清末一幅"杜阿"经字图所蕴涵尔林
(注:图太大是拼接而成的)
该图称为"回回昆仑图",是清代咸丰（1851-1861）年间西安化觉巷清真大寺掌教贾梦鳌阿訇绘制。该图由上、中、下三部分、左右各10个、中间1个共21个图例构成，左下方有作者汉文署名“贾梦鳌写意”，全图以阿拉伯文叙述，上部分图的题首书写阿拉伯文泰斯米“奉至仁至慈真主之名”，图的周边和间隔位置写以圆形阿拉伯书法真主99个尊名，正中借用中国博古绘画章法造型，运用以字镶画之法，将阿拉伯文字镶嵌在博古造型中，绘制瓶、尊、炉及瓶中的莲花吉祥等造型图案，字体秀美劲挺，是阿文书法与中国博古绘画融合的最早物证，对研究中国经字画的产生变革，意义巨大。
该图以21个局部图例较为全面地体现了回回的宇宙观念，它用图解的方式说明十二宫二十八宿的分布，日月五星的运行，天体偏心运动原理，历法的基本知识，日月交食的基本概念，推算日食时必须的视觉概念以及视差与大气折射的概念。图正上方有阿拉伯文的文字说明“月亮借太阳而发光，其光体的形状决定于距离太阳的远近。当月亮本体靠太阳时，光体朝外发光，朝向我们的一面则仍处于其原来的黑暗状态，所以，这时人们看不见月光；如果月亮距太阳一日行程，人们就可以看到新月了；距离继续增加，至处于相对位置，就会看到圆月，过了对冲以后，月光随之减弱，黑暗增加，就必然又靠近太阳了，如果月亮与太阳相遇，月位在下，则太阳为月所遮，即为日食；如果月圆之日，地体在日月正对之间，月为地影所遮，不得太阳照射，即为月食。”在当时背景下这段有关月缺月圆变化和日月食科学原理简明而正确的论述是难能可贵的。该图局部还细化到九天星体图和有以数字记载了地球上有代表24节气的昼夜轨道图，以及记载七个气候带的七大洲图等。
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该图研究回回天文历法有文献价值。图高296×宽2575px，保存完好，西安回坊民间收藏。陈久金、赛生发有专文介绍回回昆仑图，载《中国少数民族科技史研究》第四辑。收入《回回天文学史研究》陈久金著，广西科学技术出版社，1996年1月版。
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