【评论荟萃】慈心三谏：停止煽动佛教内斗——关于周贵华教授《释印顺佛教研究与佛学思想略观》的批判印顺导师论文
南無本师释迦牟尼佛（三称）
印順導師舍利回归交接仪式在福建省厦门市南普陀寺举行
《净 业 颂》
“心净众生净，心净国土净，
佛门无量义。一以净为本，
戒以净身业，定以净尘欲，
慧以净知见，三学次第净。
贪净三昧水，瞋净悲愿风，
痴净般若火，性地本来净。
无边染业净，一切净行集。
即此净心行，庄严极乐国。”
——印顺导师
忏 悔 偈
往昔所造诸恶业，
皆由無始贪嗔痴；
从身语意之所生，
今對佛前求忏悔。
罪从心起将心忏，
心若灭时罪亦亡；
心灭罪亡两俱空，
是则名为真忏悔。
以下是笔者依佛教诫，对周贵华居士的劝谏语：
一、慈心三谏：停止煽动佛教内斗，应向三宝忏悔道歉
第一谏：居士辱骂高僧，当向三宝忏悔。身为佛门在家皈依佛法僧三宝的白衣周贵华（慈林居士），在《释印顺佛教研究与佛学思想略观》的批判印顺导师论文中，以粗恶语辱骂现代佛门泰斗印顺导师，其用语之恶毒，人人皆知。故应诚心发露忏悔，自己恶口辱骂高僧之过失。请别以种种理由，认为自己是教授，有辱骂他人的权利。有人说：教授就是想辱骂谁，就骂谁！在此，笔者慎重地劝告周贵华，停止辱骂印顺导师，请忏悔！
至于那些大力支持周贵华辱骂印顺导师者，因果自负。若你是真佛子，怎么能赞叹、鼓励白衣辱骂佛门高僧？
第二谏：白衣不可轻毁三宝。佛法僧三宝是万世明灯，毁灭三宝罪过无边。从网上资料看，周贵华为教授。据学生说：他在闽南佛学院上课，开口三句不到，就要批印顺导师。如此为人师表，发狂不正常！印顺导师曾经是闽院学僧之一，在他示寂后，周贵华如此发狂地在闽院辱骂印顺导师，闽院师友难道都赞同白衣辱骂三宝吗？不，我们不答应周贵花辱骂三宝。为此，闽院师僧有倡议书在文章最后，大众签名处理周贵华。
虚云老和尚说：“居士的成就再大，也要懂得恭敬僧人”。佛门在家居士，不论有多大的成就，做多大的善事，有多高的才华，见到出家人，都应恭敬尊重。出家人穿着佛的袈裟，代表着佛的形象，在家居士必须要尊重佛法僧三宝。为什么周贵华的辱骂印顺导师的胆子就这么大？一个连佛法僧三宝都不尊重的人，闽院还请他教僧众，天天放毒，真是莫名其妙！在此，请周贵华别以学术的名义煽动佛门内斗，停止批印的发狂行为！
第三谏：为人师表，不可语言粗俗恶心恶口。师者所以传道授业解惑也！周贵华既为教授，却不尊师重道，目无师长，辱骂印顺导师。还以境外非法组织，在中国主办召开第二届义学研讨会，专门批印顺导师，引发佛教内部见解不同之宗派争论，令大众身心不安，罪过无边。另外，据说周贵华对太虚大师思想也非常不满，一样批虚大师。在此，请周贵华停止一切煽动佛教内斗之宣传活动，当自忏悔。
以上是笔者三谏周贵华，请善思念之！下面来解说一下批印的“周贵华事件”情况。
二、谁是批印内斗的策划者？
近日，佛教大众几乎都在讨论“第二届佛教义学研讨会暨印顺法师佛学思想研讨会”文集里周贵华教授《释印顺佛教研究与佛学思想略观》的批判印顺导师论文。由于周文批印顺导师的文章中辱骂印顺导师如：“言不由衷”、“开始享受中国内外学术界、思想家和佛教界的普遍欢呼”、“逻辑相当混乱”、“迷失大乘方向的失道者”、“大乘佛教乃至全体佛教的坏道者”、“佛教圣道中的狮子虫”。请看周贵华的论文截图如下：
周贵华批印文章的激烈措辞，引发了佛教一场站队、分派、拉帮、结伙，如文革批斗大会一样的斗争，在佛教内部僧俗四众弟子中开始蔓延，不停地在群中打口舌仗，批印者几乎达到疯狂的状态。
网上有评论说：“周贵华搞的‘完整佛教研究会’和‘佛教义学研究会’两个会，即使海外注册，在国内活动也属于非法，加上传教及鼓吹‘完整佛教’思想，反科学理性主义，那就更有新兴宗教的性质了。一个学者不真心做学术，打着中国社科院的招牌及学术的幌子，在外招谣惑众，崇尚唯宗教信仰至上，四处传教，鼓吹和宣扬自己的一套多神和末世论思想，这本身就背离了作为中国社科院学者的操守！”
二、制造内斗，罪过无边！
这场以佛教义学会批印顺导师思想的内斗是由周贵华在境外注册的“佛教义学研究会”，特别策划的批印研讨会引发的一场内斗、内乱。其战果就是以护法大乘佛教之名，用太虚大师的思想来批评印顺导师，挑起佛教内部各派不同见解之争，以此砍掉太虚大师、赵朴初老所提倡的“人间佛教”这面和平、和谐，利益众生的中国佛教协会的大旗，有趁机另立新教，自封为教主之嫌疑。
三、关于第二届义学研讨会的情况
凤凰网报道：“2016年10月29、30日，第二届佛教义学研讨会在无锡千年古刹惠山寺召开。此次会议由佛教义学研究会、华东师范大学宗教文化研究中心、无锡惠山寺联合举办，由无锡惠山寺承办。今年是现代佛教大师印顺法师（1906-2016）诞辰110周年，本次研讨会旨在纪念印顺法师为中国佛教所做的贡献，缅怀佛门先贤深入经藏、阐扬佛法的丰功，同时也对法师的人间佛教思想予以探讨、反思和抉择，并对新时代佛教的发展建言献策，期许新时代佛教护国佑民，造福世界。参加本次研讨会的领导、法师和学者有：无锡市委统战部副部长、无锡市民族宗教事务局局长吴涛；无锡市民族宗教事务局副局长张慧东；中国佛教文化研究所执行所长、香港宝莲寺方丈净因法师；无锡市佛教协会副会长、惠山寺方丈玉平法师；无锡市佛教协会副会长颜冬宝先生；陕西省佛教协会副会长、宝鸡金顶寺住持明舒法师；闽南佛学院教务长静安法师；台湾千华寺住持、佛教僧伽林教育院院长法藏法师；青海北海禅院住持明贤法师；美国洛杉矶玄奘寺住持心海法师；河北佛学院道法法师；佛教义学研究会会长、中国社会科学院研究员、博士生导师周贵华；佛教义学研究会副会长、中山大学哲学系教授、博士生导师冯焕珍；华东师范大学中文系教授、博士生导师黄人二；江苏民族宗教研究中心研究员张华；清华大学科学技术与社会研究所副教授蒋劲松；浙江社会科学院哲学研究所副研究员吴可为；佛教义学研究会秘书长、南京大学中华文化研究院副研究员刘鹿鸣等，其中僧俗两界义学研究者共有四十余位。”
这次义学研讨会开会二天，从报道上看是纪念印顺导师诞辰的学术会议。后来参会人员在会场发来周华贵的批印文章，我才知其内容。据说：研讨会争论激烈，批印和赞印，火药味很浓。其中有人意识到被骗来参会，之前不知会议是批印誓师大会，因此退出会场。有人时间原因第二天才赶到，故不知第一天研讨会发生什么。总之，这次会议的召开，引发了佛教大众对印顺导师思想的争端，并在周贵华、蒋径松、台湾法藏法师等人的大力推动下，造成佛教内部争论不休的内斗。当然，也引发不信佛教，不知法义的民众，嘲笑佛教徒和一群吃佛饭、砸佛锅却无素质的教授争论不休。
四、佛教四众，六合共住
佛陀教导佛弟子，佛教僧团以六和敬，彼此能够和乐，相处共住：“身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、利和同均、戒和同修。”对于那些欢喜在佛门里调拨煽动引发争执、斗争的不敬三宝者，僧团大众以戒律当默摈之，不要受其蛊惑而使佛教僧团与僧俗大众间不停地为其言论争论不休，引发彼此厌恨，障碍道业。
五、适时论信仰，讨论诸法义
佛陀在《吉祥经》中教导弟子：“适时论信仰，是为最吉祥！”佛弟子讨论佛陀教法，是如法事。至于历代高僧大德的著作、论疏，例如：鸠摩罗什法师著作、太虚大师著作、印顺导师著作等，请晚辈学习参考。高僧们的佛学著作观点是他们学习佛法的智慧结晶，有其历史背景因缘等。
笔者建议：那些喜欢煽动佛门内斗的人，不要把历代祖师大德高僧的著作拿来当做幌子，批辱其他僧人，煽动内斗，这是最无知、最下流、可耻的一着！
六、印顺导师思想的讨论问题
对于印顺导师思想的讨论，有人在网上大肆宣传，说赞印者不让研讨。错了，你研讨不研讨与我们没太大关系。从学术规范来说，不是不让你讨论，而是怎样讨论更如法如律的问题。笔者建议如下：
第一、印顺导师思想，不是不能讨论提出批评意见。但要批印顺导师，得先对他思想有比较充分的了解掌握，而不是采取断章取义，甚至栽赃陷害的下作手段。例如：第二届义学研讨会周贵华批印的这种粗俗语言辱骂印老的手段，非常恶劣下作。
第二、既然举办第二届佛教法义研讨会，那就堂堂正正拉开阵势，邀请专门研究印顺导师思想的人一起来参加研讨会。而不是排斥尊敬印顺导师的学者在外面，自己却言不由衷地说着是纪念印顺导师，推尊印老，其实一面又猛批印顺导师，煽动引发佛教内斗争论。既然要批印就光明正大的批，没必要那么虚伪。
第三、第二届义学研讨会上，有人把一些资料发给我看，这些批印顺导师的陈词滥调，早在台湾的研讨会上用烂了。如今周贵华的佛教义学会主办，又把台湾的垃圾搬运到中国来贩卖兜售，不就是大陆佛教比较落后吗？这次周贵华拣垃圾成专家，其实是会伤害到大陆的佛教四众弟子的。因此，大家一定要慎重读他的批印文。
第四、对于跟随周贵华批印的人，是不是认真阅读过印顺导师著作呢？不要随手翻一本印顺导师的书，看到其中一段伤害到自己宗教情感和宗派认同的文字就大惊大骂。还是认真阅读印顺导师著作之后，才写文讨论，就踏实一些。
第五、近代高僧大德以生命为佛教为众生竖起“人间佛教”的法幢。力挽狂澜，使现在学佛人有这么殊胜的环境学习佛法。遗憾的事，周贵华一类人，不识人间佛教的真谛，不珍惜人间佛教的殊胜，却打着太虚大师“人生佛教”的旗帜，煽动佛门内斗，置苦难众生于不顾，真是罪过无边！
下面摘抄宣方教授2002年一篇论文中的话，供大众参考：
印顺思想中强烈的反传统倾向及其在实践中可能造成的困境，是我们首先需要谨慎对待的。任何一个了解印顺思想的学者都不能回避他对中国传统宗派佛教的严厉批判。按照印顺法师的判教，台、严、禅、净、密各宗都或多或少地偏离了佛教思想的正统，而在历史的演变中产生这样那样的流弊。以印顺法师的佛教情操而提出这样的论断，自然无人会质疑他护持正法的动机，而以他博大精深的佛学素养，也使得很少有人能在学理上驳难这一论断。
然而问题在于，正是印老所批评的上述诸宗构成了中国佛教思想的主流，即使在传统宗门衰落的今天也仍然有相当广泛的影响，而且在可以预见的将来，这种宗派佛教还会延续下去。因此，当我们着眼于未来汉语佛教思想的建设时，如何在批判中国佛教思想传统的同时又肯定它的正面价值，从而避免印顺思想中的批判锋芒在实践中异化为历史虚无主义并导致宗门子弟的抵触，就是一个必须面对的课题。进而言之，在对待中国佛教思想传统时，无论我们是否有能力，现实都要求我们超越印顺时期的疑古主义，走向后印顺时代的释古主义。
七、最后声明
我不是印顺导师的弟子、学生、门人，仅是出家学佛者之一。2001年在澳洲悉尼曾连续用九个月逐字逐句，包括标点符号在内读完印顺导师全部著作。后来，曾写有印顺导师相关的佛学论文，均在人间佛教研讨会及其学术研讨会上发表。之后，又受邀参与北京中华书局编辑印顺导师著作任特约责编。印顺导师的全部著作，差不多我阅读四次以上包括标点符号。有些文章几乎可以背诵下来，故笔者对印顺导师著作和人间佛教思想还算比较熟悉。之所以，要以慈心写这篇劝谏周华贵教授文，笔者本着佛教“无缘大慈，同体大悲”的精神，对周华贵作佛教僧尼应做的三谏三说，希望周贵华引起重视，反省自己，停止煽动，佛教内斗！
最后，笔者真诚地呼吁：出家众别上当，别掺和周贵华批印的斗争。大众须明白，这是学者借机炒作，有破坏佛教之嫌。佛门弟子各自持守戒律，用功办道。没有信仰的学者，不实践佛陀教法的学者，他们的著作属于世间学问范畴，仅供参考，请别跟随他们的理论去修行，否则，不但害人害己，还自误误人！
祈愿佛陀正法久住，僧伽和合，众生离苦得乐！
释行愿 2016.11.11
资料一：【转自闽院中观法师】
关于近期以周贵华为首的“义学会”，在肆意伤害印顺导师思想之事的一些回复总结！（本来不想说什么，可是，越发觉得某些人肆无忌惮地自以为是，那么，我就公开这些论文初稿的照片，以及我的一些回复！）
1、与厚观法师对话：
厚观法师问：这事情反映如何？
中观答：反映非常强烈，尤其是学院派的，大多对这样的言论非常气愤，只是需要确凿的证据，去驳斥他们！印老对佛法的贡献，那是不可言喻的！印老在学问和信仰上的建设，是不忍众生苦，不忍圣教衰的菩萨心肠，怎么可以用那么低劣的言语和无知的言论去诋毁，实在不知道那些人是怎么做学问的！
2、针对蒋劲松居士所发表文章回复：
中观：我本人四处寻找这次会议的论文集，最后得知，竟然会议论文集见不得人，要修改后才可以公示，那么，我真是很无知，虽然我们参加过很多会，发布的论文虽然需要最后定稿，可是，没有一致“不得外传”这样的说法！什么叫做道听途说？什么叫做扑风捉影？论文照片一个个摆在那里？说是断章取义，但是，那也是事实呀？难道白纸黑字不承认？好吧……这次会议不能说一无是处，会上争论激烈，自然有正反两面，所以，讨论在学术研究上是允许的，可是，攻击、扣帽子、泼脏水，这是不行的！希望认真的，通篇的看看印导的东西，老法师不是没有错，不是不能批，不是说老法师是神，可是，希望客观的、理智的去看待和评价那么一个现今都没有可以超越他的一个老实学佛者！
3、针对某位所谓印顺导师之学生言论的回复：
中观：一个所谓的学生……讲《中论》不依二谛说，讲天台不依四教，甚至算得上一个通家、全家……眼睛里面已经把师只看成自己，把佛法只当成自己的佛法者，还能靠得住……另外，此等言论是人家的自由，随便放没有关系，只是如圆智老法师所说，因果自负！
在嘱咐一下，好好看看王雷泉教授的文章，更可以去网上看看上世纪九十年代至这世纪初，一些台湾学者反印导和挺印导的文章，实际上，已经做了非常多的工作，更是已经烟消云散，可是，大陆为什么又拣起来了？一定好好问问……大陆信徒的教理教义素养不高，就如社会大学的研究所，因为人太多，以至于研究重叠，无路出新，所以，某些佛教研究人员亦如是，一样去做一些可以造势成名的事情，来愚弄大陆的信徒，博取一些市场，也许我说的比较尖酸刻薄，但是，事实证明一切！无论批也好，论也好，拿出点真东西！不要只是断章取义的去做一些无用之功，好好看看那央央数百万文字，然后在动嘴动笔。
资料 二、【倡议书】
闽院自创办至今，师僧谨遵佛制，培育僧才，弘法护教、礼敬历代高僧、祖师大德。尊师重道是闽院办学的传统。今闻在第二届义学研讨会上身为闽院研究生导师的在家学者周贵华敎授以研究论文的方式，断章取义随意恶毒攻击闽院老校友、佛学泰斗印顺导师为:“佛教圣道中的狮子虫、失道者”， 其恶劣文辞章句在教内和学术界四处流布。
周贵华教授如此言行已失去专家学者为人师表应有的基本素养。更使佛学义理蒙羞，白衣学者轻辱闽院大德，经闽院四方学子共同指证，证据确凿。身为闽院导师的社会学者周贵华教授恶意诋毁佛学大德的言行，令一向尊师重道、礼敬祖师大德的闽院被世界佛敎大众所质疑，更是有伤闽院历届学子的护法护教，爱院尊师的感情。
今闽院历届校友联名倡议:
恳请闽院领导严肃处理社会学者周贵华教授诽谤僧宝，辱骂大德，攻击印顺导师的不当言行！恳请闽院领导为维护圣教，弘扬正法，公开解聘辱僧慢教，诋毁三宝的社会学者周贵华教授！并勒令其本人道歉忏悔！还闽院清净，还教内清净，令十方佛子共住六和！
闽院历届校友倡议者名单：
1、圆智老法师 2、四届中观法师 3、四届通如法师 4、二大熙法师
5、四届行愿法师 6、法圆法师 7、五届法朗～景堂 8、五届林雄
9、三届禅莲法师 10、五届宏律法师 11、五届传弘法师 12、释正光法师
13、六届朗宗法师 14、七届德悟法师 15、七届果慈法师 16、五届传灯法师
17、五届湛法法师 18、二届道安法师 19、六届悟心法师 20、五届传勤法师
21、七届智忍法师 22、五届弘宗法师 23、七届圆因法师 24、七届隆圣法师
25、六届真空法师 26、七届风平法师 27、五届道欣法师 28、七届觉林法师
29、七届则扬法师 30、七届宗净法师 31、四届盖昌法师 32、七届空云法师
33、一届正隆法师 34、九届宽彬法师 35、三届道弘法师 36、十三届月妙法师
37、六届寂照法师 38、五届灵正法师 39、四届印宣法师 40、三届上明法师
41、七届法莲 42、四届果范法师 43、一届德空法师 44、六届宗仁法师
45、七届静梵法师 46、四届庆圣 47、五届灵根 48、七届空寂 49、六届圣果
50、五届智一 51、五届道常 52、四届衍田 53、五届法志 54、四届门净
55、七届悟空 56、四届盖乘法师 57、三届光悟师 58、七届学斌法师
59、三届仁妙法师 60、四届传智 61、四届门金 62、一届上真 63、七届通圆
64、七届照空 65三届贤庆 66、十届辉振 67、四届智山法师 68六届远明法师
69、四届贤能 70、四届本性 71、二届常新 72、六届常智 73、五届续智
74、二届宗海 75、六届果一 76、五届能贤 77、……（持续中）
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