在端州，竟然有这样的异国风情建筑，约起！

雷铎先生曾这样形容肇庆山水：

一方保地，两仪抱城， 三才济会，四向得利，

五教并存，六朝风流，七星列地，八卦佑民，

九五故城，十分难得。

（图：梁耀钧）

在之前的推送中

已经介绍了道和释

今天就来介绍一下具有浓烈西方色彩的

 天主教、基督教、伊斯兰教的建筑 

究竟在哪里呢？

上清湾天主堂（图：韩晋东）

全国第一座天主教堂

明万历十二年（1584年），利马窦、罗明坚两位传教士经当时的肇庆知府王泮特批，在崇禧塔边建造了肇庆第一座教堂——仙花寺。王泮亲笔题写了两块匾额，以示祝贺：一为“仙花寺”，挂在寺的门口；一为“西来净士”，悬挂在圣堂上。仙花寺，以中国内地第一座天主教教堂而载入史册。

仙花寺遗址

“仙花”是中国人对圣母的一种别称，“寺”是中国佛教道场。利玛窦将天主教堂起中国化的名字，拉近了他与肇庆人的距离。而“天主”一词的由来，也别有一番曲折：最初利玛窦传教时音译为“徒亚斯”，但听起来不顺耳，不利于传播；其后，儒家学士陈理阁提出用儒家词汇“天主”，取意为“天地真主，主神主人变主万物”。

利玛窦画像

有关利玛窦的事迹，请看第三条推送。

道源斋

同治二年（1863年），法国籍荔神父为纪念利玛窦神父的传教功绩，在端州城中路兴建了一座天主教教堂——道源斋。当时，清王朝政府不准在城内建造教堂，有了仙花寺的前例，荔神父便将教堂名叫做“道源斋”。“道”者，宣扬、宣传的意思；“源”者，天主福音的起源之地。

直到清代末民国初，传教士才在这座教堂的屋顶加建一个大十字架，教堂所在的路就被称为“十字路”。现存的天主教教堂——道源斋，是一座两层砖木结构的楼房，面积不大，被夹在两座楼房的中间，显得格外落寞，希望旧城改造能重显其光彩。

唯一开放的天主教堂

肇庆市内唯一开放的教堂——簕竹围天主教堂，包括了利达堂、神父楼和圣母无原罪堂。簕竹围天主教堂位于簕竹围，即儿童公园后面。

圣母无原罪堂，旁边是圣母亭。（江洁谊 摄）

清同治八年（1869年），法国籍荔神父为了传播福音的需要，在簕竹围建起了一座两层砖木结构的教堂，名叫利达堂。同治十八年（1879年）由澳门教区拨款在勒竹围再建一座“哥特式”的教堂，名为“圣母无原罪堂”。第二年再建一座西式神父楼。 

神父楼（图：江洁谊）

在神父楼保存着一尊利玛窦青铜头像，1990年来自利玛窦的家乡马切拉塔的市民送给肇庆天主教作纪念的。

利玛窦头像（图：江洁谊）

将近140年历史的簕竹围天主教堂，见证了肇庆的沧桑变化，也是利玛窦在肇庆的一个历史明证，现已被定为“市级文物保护单位”。

圣母无原罪堂内部（图：良_Samuel）

大地天主堂

在城中路49号的大地天主堂，是民国初年将两广总督衙门旧址作院，当时称为“圣家院”，人们把圣家院东边的传教区，与西边的海星私立学校、教会医院，统称为“大地天主堂”。

（图：肇庆市旅游局）

上清湾天主堂

除了端州的几间天主教堂，在西江南岸的江畔，有两座矗立了已逾百年历史的天主堂——上清湾天主堂、黄洞村圣家堂。

上清湾天主堂（图：李冠明）

为纪念利玛窦神父的传教功绩，荔神父在肇庆城内建“道源斋”后，1865年，再到上清湾村建立天主教堂。据闻利玛窦来肇庆的时候，他乘坐的小船就在上清湾村码头停靠，也就是说肇庆首先接触天主教的地方，就在上清湾村，这或许是荔神父选择在此建教堂的原因之一。

1872年，黎神父又于村东筹建新教堂，坐东南，向西北。教堂顶端左右，各开一挂钟窗，匾上开一圆窗，窗上为三角尖顶，尖角上安放一个大型狮子架。近百多年来，教堂饱受洪水损坏，至2008年启动重建，采用框架结构加固，最终变成我们如今所看到的模样。

（图：韩晋东）

在大湾镇黄垌村里，穿过小麦隧道下的桥洞，拐个弯就可以看到那座别样的哥特式教堂尖顶——黄洞村圣家堂，比上清湾的天主堂构造复杂一些，建得也高一些。

（图：吃喝玩乐IN肇庆）

教堂内部保存完好，还有圣母像、神父楼。由于黄洞村圣家堂年代久远，且地处乡村腹地，极少文字资料记载，知道的人也甚少。据2007年统计数据，高要区南岸街道的上青湾、大湾镇的严村、黄洞和蛟塘镇等4处天主教堂，天主教徒583 人。

（图：吃喝玩乐IN肇庆）

端州的基督教会

端州区的基督教教会，由浸信会、圣道会和圣公会组成。

清咸丰十一年（1861年），美国牧师纪好弼来肇传教，同治八年（1869年）成立了基督教浸信会。民国二十八年（1939年），浸信会礼拜堂遭毁。民国三十五年（1946年），美籍女传教士舒心慈主持募资筹款，重修礼拜堂。

（图：志）

2005年，肇庆基督教浸信自立会礼拜堂在各方的支持下重建，耗资人民币320万元。重建后的礼拜堂，名曰“肇庆基督教浸信自立会端州堂”，位于城中路112号，坐南向北，楼高四层，一楼是副堂，可以容纳300多名教徒开展宗教活动；二楼是正堂，三楼是聚会厅，四楼是钟楼。

（图：泽斌）

2006年7月30日，肇庆基督教浸信自立会在端州堂副堂举行第一次主日崇拜。9月10日，在端州堂举行落成感恩奉献礼。

（图：志）

广东省最早的清真寺

肇庆过去有三间清真寺，分别位于城东、城中（清代被废）和城西。城东清真寺，在端州区水师营路，是省内最早的一家伊斯兰教清真寺，该寺是以南方园林布局与阿拉伯式建筑风格相结合，青砖砌筑，顶部是圆形尖塔式顶的伊斯兰教标志。在1984年被列为肇庆市文物保护单位。

（图：悠游肇庆）

城东清真寺始建年代不详，根据寺内所存的“乾隆重修清真寺碑记”载，该寺“相传创自唐宋”，但另有一说始建于明代，清康熙、乾隆、道光年间曾多次修葺、扩建。2006年，肇庆市伊斯兰教协会耗资人民币60万余元重新构建这座清真古寺，寺内地方宽阔，今仅存礼拜殿。

（图：悠游肇庆）

城西清真寺

城西清真寺在清朝乾隆三十二年（1767）创立于忠勇坊，后世迁移至现址康乐中路，接近清风坛位置。当时寺内有礼拜殿、两廊房舍等建筑。殿内有四根石柱上刻着《古兰经》经文。

（图：悠游肇庆）

1983年，因清真寺严重残破倾危，便重新以阿拉伯式建筑重建。城西清真寺内还保存着刻于清嘉庆十九年（1814)的木板楹联。寺内由礼拜殿、经堂、两廊、浴室、办公室、阿訇宿舍、厨房、停生阁等建筑组成，顶部是白色圆形尖塔式顶，以示其真主至大，圆球尖端顶上的弯形月，是伊斯兰教场所的标志。

1984年重建的城西清真寺（图：肇庆街坊）

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编辑：林大凡

编审：袁环

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