走出修行的误区一 | 难行能行，把修行融入到行住坐卧中（中）

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04 发菩提心

我们中国其实是一个大乘佛教国家，我们在座的很多都是学禅宗和学密宗的，这都是大乘佛法。大乘佛法讲的就是相应，感应道交。

你看看我们天天想的很多事情都想着自己，那我们怎么跟上师、跟高僧大德相应呢？相应不起来啊。

其实佛法讲究怎么修行——叫依教奉行。仔细想想，这些上师三宝的教义，我们有多少做到了？

其实可能很多时候十分之一我们都没做到。你看我们现在都是凡夫，如果我们依教奉行，我相信在久远以前早就已经解脱了。

我们都是凡夫，就是因为我们有很强的我执，都是按照自己的想法去生活去学习，所以最终导致我们一直在轮回、轮回、不停轮回。

但我相信我们在座有好多都是大菩萨再来的，示现我们人生，示现生老病死，是想帮助众生，以种种的身相在利益众生，以什么因缘得度，就以什么因缘度众生。

动物里面其实也有很多菩萨，就像我们听一典故，薄荷的故事。薄荷是头猪，对吧？他就是大菩萨，我们都知道的。所有的众生其实都有佛性，都是衣食父母，今天我跟大家讲讲，在修行里面的一些要点，我们修行一定要发大菩提心。

为什么很多人修了10年20年也修不上去，因为他发心不纯正，没有从内心真正生起一种定境，说我修行是为众生解脱而修行，或者内心真正出离，我要解脱。

其实大家很多时候修行是想离开现在这个环境，觉得现在的生活不满意，去学佛的，所以发心其实还是不太正确的，对吧？所以我们首先要端正自己的真正发心。只有这个发心纯正了，我们这个结果一定会好的。如果这个发心不纯正的话，这个结果我相信肯定不如意的。

今天阿弥陀佛节日又逢月食，我们说过做任何一个善事都是亿万倍功德，我们今天能聚在这里，我们发大菩提心，这个功德是非常非常大的。所以大家今天在这个道场，我们可以发大菩提心，为众生的解脱而发心解脱，为众生的解脱而精进地修行佛法，早日成佛，早日利益众生。

05 人身难得

去年，我回到了中国，阔别那么多年，我想大家的佛法应该是学得非常精进的。我离开的时候也有很多师兄我们都认识的，很多师兄可以这样说，人都非常非常善良，特别好，但很多人（修行）还是在原地。

你要想无常随时在我们边上的，我们生老病死现在都在加速，为什么这么讲？

我做医生的，我离开的时候还没有那么多种癌症病人，现在几乎每天咨询各种各样的疑难杂症的，白血病啊，癌症啊很多，很多。我刚回中国的时候，手机微信只有几百个人，现在一个号全满了，已经第二个号第三个号了。

那么多的疾病，哪天冷不丁的，无常落在自己头上，大家想过做好走的准备了吗？我相信我们很多都还没有做好准备的，那怎么办？佛经上说一失人身万劫不复，这个人身有多难得，大家都知道的。

佛打一个比喻说，盲龟100年从海里起来一次。这个海很大，是大洋的海水，一只乌龟多么渺小，100年从海里面起来一次，正好在海上有个木板（板上）有个洞，它这个头正好套进去，这种基本上不可能的概率，是不是？微乎其微。

我们的人身就是这么难得。那么这么重要的人身，我们应该怎么去珍惜它？

我们在没学佛之前，很多时候其实都是在吃吃喝喝玩乐当中，得过且过，每天都在混日子。学了佛以后呢，我们知道佛法很好，学佛也很好，但是因为发心不纯正，没有很大的相应，加上我们每个人都有很多习气和习性，所以在修行的路上，多了很多佛教的术语，佛教的很多的知见。没有要求自己改变自己，而更多的反而去约束了很多周围的人，以种种的佛号佛语去想改变别人，为什么？

因为还是我执很重，希望别人按照自己的想法，说话啊言语啊行动啊，让自己相应，希望别人改变，学了佛法是让别人改变，改变成自己想要的那个对方，孩子也是，父母也是，先生太太也是，自己没有多大改变。

06 改变自心

其实佛法它是为了自己改变的，是改变自己的心。你说什么最难改变？就是我们一个人性格是最难改变的，对不对？

性格要通过佛法去改变它，改变了我们这个人的性格，我们的人生就改变了。

比如说这个人一天到晚是埋怨、抱怨的，见了谁都说这个人怎么怎么样，他怎么怎么样。我们换位思考一下，你愿意跟这样的人天天相处在一块吗？还是你愿意跟天天开开心心快快乐乐的人一块呢？相信我们每个人都愿意跟快快乐乐的人在一块，但我们其实不知不觉都在扮演一个每天都存在着很多的恨、怒、恼、怨、烦的一个角色。

咱们想想看我们生活中是不是有很多这样的恨、怒、恼、怨、烦？

我们一直讲说修行的时候我们要安住，我们在座上的时候安住了吗？座下的时候安住了吗？很多时候在座上的时候能安住，在座下的时候，全部扔到脑后去了。

这就是没有把佛法用到生活中去，方法、方式不对。其实佛法是一个良药，他是治我们烦恼这个病的，每个人的烦恼都不同，很多种，八万四千种。所以八万四千种佛法对治八万四千种烦恼，其实这个就跟看病一样，一种病，用一种药，对吧？你头疼病，用头疼药，那么烦恼的病用烦恼的药。

现在很多时候问题出在哪里？就像看病一样的，我们需要一个好的医生，我们需要好的药、好的方法。你看个病，这个医生水平不够，没找到你的病因，开的药也不对，那你这个病当然好不了。是不是？

那么修行也是这样的，需要一个好的老师，告诉我们一个好的方法。然后最关键一点，我们要去用，这三个东西要记住，老师再好，药再好，你不去服用没用。

但老师如果不知道你这个病在哪，更不用说了，开了这个药对治这个烦恼的，那你这个烦恼也解决不了，对吧？好在我知道我们在座的很多师兄，遇到的善知识都非常了不起的。

图为法王如意宝晋美彭措

刚刚我跟师兄讲说，法王如意宝曾经开示，认识一个真正的善知识是非常难能可贵的。真正的善知识像白天的星星一样非常的罕见，但真正的善知识，他一定是慈悲的、证悟的。他一定会把他经验传授给我们，我们只要照他的方法去做就可以了。反之，他自己都没有见性，他自己都没有走出解脱之路，怎么带你去解脱呢，对吧？

（未完待续）

文｜整理自

音频剪辑 |  惜晨

文字校对|  新红、Yan、Irina、云潇

排版 |  Aimee

审阅｜不二、Monica

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