中国人敬畏权力还是敬畏生命？教育的终极目的是什么？

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一位教师在中国某医学院讲了这么一个故事：在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。
被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。
这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”
“我知道。”小男孩头也不回地回答。
“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。  这个故事所展现的，我们的确很难对他人的苦难感同身受，但请不要忘了：在人类社会的语境中，任何个人都可能成为弱者或少数派。正如泰戈尔所说：我感恩，我不是权力的车轮，我只是被车轮碾碎的某个鲜活的人。教育的目的，是向人传送生命的气息。
教育的首要目的不是灌输知识，而是启发孩子对生命的敬畏、对自由与美的热爱。
教育之“育”应该从敬畏生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上美好的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。
一个集中营幸存者的拷问
一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信。
亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。
看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？
《辛德勒的名单》剧照。大家都知道纳粹是杀人狂，但是其中很多人有极高的艺术天赋。——刘瑜
我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。
很显然，人类有兽性的一面和天使的一面。教育者的目的是使人的灵魂得到锻炼，克服兽性而转向天使的一面。
教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理性、知识的堆积。这是教育久远而宏大的终极旨趣。否则，你拥有的知识愈多，对人类，对生命的危害愈大。


李政道博士的一位弟子卢刚，因论文奖落选，嫉恨、失望困绕着的他，竟然开枪打死了4位太空物理学家，继而仇杀了自己的获奖同学。
河南宣化一位16岁少年刘某因与女友吵架，竟然丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤。
复旦投毒案嫌疑人林森浩二审鲍鹏山教授说：我们正在培养高学历的野蛮人，他们只知道知识的力量，不知道良知的方向。
时下，我们的学校教育往往忽略了学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，以致于有些学生对生命、对世事愈来愈冷淡、冷漠甚至冷酷。
所以，一位日本教育家说过这样一句话：我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男骇所拥有的情怀。
否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。
对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是敬畏生命的存在，知晓生命的神圣性、不可重复性。


人类要生存自然要获取食物，因此我们不得不剥夺其他生物的生命。
但是，这不该成为人类无端戕害生命的借口，更不该为了满足自私的贪欲、虚荣，以及病态的玩乐而肆意杀戮。
人类时常以“高级动物”自居，对所谓的“低级生命”生杀予夺，却时常忘记两个事实：这样的趋势必然会导致生态灾难，直至人类灭绝；这样的逻辑必然将人类社会导向弱肉强食的丛林法则，使得人人自危。
一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人；一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。

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