【《法华经》导读】三界犹如火宅，安全门在何处？
南無本师释迦牟尼佛（三称）
娑婆教主本师释迦牟尼佛，说法教化一切有情众生，把欲界、色界、无色界三界譬喻犹如火宅。那么，火宅中的众生如何逃离大火？安全出口在何处呢？这就是我们学习《妙法莲华经》的目的。
《法华经·譬喻品第三》中说：“其家广大，唯有一门”，这个“门”不是一般世俗的门，而是佛教的“空门”。因为“三界如火宅”，要想出离欲界、色界、无色界，就必须通达空义。
那么，什么是佛说的空义？
一、世俗空义
在世俗社会遇到有人出家修行，大家说：“他遁入了空门”。因此，佛教历来被人称为“空门”，佛陀被人称为“空王”。
世俗社会人们所说的“空”义有：
1、指什么都没有的顽空；
2、把不能享受世间财、色、名、食、睡五欲乐，误认为“空”；
3、说出家人是酒、色、财、气四大皆空，其实，佛教四大是地、水、火、风。
以上是一般人“空”的概念，与佛教所说的“空义”截然不同。
二、佛教空义
关于佛教空义，印顺导师在《空之探究》“序”中说：“阿含的空，是重于修持的解脱道；部派的空，渐倾向于法义的论究；般若的空，是体悟的深奥义；龙树的空，是《般若经》的假名、空性，与《阿含经》缘起、中道的统一；大乘佛法的一切法空，不离佛法——缘起中道的根本立场；是《中论》理论的，也是中观实践的。”
由这段话我们清楚地知道，佛教的中心理论是“缘起性空”。一切法因缘而生，因缘而灭，故一切法无自性，没有一个永恒不灭的实体，因此，一切法性空。无论是三乘人或是一乘人都必须通达缘起，通达空义，才能得解脱。只有证悟缘起，通达空义，才能破除我执，破除自性见，才能出离三界火宅。
是啊，三界如大火宅，愿一切有缘读诵、学习《妙法莲华经》者，发大菩提心，珍惜今生闻法的因缘，依止佛法僧三宝，如法持戒，树立正见，认真学习佛教空义。只有通达空义，才可以从“空门”安全撤离，到达解脱清净之处。
祈愿十方诸佛菩萨加被，一切众生发大菩提心，离苦得乐！