【评论荟萃】删改《法华》署名事，就事论事息诤法
南無本师释迦牟尼佛（三称）
南無大乘妙法莲华经（三称）
南無法华会上佛菩萨（三称）
一 、删改《法华》的无诤之辨
这几天，佛教界师友们一直关注着行愿，每天问候并提醒说：
“行愿法师，还好吗？我们在网上看到有个别索粉扬言要对汉传撰文之法师不利的消息，请法师多保重。”
答：别担心，一切都好。索堪布作为一位弘法汉地的大德臧僧应充满慈悲，至于扬言者是否为索粉暂且存疑。即使座下个別弟子心生瞋恨有违法之举，堪布未必知道。请大家安心，修慈心回向给他们。
有人问：这次删改《法华经》的事件是属于藏、汉二系法义之辨吗？
答：关于索达吉堪布删改《法华经》之事，简单不复杂。只要索堪布把删改后的《法华经》译者不署名鸠摩罗什法师，以及收回已流通的“索本”，问题就解决了。因此，大众对于索堪布删改《法华经》是就事论事，还谈不到法义之辨。虽然索达吉为藏传堪布，但一个人不能代表整个藏传佛教，索堪布仅代表他自己。因此，删改汉译《法华经》之事，由索堪布自负因果。
有人问：汉人进藏学佛应该注意什么？
答：关于汉人进藏学佛之事，笔者借用网上的话说明：第十世班禅大师曾告诫汉族佛子不应盲目迷于藏传佛教，舍本逐末。他说：“我会讲汉语是我能力和知识的体现；如果我不会这些也不会成为我的耻辱。但我不会讲藏语，不会藏文，那么就是我毕生的耻辱，因为我是一个藏族人。”同理，如果你是一位汉族佛教徒，没了解过藏传佛教，读不懂藏文经典，不是你的错。但是，如果你没用心学习汉传佛教，尤其是“开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》”这两部任何法门共修的经典，没在闻思修上下功夫，而是整天读一些别人听不懂、自己也不明白的传承仪轨，那么相续中将成为今生和来世的遗憾。
二、 删改《法华》署名息诤法
这次删改《法华经》的署名事件，起因是色达五明佛学院索达吉堪布擅自删改鸠摩罗什法师汉译《妙法莲华经》版本。据索堪布网上流通本“序”中说：删改方法是参照藏文梵语版本，以及《添品妙法莲华经》，最后署名译者为“鸠摩罗什法师”。
为此，藏、汉传佛教界的大德仁波切、法师、居士撰文进行护法护教。学人根据索达吉堪布网络上的公开资料，写了“删改《法华》需结集，莫由己见随意添”的文章。笔者在文末善意诚恳地提出了一些建议，其目的如下：
1、希望索堪布对自己擅自删改《法华经》一事对汉藏佛教大众进行致歉，以停止大众质疑，立刻妥善处理，以平息风波。
2、索堪布改正“删增《法华经》译者为鸠摩罗什法师的署名问题，别再写译者为“鸠摩罗什法师”。因为鸠摩罗什法师翻译佛经“舌头火花不坏”，千百年来大众皆知。既然索堪布擅自删改《法华经》，未与罗什法师商量，没有取得罗什法师的同意，最起码也要尊重汉译者鸠摩罗什法师。
3、收回已在流通的新《《法华经》“索本”，不要祸及诚心学佛的一切众生，误导以为“索本”就是鸠摩罗什法师的译本。
4、如果索堪布用删改《法华经》版本做内部教学资料，请务必对《法华经》删改的部分经文进行说明与严格的标注解释，以利于学佛读经者的修学，这是为佛教传法者对座下弟子必备的负责态度。
5、对于佛法传承的问题，请尊重梵文、藏系、汉系历代沿袭所传承的版本和经中的法义，以及师师相授的传承，不得擅自更改经中法义，自创“索系”，扰乱大众学佛的信心。
6、译经千古事，得失自心知。建议索堪布根据自己的藏系传承，翻译藏文《法华经》为汉译版，署上自己的译者名，免得引发大众质疑，制造汉译佛经版本流通的混乱。
7、对擅自删改《法华经》而自制成“索本”，已在世间流通的事实，烦请索堪布以藏僧弘扬汉传八宗的大誓愿力，直下承担责任，通知下去，不流通，不讲解会集本，以保持汉传鸠摩罗什法师译本的原貌。
以上是笔者撰文的善意，没想到这篇文章惹来一群索粉有组织的骚扰、投诉等过激行为。本着为佛弟子的慈悲，笔者一直隐忍一些索粉的捣乱，希望索粉能够遵循佛陀教导“依法不依人”，不要因为支持索堪布擅自篡改《法华经》而造恶业，变成“依人不依法”的盲信者。
作为佛教徒，我理解索堪布的弟子们维护师长的一片心，因为藏传佛教学佛者以“四皈依”——“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧，弟子皆视上师如佛；不同于汉传佛教谨遵佛陀“依戒、依法为师”三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧的教导。但上师有凡有圣，对于具格的上师，弟子一定要尊重；对不如法之师，弟子也应劝谏，或者远离。须知学佛者都是佛陀的弟子，当遵从佛陀“依法不以人”的教导。不要过分迷信搞个人崇拜，成为“依人不依法”的狂热邪师信徒，因自己虔诚的学佛之心，而被邪师利用洗脑，误入“美丽的歧途”，甚至跟随邪师一起造恶业堕落。
常言说：“懵懂传懵懂，越学越不懂；邪师下地狱，徒弟朝里拱。”假如出现这样不幸的情况，是一切有正见的佛弟子不愿意看到的。希望大众严格遵守佛陀“依法不依人”的教导，依教奉行，少走弯路，菩提道上一路顺畅。
三、正直捨方便，但说无上道
鸠摩罗什法师在《妙法莲华经方便品》中说：“正直捨方便，但说无上道”。这是告诉我们，佛为实施权而设属于端正的人天乘法皆是为度化众生而开许，一旦过时有副作用时，佛弟子则应舍弃障碍正法的异方便。
另外，有索粉提出索堪布删改《法华经》是属于笔记。为此，笔者请索堪布为其信徒解释：
1、什么是《法华经》的笔记？
2、什么是《法华经》的翻译？
3、什么是《法华经》的会集？
对于索堪布的信徒，笔者请大家学习佛陀的慈悲与智慧，以理智先弄明白这次删改《法华经》之风波由索堪布引起，才受到汉、藏佛教具有正见的僧俗大众的质疑。因此，请个别“索粉”不要采取过激言论和攻击性行为。当然，更不要把藏传黑咒、诛灭法、扎小人的邪术一致用来对付质疑者，特别是出家的大德法师们，这是严重的犯罪行为，须知法界因果丝毫不昧。
在这里，笔者善意提醒个别“索粉”不要乱启用汉藏“护法神”，妄想借用护法神之力去伤害撰写质疑文章的僧尼。因为护法神是专门保护持戒修行的僧尼，须知护法神更了知法义，僧尼有法有道才会来护持，对无法无道者，护法神也不理。
为佛弟子，一定要深信因果。十方诸佛菩萨慈悲地看护着一切众生，为佛弟子请严格持戒、修定、发慧，别误入个人崇拜的美丽歧途！
最后，提醒一切藏、汉护法护教者，“以戒以法为师”，就事论事。希望索堪布以菩萨的大愿力简单处理删改《法华经》所引发的僧俗大众质疑，以止息署名风波，别一拖再拖，拒不认错。
祈愿十方诸佛菩萨加被一切众生趋向正法，离苦得乐！
祈愿佛菩萨加被狂热“依人不依法”者，愿其智慧增长，离苦得乐！
释行愿 合十
2016.7.7
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