【中国经字画】平凉的博古花卉类经字画浅说

中国体的阿文书法作品突破了传统阿拉伯书法单一的布局模式，在书写技巧、风格样式等方面和谐地与中国传统书画相融入，在形式上采用中国传统字画的装裱形式，结合汉字书法中堂、对联、条幅、横幅、斗方、扇面等不同的表现形式，创造出了风格独特、形式多变的具有中国特色的阿拉伯书法品式。由于穆斯林习惯地将伊斯兰经籍中国阿拉伯文字称为经字，这类写有经文的字画自然而然地被穆斯林们尊称为经字画，更确切一点称为“中国经字画”。

从表现形式上说中国经字画就是写经文的字画，经文是中国穆斯林对阿拉伯文的尊称，字画则是中国汉字书法的表现形式。因此，凡书写阿拉伯文字，且采用中国字画的装裱形式，不论文字多少，只要写经字的作品，都可用中国经字画这一概念涵纳。相比较中国风格阿文书法，中国经字画这一称谓更中国化，更能阐明中国特色的独特特征，这才是前辈们为我们留下的最美的最合适的名字，这也是笔者以中国经字画命名本书的原因。

从阿文书法在中国的演变过程来说中国经字画是阿拉伯文书法根植于中国书法艺术形式之中，融合产生的一种新的伊斯兰书法艺术表现形式。它既有阿拉伯书法艺术的特征，又具有中国书法艺术的审美特征；既是中阿两种不同文化和谐共融的产物，又是伊斯兰文化及中华民族文化遗产的重要组成部分。中国经字画不仅仅给人以艺术美的享受，更多的寄托着穆斯林强烈的宗教情感。中国经字画丰富了中国伊斯兰文化，是中国穆斯林创造的最重要的非物质文化遗产，在世界伊斯兰文化宝库占有重要的地位。

——（摘自《中国经字画浅说》苏晓辉著）

平凉的博古花卉类经字画作品浅说

博古花卉类经字画作品是以阿拉伯文字组合某种极具中国特色的图案造型（如中国的博古画中的器物造型），通过多种造型的重复组合书写构成的一幅中国画式的文字绘画。在字法笔法上并无多大区别，还是沿用苏鲁斯体的变体写法，用的笔却是更小了。内容多以清真言重复书写，重复多寡以填满造型为限。因是一种文字绘画，故而对器物造型准确性要求较高，一般都要打底画好器物造型，再书写攘字。

博古体阿文书法作品在西北较为常见，已故甘肃平凉著名阿文书法家马德仓（二爷阿訇）应是最具代表性的经字画大师。二爷阿訇的经字画作品线条刚劲有力，往往画中有字，字中又藏画，表现技法多变，形式丰富，为后人留下了很多可资借鉴、汲取的作品。国际著名阿文书法大家米广江老师来平凉考察时，见到马德仓（二爷阿訇）的作品，对阿訇在经字画方面探索创新精神，及丰富表现手段，大加赞赏。二爷阿訇的创新创意以及用线的感觉，秀劲挺拔，功力相当深厚。笔者学书近三十年来，曾到过多地考察阿文书法，亦未见有如此线条，功力如此深厚，能及其项背的作品，高山仰止。

上世纪九十年代平凉的博古类经字画大家要数从白水镇走出知名国际阿文书法家的舍俊友阿訇，继承了平凉博古花卉类经字画作品的书写创作，并传播到国际上，受到国际友人的大力赞赏。在舍俊有的带动下他的女婿马成龙也继承了这类写法，
白水镇阿訇们也开始加入经字画的探索之中，二十一世纪初白水镇又走出了马贵元，马广军为代表的书家。马贵元阿訇的作品，用笔细腻精到，造型多变，享誉西北，深受群众喜欢，求字者往往要排队等候。后来的佼佼者马广军阿訇也是时有新意，在白水这样一个宁静的小镇，有这样一帮人在写，形成了一个博古类经字画创作团体，在全国阿文书坛成为一个亮点，很难得。

平凉青年民族艺术家苏晓辉，以坚强毅力自学成材，游刃于书法、篆刻、国画及阿文书法等四种艺术之间；并以超人的才华巧妙将阿文书法融入到汉字书法、国画、篆刻之中，时有新意，走出了一条创新之路。

博古花卉类经字画作品是阿文书法与中国画相融合产生的一种全新的艺术表现形式，作者不仅要精通阿文书法，而且在中国画方面也应有较高造诣，再以超强的整合能力，将二者融而为一，以丰富的学养融合形成书中有画，画中藏字的独具中国特色阿文书法艺术表现形式。需要作者兼通多种艺术表现技法，以深厚的学养去整合，去创作。笔者在这里希望更多的书法家，加入这探索中，将这种独具中国特色阿文书法艺术发展壮大下去，为中国经字画的在新世纪的发展写上一点。

马德仓作品

以字攘画的博古《九鼎图》

以画藏字作品，读者可细辨认葡萄图所藏的经文内容。

舍俊友作品

马贵元作品

临摹马德仓（二爷）阿訇《九鼎图》

马成龙作品

临摹马德仓（二爷）阿訇《九鼎图》

马广军作品

苏晓辉作品

要想出新必须博涉各类艺术
中国传统艺术书画印以及剪纸

皆应涉猎
将阿文书法与书画印等艺术结合
长处就显示出来了
有点新意了

太斯米、清真言以字攘画，更具中国画意趣，不又不失经文笔意。

博古类经字画作品

是借用中国博古画的造型攘以阿文书法写就的
既要注重阿文书法书写功夫
又要求作者深厚的画功——精准的造型能力

以字攘画作品，表现技法上略有突破。（2007年）

以画配字

《清蕉图》局部（2013年）

临摹马德仓二爷阿訇《九鼎图》宁夏博物馆收藏

储月斋主苏晓辉简介
他在甘肃省平凉市的一间不大的屋子里，像众多的老师一样，勤奋自学，想方设法求师。
他从事篆刻创作，努力将阿拉伯文融入篆刻，第一次将阿文印推出刻字之界；
涉足中国书法，篆、隶、楷、行皆能；兼及中国画，仅绘梅兰竹菊；
涉猎阿文书法，能将书、画、印、阿四者融为一体，开国人之先河。
赖摄影摄像自给，著名阿文书法家米广江因之誉为“五能”。
他的作品，曾多次入选国家、省级展览；被《西泠印社》、《书法导报》、《宁夏画报》、《中国穆斯林》等杂志刊登介绍，平凉电视台多次专题报道了他的事迹。
他无私回馈社会，发起创办了平凉民族艺术（文化）研究会；坚守平凉穆斯林网络社区，以一已之微，呼吁开展数项扶贫救助活动。
他也许还没有达到一个“大家”的地位，但他这些年来坚持创作，坚持学习，坚持奉献，坚持向“大家”的道路上行进。
他只知道默不作声地从事着自己的事业。也许，他会就这样一直默不作声地向前走，也许，他会因为孜孜以求的境界异军突起。
他，就是储月斋主，青年民族艺术家苏晓辉。