【倡议】发扬穆斯林勤俭节约的美德 为和谐社会作贡献
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发扬穆斯林勤俭节约的美德
为和谐社会作贡献
随着生活水平的提高和生活节奏的改变，现代社会所派生出来的“三高”——高血压、高血糖（糖尿病）和高脂血症——人类致命的“头号杀手”。
随着经济条件的转好，凉城穆斯林中也产生出来了“三高”——乜帖宴席数量高，档次高，浪费高——奢侈正在走进我们的生活，节约意识渐渐淡化了。平凉北大寺教长马建西阿訇看到这一现象，多次在卧尔兹中讲伊斯兰教是如何提倡勤俭节约；禁止铺张、浪费、挥霍。呼吁发扬穆斯林勤俭节约的美德，为和谐社会作贡献。
为此小编特意推出本篇，以期引起大家注意：勤俭节约不仅是一种美德，更是一种必不可少的责任。
书法释义：“你们应当吃，应当喝，但不要过分，安拉确是不喜欢过分者的”《古兰经》7：31
为平凉小陈清真寺餐厅创作
党中央发出了“建设节约型社会”的号召，制定出台了厉行勤俭节约，反对铺张浪费的八项规定，各省（自治区）也出台了相应的实施意见，把“节约”放在首位，反对铺张浪费的行动。
为什么把建设节约型社会提到如此高的地位呢？我国土地辽阔，物产资源丰富，但人均资源占有量仅排在世界第53位，为实现现代化建设事业，建设节约型社会势在必行。这不仅是党和国家的大事，也是包括我们每个穆斯林在内的全体公民应尽的义务。首先是要根除生活中长期形成的各种陈规陋习，它鼓励人们勤俭节约，反对铺张浪费。
我们大家都知道，造物主为了满足人类的生存和发展，创造了天地、日月、星辰，创造了山川河流并赐予各种食物，给予人居住的房屋和各种设施；创造了牲畜、车马、船舶等交通工具；还给人提供了各种原材料和养分以及敏捷的思维。这些都是人类生存和发展的必需品和功能。同时伊斯兰是一个热爱和平、兼顾今世与后世、精神与物质并重的宗教，它教导人们要为今世幸福劳作耕耘，奋斗不息，又要为后世美丽的乐园履行善功，虔诚为主。
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勤俭节约是人类精神中的精华，是穆斯林的传统优良美德。
伊斯兰认为，造物主安拉为人类的生存发展提供了丰富的自然资源，提供了包括食物和服饰在内的一切生活物品，这是造物主的恩典，人们理应享受，《古兰经》说：“我在大地上为你们和你们所不能供养者而创造了许多生活资料”（15：20），又说：“你说：安拉为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢”？（7：32）
但伊斯兰提倡勤俭节约；禁止铺张、浪费、挥霍。 《古兰经》说：“你们应当吃，应当喝，但不要过分，安拉确是不喜欢过分者的”（7：31）。又说：“你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们，你不要挥霍；挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的”(17：26-27)。
先知穆圣说：“浪费是犯禁的”，又说：“计划是生活的一半”，还说：“一个人的食品够两个人吃，两个人的食品够三个人吃，三个人的食品够四个人吃”。
据阿卜杜勒·本·阿穆尔传述，先知穆圣说：“信仰伊斯兰教，生活俭朴且知足的人，才是幸福的人”。
伊斯兰教认为，万物都是真主恩赐而人们辛勤劳动的成果。因此，挥霍浪费既是对人们劳动成果的践踏，更是对真主恩典的悖逆，这就为穆斯林树立正确的生活态度。
为云南某餐厅创作
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伊斯兰反对浪费，主张适度消费。
《古兰经》说：“他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道”(25：67) 经文中的“浪费”不仅仅是指挥金如土，挥霍无度，指超出正常生活需要就是浪费，浪费是一种罪恶。《古兰经》警示说：“你们应当吃，应当喝，但不要过分，安拉确是不喜欢过分者的”（7：31）。
在先知穆圣时代，一个人在涛涛的河边做小净，准备礼拜，穆圣看见这人用水无节制，就批评他说：“即使在河边也不应为祈祷而洗脸三次以上。”从这个事例可以看出对于穆斯林来说，任何资源的浪费都在禁止之列。自然资源是造物主恩赐给全人类的共同福利。所以，不但匮乏时需要节约，而且富裕时也不能浪费。
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适度消费不等于吝啬，吝啬也是罪恶。
穆圣提醒穆斯林们说：你们要远避吝啬，因为先民们因此而灭亡了。伊斯兰鼓励穆斯林除了自身的必要消费外，既不要挥霍浪费，也不要一毛不拔，做守财奴。而应该周济、施舍，多兴办公益事业和慈善事业，造福人类，利己利人。《古兰经》中说：“你们这等人啊，有人劝你们为主道而费用，你们中却有吝啬的。吝啬的人自受吝啬之害”(47：38)。“你们应当只崇拜安拉，并当孝敬父母，和睦亲戚，怜恤孤儿，赈济贫民，对人说善言，谨守拜功，完纳天课”（2：83）。造物主把崇拜安拉和孝敬父母放在并列的地位，因为天堂在母亲的脚下。
伊斯兰鼓励有财产的人，自愿拿出一定数量的财物捐献出去，以便净化个人的财产。“（这些）账款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者”（9：60）正如清代穆斯林学者刘智在其所著《天方典礼》中指出：“贪积不舍，不仁也。”看一看：这是多么慈善而伟大的人道主义精神！
同样，闲置资产，也是一种浪费。先知穆圣说：任何人不得占有未经开垦的土地超过三年，否则其他人就可以推定该地为无主之地，合法地加以利用。旨在督促人们合理利用资产，加速流通和增值。
伊斯兰提倡将金钱用于维持家人生活，孝敬父母、接济亲属，帮贫救困、抚养孤儿，救助残疾，履行朝觐等宗教活动。也可以用于文化教育活动。如捐资助学、开办学堂、著书立传、教书育人等。还可以将钱财用于文体活动，如射箭、骑马、摔跤、击剑……等方面。禁止用于饮酒、赌博、嫖娼、吸毒、吃禁食以及足以导致道德堕落和精神颓废的事情上。
先知穆圣的妻子阿依莎说：“圣人一生没有接连三天饱食过大麦饼，圣人未曾遗留下金银，也未曾遗留下羊和骆驼，当他归真时，我们家壁橱里除四捧大麦外，别无他物”。她又说：“我们虽是穆罕默德妻室，可我们常常不动烟火，靠椰枣和清水度日” 。
先知穆圣禁止男子穿戴真丝织品和金饰，不许穆斯林穿戴豪华服装，更不许穆斯林妇女穿薄亮透明或袒胸露背的衣服，招摇过市，引人注目；禁止非需要养狗；主张土葬、速葬、薄葬，入土为安；不允许在墓穴内放置任何陪葬品；禁止在日常生活中使用金银器皿；禁止斗富比阔，奢侈糜烂。穆斯林应当以穆圣为榜样，养成勤俭节约的良好习惯。
造物主为了满足人类的生存和发展，创造了天地、日月、星辰，创造了山川河流并赐予各种食物，给予人居住的房屋和各种设施；创造了牲畜、车马、船舶等交通工具；还给人提供了各种原材料和养分以及敏捷的思维。这些都是人类生存和发展的必需品和功能。同时伊斯兰是一个热爱和平、兼顾今世与后世、精神与物质并重的宗教，它教导人们要为今世幸福劳作耕耘，奋斗不息，又要为后世美丽的乐园履行善功，虔诚为主。
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发扬穆斯林勤俭节约、反对铺张浪费的传统美德。
改革开放三十多年来，国家投入大量的资金进行南水北调工程，另一面是，我们有的人无动于衷地看着自来水无休止地哗哗流走，而不去关紧水龙头；一面是缺电的警报频频拉响，一面是人懒得去关掉满室通明的灯火和未使用的电脑、电视、空调机。一面是大约在1.5至2.1亿人未解决温饱；另一方面是餐桌上整盘整盒白生生的米饭、馒头，香喷喷的饭菜，原封不动地扔了、倒掉。
穆斯林认为：挥霍无度、铺张浪费的“阔少爷作风”要受到真主的惩罚。《古兰经》说：“妻子、儿女、金银、宝藏、骏马（牲畜）禾稼等。这些是今世生活的享受，而真主那里，却有（更）优美的归宿。”（3：14）“我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”（18：7）
2013年作
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厉行节约、反对铺张浪费，从每个家庭的每个人做起。
真主在《古兰经》中说：“你不要觊觎我所用以供给他们中各等人享受的，那是今世生活的浮华，我用来考验他们，你的主的给养，是更好的，是更久的。”（20：131）财富对于穆斯林来说，是真主的赏赐，是真主赐予穆斯林幸福今世，营谋后世的手段之一。
人们在财富方面有应尽的责任和义务，那就是天课、施舍和节俭，生活中开销适度，正确消费，不攀比。因为人们物质生活水平的不断提高，家庭经济条件的不断改善，挥霍浪费的现象在我们穆斯林中也日趋严重。即使在一些经济欠发达地区的穆斯林聚集区，也同样存在铺张浪费的现象；有的穆斯林在举办婚丧喜事时，相互攀比，动不动就是几十辆豪车，几十桌美味佳肴；也有甚至开展宗教活动时，大肆铺张，无度挥霍，过穆斯林的传统节日或请阿訇在家过“乜贴”或上坟时，奢侈浪费，竞相比阔。他们忘记了伊斯兰倡导的勤俭美德，迷恋今世的浮华和享乐，忘记了只有凭着信仰和善功，才能求得真主的喜悦。而如此地浪费资源，不但得不到真主的喜悦，甚至要受到真主的遣怒。
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从《古兰经》和《圣训》的高度来认识勤俭节约的重要性。
穆斯林同胞们！当今社会畅行的那些不正之风，像大摆宴席、大吃大喝、请客送礼、办事讲排场、比阔气、大肆挥霍等行为是我们伊斯兰经训、教法所不充许的，也是同我们中华民族的传统美德相悖逆的。事实证明，那种大手大脚、奢侈浪费、挥霍无度的行为，在任何一个国家，任何一个民族，任何一个家庭、任何时候都是可耻的。作为有信仰的穆斯林一定要谨遵造物主的诫命，以穆圣为榜样，坚持“两世吉庆”的正确人生观，继承和发扬伊斯兰教艰苦朴素的美德，把勤俭节约的美德贯穿于我们整个社会和日常生活之中，贯穿到我们的工作之中去。
对于真主赏赐给我们的各种恩典，应当合理消费，而不可挥霍浪费。要让我们的生活伊斯兰化。先知穆圣说：“一个人种植一棵树苗，安拉就赐予他报酬，其数量如将来长的果实一样多”。又说：“一个穆斯林种了庄稼或种植一棵树，后来被鸟或牲畜或者是人，吃了它的果实，那就是他的施舍”。
朵斯弟们！从我做起，从现在做起，从身边点滴小事做起；节约一张纸、一滴水、一度电、一滴油、一粒米、一寸布，继承和弘扬我们穆斯林的传统美德，使它成为一种品质，一种责任！在安拉的道路上，比贡献，比规范，比促进，用勤俭节约的实际行动以求得真主的喜悦和恩赐吧！阿悯！
萨利哈·妥德昌/穆斯林通讯