动的革命群众。四天后，又气又急守墓老人死在了墓旁。

随后，九泉之下的刘文彩开始了被塑造的恶霸地主生涯，他的“残暴形象”被捏塑在地主庄园陈列馆里。

一九五九年春，四川省大邑县“地主庄园陈列馆”开始非正式展出，时任外交部部长的陈毅元帅，亲自题写了馆名。十九个展室展示了刘文彩奢侈的生活以及残酷剥削压迫劳动人民的工具、刑具。

一九六一年元旦，增添了十七台蜡像的刘文彩“地主庄园陈列馆”，正式对社会开放。整个庄园被用艺术手法布置得阴森可怖，凄惨悲凉。

这一次的陈列馆把许多地主的罪恶都集中安装在了刘文彩身上。

很多参观者都是边看边哭，展厅从早到晚哭声一片。

人们并不知道，这个让五千万现场观众、近十亿间接观众痛恨不已的地主庄园，只是个虚构的历史赝品。

据陈列馆馆志称，这些模型都没有史料根据，都是道听涂说或随意编造的。当时地委宣传部部长的批示非常简明扼要：“先设计想法，真人真事不必要。”。

面对虚构出来的罪恶，陈列馆内部曾有不同意见，一方主张“让实物说话”，尽量不要夸张虚构，另一种意见认为事实没有力量，必须依靠添油加醋才能激起人民对万恶旧社会的仇恨。最终“为激起民众对地主的阶级仇恨“成为办馆的主导思想。

为此，陈列馆又创作了集残忍、恐怖和凄凉为一身的《地主百罪图》。

一九六一年三月，省委宣传部批评庄园搞得“既不腐朽也不豪华，逍遥宫也不逍遥。”这位负责人指示：“要大价收购文物，在所不惜”（庄园档案67宗G1卷）。

终于，经过大量的文物收购，“刘文彩遗物”丰富豪华起来了。

陈列馆开馆的展览由大邑县委七、八个人主持，第一次改馆改由地委宣传部主持，花费一点七万元，一九六四年改馆则由省地双重直辖领导，现场工作人员多达七、八十人，改馆费达十多万元，是当时五千名工人一个月的工资总和。

但巨资打造就的不过是极左政治的宣传品，是历史赝品。

一九六四年的改版主要添加了农民对地主的反抗。

在所有赝品中，知名度最高、对时局影响最大的，是刘文彩的“水牢”。

“据说，修建水牢的工人在完工后全部被杀害了。究竟水牢里害死了多少人，很难估计。那时这个人间地狱里灌满了水，尸骨堆积，冰冷刺骨。腥臭难当。牢里还有一个囚人的铁笼，上下四周密布铁刺和三角钉，被关进去站不能站，坐不能坐，真休想活命。省人民代表、劳动模范、共产党员冷月英同志是侥幸从水牢里活着出来的仅有的一个人。”

冷月英在讲述自己的非人遭遇

冷月英，一位爱国模范，一个阶级斗争活教材。她能勉强识字断文，更具有较强记忆力和一定的表演天赋，她不但能把别人写的讲稿倒背如流，而且上千场的演讲中，她都能真情流露边讲边哭：

“一九四三年，我因欠了地主刘伯华五斗租谷，刚生孩子三天，就被蒙上眼睛抛进了刘家水牢关了七天七夜……”

刘文彩的水牢在当地人那里闻所未闻，当时引起极大轰动。

事实是，冷月英在一九四三年租种了刘文彩侄子刘伯华几亩地，因其丈夫不务正业吸食大烟，冷月英本人也好吃懒做，导致土地欠收，交不上租金。两口子合计之后，连夜卷铺盖逃走，但被刘伯华追回，并关进了刘氏后院润烟用的小黑屋。

一九五一年的镇反运动中，刘氏家族被清算和镇压。

冷月英终于有了报当年被关黑屋之仇的机会了。这个农村女人利用自己撒谎胡说的特长，将她被关的润烟小黑屋添枝加叶地描绘成齐腰深的水牢。

冷月英的讲述激起孩子们对地主阶级的仇恨

很多年后，曾经有记者就此事追问冷月英，情急之下她脱口而出：“你们追着我问什么？又不是我要那样讲的，是县委要我那样讲的，要问，你们问县委去！”

风 靡 一 时 的 《收 租 院》

一九六四年的改馆给陈列馆带来了空前繁荣，每天接待游客数万人，连蓝眼睛黄头发的外国人也被惊动，挎着照相机结队而来。

1965年观众参观地主庄园陈列馆

随着几十万册《地主庄园陈列馆》小册子的公开发行，纪录片《罪恶的地主庄园》在全国上映，《人民日报》还发表了专题文章：《不要忘记这个地方》。

一九六五年五月，陈列馆和四川美术学院教师及一些民间艺人，联合组成了《收租院》创作组，要通过《收租院》把几千年来旧中国地主阶级的所有邪恶表现出来，这是当时四川文化界的头号重点工程，是压倒一切的政治任务。

《收租院》工作组人员在进行创作

四个半月后的国庆期间，大型泥塑《收租院》正式对外开放。刘文彩收租院114个黄色雕像，个个栩栩如生，呼之欲出。一条伸着长舌的恶狗旁站着一个汉子，他头戴草帽，身穿绸短衫，手执弹簧钢鞭，腰里挎着驳壳枪。他的对面是一群衣衫褴褛的佃户，男的肩挑手推，女的背着竹篓，孩子替大人拉着鸡公车……

《收租院》一炮打响，成为江青样板戏之外，唯一得到“钦定”的当代文艺作品，不但全国各地纷纷复制，还出访到日本、阿尔巴尼亚、加拿大等国。

文革时红卫兵对《收租院》提出很多批评并多次修改。比如在1949年大邑解放前就病死于成都的刘文彩，在《收租院》的版本里，刘文彩活着见到了解放军进入大邑，他是在批斗会上，被身材高出一倍的解放军当场枪毙的。

在“知识越多越反动”的文革时期，刘文彩重金办学、尊师重教的行为也成为罪行之一，他为学校购置的11421册图书被付之一炬，其中绝大多数为线装书。

随着《收租院》的影响和轰动，刘文彩这个偏远大邑县安仁镇的土地主，其恶霸的霸主地位也得到公认和确定。

如果撇开“阶级斗争”的政治内涵，从艺术角度而言，泥塑《收租院》具有一定的审美价值。但是，当艺术必须服务于统治者的政治目的时，这是艺术的悲哀和耻辱。

还 原 历 史 真 相

一九八八年，经过大量人员调查及文史档案查阅后，四川省委宣传部终于下达了“水牢恢复为鸦片烟库原状”的复函。

欺骗了民众三十多年的水牢消失了，郭沫若诗中“水牢地牢连比”的地牢，以及所谓“刑具室”和““行刑室”也都一起消失了。

如今，去除了“水牢地牢”、“行刑室”的《地主庄园陈列室》依然对外开放，这座雕梁画栋的精致庭院，珍贵文物依然真假并存，鱼龙混杂。刘文彩的弟弟刘文辉在彭县宣布起义后，1949年12月胡宗南带领军队把安仁老公馆和新公馆翻了个天翻地覆，所有贵重物品席卷一空，地主陈列馆的珍贵文物是如何来的？

至今很多人谈起恶霸地主刘文彩还是恨得咬牙切齿，这段被扭曲的历史还没有完全得到伸张。

自新中国的土改运动后，地主终于在社会主义的新中国全面被消灭了。

在今天的市场经济下，购买国有土地使用权的房地产企业本质上就是地主，城中村的村民不从事农业，仅靠土地及其附属建筑物出租生活，也成为了新时代的地主。同时，在新时期的认知下，地主的称呼已由原来的贬义成为中性词。

孟子说：有恒産者，始有恒心。这话的意思是：只有财産较多的人，做事才有责任心。因爲他要对自己的财産负责，对自己的家庭负责，对自己的声誉负责……绝对不会乱来。

刘文彩公馆

旅德学者仲维光说：“《收租院》它宣扬的是对地主阶级的仇恨，用现在的话来说，就是对一切有资产的人，对于一切在社会上可能对红色政权造成威胁和影响的人的专制和仇恨。”

其实在中国农村几千年的宗族社会结构中，地主与农民互相依存，和谐共处，哪来那么多仇恨呢？

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