【护教】佛协自曝施重税，毁寺偷改寺产权——呼吁国宗局与中佛协密切关注纠正宝应县违规之举
编者按：
2016年宝应县“静修庵强拆事件”已进入佛教界和社会人士的视野，接着，又曝出宝应县大士庵圣如老尼师被佛协强拆强占寺产，虐待致死的真实资料。之后，江苏省宗教局撤回了同意“强拆静修庵的文件”。于是，大众以为一切风平浪静了。谁料2017年3月29日澎湃网陈珂记者的一篇反常失德的翻案报道，再一次令“强拆静修庵事件”又起风波，成为公众关注焦点。对于澎湃网的失实报道与随意污蔑，宝应县静修庵住持87岁的无上法师，愤然回应澎湃文章道：“看你们怎么让我死！”
下面，我们根据真实资料，一起来看宝应县佛协与宗教局的“强拆理由与摧毁佛寺之创举”！
近日，澎湃新闻网刊载陈珂记者采访宝应县静修庵文章，“以貌似客观，偏颇叙述，误导舆论，有违良知”的笔调，站在同情宗教政府部门“强拆静修庵事件”违法违规的立场上，为强拆静修庵事件“翻案”，不但使有妥善解决愿景的事件再起风波，而且引发佛教界和社会普劳大众一片哗然（引“华东佛学”文语）。为此，静修庵87岁住持无上法师再次呐喊，回应澎湃文章。
一、宝应县佛协摧毁佛寺的违规违法之举
澎湃网的报道中，有关宝应佛协和县宗教局的回应，竟然自曝摧毁佛寺的违规违法之举如下：
（1）宝应县对寺院以“宗教发展基金”为名，收缴寺院收入高达30%的苛费，形同课施三一重“税”。
大众质疑：宝应佛协规定的30%上缴的法律依据何在？
网上刘建峰文章“涉嫌课施三一重“税”，涉嫌偷改寺院产权——江苏宝应佛协与宗教局自曝诸多奇事，呼吁国家和江苏宗教部门与中国佛协密切关注纠正”（下称“涉嫌文”）指出：
查阅“国家宗教事务条例和江苏省宗教事务条例，还是国家宗教局通过的《宗教活动场所财务监督管理办法(试行)》，里面都没有任何一条授权佛协直接插手宗教场所管理支出款项金额，没有任何条款，授权佛协可以用宗教事业发展基金的名义强制要求寺庵上缴一定比例收入。”
（2）宝应县佛协自己承认更改了寺院的产权证书，并凭借非法获取的佛寺新产权证书，于实际中盗取了静修庵的产权。请看资料：
据“涉嫌文”报道：宝应县宗教局潘局长，当着澎湃记者，承认目前被静修庵住持无上法师所持有的产权证，上面的那个括弧和宝应县佛教协会字样的“备注”，是他们后来添加的，字迹与墨水色调都不一样。
对此，无上法师作为合法持有产权的静修庵合法法人代表，竟然对整个过程毫不知情，也不知晓她所持有的产权证已被悄悄地“作废”！
根据前述事实，静修庵的产权，是被悄然变更的，是在住持无上法师毫不知情的情况下被盗改的。这种情况下，所谓告知拆除静修庵并获得无上法师同意的说法，存在欺瞒和盗权的前提，不仅不成立，还应承担法律责任。
（3）宝应县佛协忽悠欺骗静修庵无上老尼师搬迁佛寺，去其它寺院吃饭。
静修庵住持87岁的无上老师父年纪大了，刚开始一直被宝应县佛教协会人员忽悠：“老师父，以后不用烧饭了，到宁国寺吃饭。”
老师父问：“下雨了，咋办？”
佛协人员说：“师父，他们就说送饭给老师父吃。”
老师父说：“我年纪大了，跟宁国寺年轻人饭菜吃不到一起的。”
后来，无上老师父听居士们说：“圣如老师父是被饿死的”，无上老师父就害怕了。
无上师父想：“如果我去了，以后我就跟圣如师一样的下场，被饿死。”
因此，无上老师父死活都不去宁国寺，死也死在静修庵。
无上师父说：除非他们把我无上弄死，不怕出人命案，那就随他们了。所以腾讯视频上，就出现了老师父说的话：“我不要像圣如师那样死！”
一看到佛教协会和宗教局人来，无上老师父就非常害怕、恐惧。
大家都是人，将心比心，一位87岁高龄的老师父，整天过着提心吊胆的日子，换成是你们会怎么想呢？奉劝宝应县佛协和宗教局的某些人，还是留一点良心道德给自己和子孙吧！
（4）宝应县佛协不顾静修庵现任住持87岁无上法师，在文化大革命期间进鞋帽厂工作到退休，至今每月领取退休工资作生活费自养的事实，而污蔑无上师父全家信仰佛教、无会计帐等理由，要强拆静修庵。真实情况是：老法师年纪大，不做佛事无收入。另外，每月静修庵寺的慈善专款，都有清楚记账，请看资料：
大众质疑：宝应县佛协污蔑无上法师的目的何在？
看澎湃文报道：原宝应县统战部长、政协副主席吴晓荻退休后，任泰山殿建设的总指挥在接受澎湃记者采访时指责：“静修庵十年没上缴帐，也派不进去会计。”
对于财务问题，静修庵住持无上法师授权梦华法师，特别在微信里对笔者解释到：
（4）宝应县佛协不执行宗教人员管理登记备案规定，静修庵住持无上师父的出家弟子多次去佛教协会登记备案，因为牵涉到静修庵拆迁的事，故佛教协会就是不给年轻师父们登记备案。如果静修庵拆迁，佛协就可以把两位年轻的师父撵走。
依照佛门规定，出家僧尼到佛教寺院挂单，只要佛寺住持同意就行了，不需要经过佛协同意，这是属于佛寺内部的管理。然而，静修庵住持无上师父同意出家具格尼师弟子到寺院挂单，而宝应县佛协至今也不给备案登记。
依佛陀的教诫，天下所有的出家尼师都可以来静修庵参学、挂单、住宿、修行。假如宝应县佛协不同意尼师到静修庵挂单的话，那建议宝应县佛协领导去中国佛教协会，请问学诚大和尚，这样的做法合不合理？只要尼师们戒律如法未犯大戒，就可以安住于静修庵，静修庵的住持就有权力同意她们安住下来修行。
二、宝应县佛协强拆大士庵，害死老尼师，人命关天！
在视频资料上，笔者看到宝应县另一所尼寺“大士庵”被撤毁的资料，及其住持八十八岁的老比丘尼圣如师父悲惨的死去。圣如老师父八岁在宝应县氾水五台庵出家，1986年住持大士庵，直到2015月17日惨死往生。2015年6月21日，宝应县宗教局、统战部、佛教协会派人去大士庵给圣如老师父说：要拆迁了。
圣如师父说：“我坚决不同意撤寺”！
接着，宝应县宗教局、统战部、佛教协会派人直接去大士庵，让人强行把圣如老师父抬出寺院外，抬到三轮车上，送到一个招待所暂住。同时，把老师父的衣服拿了一些出来。然后，第二天宝应县宗教局、统战部、佛教协会派王建栩等人，把大士庵的房顶给锨了，请大家看被掀掉屋顶的大士庵图片资料。
2015年11月17日，圣如老师父在不幸撤寺之后惨死往生。最奇怪的事，至今大士庵周围的邻居一间房屋也没拆迁，唯一被撤毁的就是佛教寺院大士庵。
三、拆寺专家原宝应县统战部部长吴晓荻在任时，毁佛寺二十多座。如今，退休后的吴晓荻任泰山殿建设的总指挥，继续毁寺敛财
江苏扬州宝应县为什么要撤寺和撤庵？据当地资料显示：在宝应县统战部部长吴晓荻任职十年期间，一连串二十多座佛寺被撤毁。撤到最后一个尼寺静修庵，还得把它撤完。由于宝应县佛协强拆尼庵，毁灭打压比丘尼寺，如今宝应县佛协会议，竟然没有一个比丘尼被允许参会。
在此，笔者以佛门出家僧尼的身份，代佛教四众弟子请问：宝应县统战部、宗教局、佛教协会领导：
为什么要撤佛寺？
这到底是谁给的政策？
到底是谁想这么干？
为什么要强拆佛寺？
既然是已经确定合法的宗教活动场所，为什么在开发商开发的这个时候要取缔撤毁它？
政策的决策人和执行人都是谁？
是出于什么样的考量？
其撤毁佛寺的政策依据在那里？
如果宝应县统战部、宗教局、佛教协会出于给开发商腾地方，而撤毁佛寺、尼庵，驱逐僧尼，导致八十多的老尼师被强行抬出大士庵之后惨死。很明显，这是官商勾结，欺负佛寺老尼师。
四、宝应县佛协强拆合法的公众佛寺，建私人的泰山殿
据澎湃网文章：宝应县的吴晓荻对澎湃记者说：“宝应县拆小建大”。意思是：拆除一个小小的静修庵，新建一个大大的泰山殿，宗教人士应当欢呼才是。
对于吴晓荻强拆毁寺而欲盖弥彰的卑劣恶行，我们以佛教是合法宗教信仰的立场看，既然静修庵是有寺院合法产权的合法宗教活动场所，凭什么要强拆佛寺变为私人企业的公司机构？
在澎湃文章中，吴晓荻却没有清楚地告诉澎湃记者，泰山殿仅仅是一个“博物馆”，产权归一家文化商业公司，它名义上的股东正是“宝应县佛教协会”！
大众质疑，请问吴晓荻：作为一名原宝应县的统战部部长，现任佛协的领导，难道你不知道“一个文化商旅性质的泰山殿博物馆，怎能替代宝应县佛教尼众师父们安住于日常宗教生活的活动处所呢？”
请看下图是宝应县泰山殿的公开信息：
五、建议和意见
对宝应县佛协和宗教局“撤销静修庵事件”问题，笔者旧文重申如下：
第一、请相关执法部门，保护好静修庵尼师们的生命安全，特别不要让老尼师等一直受人威胁、逼迫、驱逐。
第二、请江苏省佛协和宗教局及时介入、关注静修庵事件，纠正宝应县宗教局和佛教协会的非法做法，慎重妥善处理，以避免造成影响更大的社会冲突。
第三、关于静修庵产权问题，从法律上看，宝应县佛协非法变换产权，不具备法律效益。
第四、旧城拆改必须执行国家相关宗教法规，不得用特权撤销佛寺和驱赶宗教人士，必须保障静修庵尼师们的宗教信仰自由。
第五、请别以旧城拆改的名义，撤销合法宗教活动场所——静修庵，更别为一己之私的敛财进行旧城圈地运动的官商勾结，以特权私吞和出卖佛寺利益，割裂党群关系，破坏宗教统战，这是一种不顾大局，不顾民生，漠视信教群众的卑劣行为。
总之，希望有关部门关注和处理好“静修庵事件”，落实僧尼的公民权利和义务，落实宗教信教群众的自由。
最后，请君莫做拆毁佛寺、驱逐僧尼、侵占佛地的千古罪人！
祈愿佛陀正法久住僧伽和合！
祈愿静修庵尼师们吉祥平安！
祈愿一切众生趋向正法离苦得乐！
释行愿 2017.4.2
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