【佛经导读】《地藏经》导读之六——伪大乘者不应亲近
南無本师释迦牟尼佛（三称）
为什么说伪大乘者不应亲近呢？印顺导师在其著作《地藏菩萨的圣德与修行法门》中指出：伪大乘者对佛陀正法久住的伤害性非常大!
有大乘学人常公开宣扬其大乘：“我是大乘派，只有大乘经可听，大乘法才可学，声闻、独觉乘都是小乘法，都不要修学。”这就是执大谤小!
一般人认为:大乘比小乘好，那么学大乘不学小乘，专弘大乘不弘小乘，有什么错误呢？这错误可大了！
《十轮经》卷六说：“唱如是言，我是大乘，是大乘党，唯乐听习受持大乘，不乐声闻，独觉乘法”。又说：“说者听者，俱获大罪，陷断灭边，坠颠狂想，执无因论。如是众等所有过失，皆由未学声闻乘法，独觉乘法，先求听习微妙甚深大乘正法”。如有这种执大谤小的偏见，佛为大众说，这是犯重罪；听这种人说法，也会犯重罪。
主要有三种过失：一、起断灭见；二、起颠狂想；三、执无因论。
所以，太虚大师判摄一切佛法，建立五乘共法，三乘共法，才说大乘不共法。若无五乘、三乘共法，不共大乘法就没有根基。若不学小乘而修学大乘，自行教他，自己与佛教都要走入岔道。例如：大乘经典中说空，有人见文生义，以为一切都没有。大乘禅宗说不思善、不思恶，有人以为无善无恶，那就错了。
学佛要从基本的佛法学习，在小乘佛法中显示善恶、因果、生死、轮回。人的苦恼在那里？问题是什么？然后，我们如何修?如何证?才真得正得到永远的究竟清净。只有这样切实的认清了自己学佛的目的，认清了这些基本问题，才能深一层的学习与体会大乘空义。否则，一看大乘佛经，因为不懂基础的佛法，就会犯以上所说三种过失。
下面来解释三种过失：
一、堕断灭见，即落于空。听说一切皆空，以为空掉因果缘起，于是把因果缘起、善恶报应、生死轮回都看作什么都没有。假如起了这样的断灭见——空见，即使说心、说性、说悟，都不是真正的大乘法。
二、起颠狂想：听说人人有佛性，人人可以成佛，就好像自己是佛，狂妄颠倒得了不得。有人学大乘法，容易走此邪道。这都是离开声闻、缘觉法而只学大乘所起的过失。
三、执无因论：大乘经中，或说因缘不可得，因缘无自性，但这并非没有因缘。有些学佛者，却由此而落入自然无因的邪见。因果是佛法的宗要，一定要好好的信解。现在好像佛法很兴盛，却很少谈三世因果。有些人在无形中把解脱生死的佛法偏向另一边，成为现生的道德学、修养法、养生等，这些都属于变了质，离根本佛法甚远，是由偏向于大乘方便法所引起的错误，也可以说这根本不成大乘法了。
总之，以上的现象都是未学声闻、缘觉乘法义，直接学微妙大乘正法引起的副作用。大乘正法就如营养丰富的补品，病愈体弱的人服之，能强壮身体，精神百倍。若疾病还未治好而服补药，必将引起副作用。声闻法、缘觉法是少欲知足、淡泊自利、少事少业、净持戒律，为小乘的基本精神。大乘法则以利他为重，要救济世间，不妨多集财物，利益众生。然而，若离开少欲知足的精神而行大乘法，则走入了岔路，与世间的贪欲多求又有什么分别？没有出世的声闻精神，就不能有大乘的入世妙法；没有出世的声闻精神，大乘必成为一般恋世的世间法、世俗法。因此，离开小乘没有声闻法的功德，而以为自己是大乘学佛者，不要小乘声闻法，那等于病未愈而服补药，必将引起不良后果。
《法华经》中说：大乘道如五百由旬，小乘道如三百由旬。三百由旬就在五百由旬中，并非于五百由旬外别有三百由旬。所以若不学二乘而只学大乘法，必成大错。没有学习基础的小乘法，很难学懂大乘法。《十轮经》卷六说：“不习小乘法，何能学大乘”？“舍身命护戒，不恼害众生，精进求空法，应知是大乘”。《十轮经》卷七说：“何故说一乘？…舍离声闻独觉乘，为清净者说斯法”。这明显呵斥大乘谤小乘，等于一个人不会走却想跑一样。
大乘佛法，一方面重视持戒，不惜身命持戒、护圣戒，对一切众生慈悲充足，不加恼害。因为戒律依慈悲而成立，真能持戒，即能起慈悲心。另一方面精进的求空法，慈悲、持戒、精进，求一切空法是大乘佛法的特色。
一切不生不灭的空法，即空相、空性，龙树菩萨说：“信戒无基、忆想取一空，是为邪空”。可见正确的真空见，要在深信因果、受持净戒等基础上，才能求得。信因果、持净戒、精进等都是共声闻、缘觉的功德。所以学大乘佛法，不能谤小乘，对小乘的基本理论、修行功德都要学习。有了小乘的功德为依据的基础，在学习大乘佛法求空法时，才能根基稳当。
虽然，小乘法不究竟，但适应一些众生的根性。佛陀在五浊恶世中建立起清净僧团，以严谨淡泊不为经济家庭眷属等所累的小乘法，给黑暗的世间和苦恼的众生带来解脱的光明、希望。因此，通过学习地藏菩萨法门，就明白了伪大乘者不应亲近，避免使自己产生邪见，走人歧途，犯下重罪。
我们学习《地藏经》，诵地藏菩萨名号，一定要深信地藏菩萨的真实功德，诚祈地藏菩萨加被，自己与家人身心安康，一切众生吉祥！加被一切亡故的亲友，脱离地狱、饿鬼、畜生三恶道，往生善道。最后，祈愿佛法僧三宝加被，世界和平，国泰民安！
释行愿 2016.8.24
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土；
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心；
尽此一报生，同生安乐国。