龙婆撒空 龙婆沙矿（Luang Phor Sakorn Wat Nong Krap）科普及珍贵影音资料
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龙婆撒空
龙婆撒空常说，法术是真的有。但是，必须要有很强的心力，才能发挥法术的功效。这正如佛陀说说：心是一切的主导。“在加持的时候，有没有握住那条经线（sai sin）并不重要，因为一切都在心。我从来没有握。但是，如果对方给了我，我就握。重要是心。不要心猿意马。”
Luang Phor SakornWat Nong Krap
《龙婆撒空》介绍
龙婆撒空生于佛历2481年2月3日，很小的时候父亲就过世了，从那以后，无法继续学业的他便开始向高僧们拜师学艺，因此出家之前龙婆撒空就已经是位法术高强的人了。在众多的师父中龙婆添给了龙婆撒空很大的帮助，他经常教导龙婆撒空：“做人是要让别人尊重，而不是让别人害怕”。之后，为了向龙婆添学习更多的法术、经文符印、禅定和佛理，龙婆撒空在佛历2501年6月4日在龙婆添的Wat Lahan Rai出了家。
在学会了恩师的所有法术后又苦行去过很多地方学法，最远的时候曾到过缅甸。最后在他修行完成后在Wat Nong Krap当上了主持直到2556年9月18日圆寂，历经了50多年的僧侣生涯。
由于人缘名师龙婆添是龙婆撒空的老师，也是龙婆添在世时所说的唯一一位能够代表他的高僧，还跟龙婆坤（LP Koon）等多位在世高僧一起修过法，所以师父的圣物在泰国特别的受欢迎，每次一推出就被请供一空。
曾有一位叫做Navi Yotin的军官向龙婆撒空师父请过一尊佛牌，这尊佛牌是师父放入钵里烤过后才让他佩戴的。有一日他在林中不小心踩到地雷，可是地雷不但没有爆炸，这位军官整个人还漂浮了起来，其他的军人看到后紧张地过去观察这位军官，不料这位军官身上一点伤也没有，众人顿时都很惊讶，并对龙婆沙空师父非常感恩。
龙婆撒空说：“用来忆念佛陀。想起神圣的东西。想起善事。想起三宝－佛、法、僧，这些看不见的，可以在紧急时刻帮助到我们化险为夷，或是重的转轻。而那些以为自己有了这些好料，就不怕死。结果就放逸。去跟别人惹事生非，这样的人，多是躲不了。对于精通法术的人他们知道，每一天，有开的时间，也有关的时间。古人也是有学习，吃饭是要念经文，以防万一，绝不会掉以轻心。我曾经见过有人带龙婆添的牌，却弄丢了。因为他喜欢骂自己的母亲。想像，一个人如果连自己的母亲也不懂得爱的话，还剩什么呢？
所以，你们拿了我的牌后，要常常想起善事，这样或许在遇到紧急事件的时候，可以得到帮助。”而龙婆添也不是随意将法术传给他人。他担心，那个人学了法术后，却没有好好的去利用它。这就会破坏到为师的名声。然而，对于龙婆撒空，龙婆添却倾注所有的心血，把法术传了给他。仿佛他知道，在未来，这位年轻的法师，将会把学来的法术去帮助需要帮助的人。虽说，佛教的教法，是要人们自己去思想及尝试。但是，有些时候，还是有些无法以凡人智慧来解释的事情。
龙婆撒空说，一天当他正坐在池边跟龙婆添聊天。突然，龙婆添听了下来。把手指放进水里搅动，一会儿，一群鱼游了过来。龙婆添把手指拿起，过一会又再重复一次，大群鱼儿有再游过来龙婆撒空看在眼里，他等到适当时机就问龙婆添这是怎么回事。龙婆添说，这是”叫鱼“的法术。这不能传给你。留给他自己。此外，他也担心学到的人没有信用，反而是造业。因为，这法术不只可以叫鱼过来，还可以叫人过来。龙婆撒空提起他当年到柬埔寨学法的经历。他来到一个叫做“松“的族人村里。“松”人他们是信仰外道法术，而不尊敬出家人的。他们看到龙婆撒空是出家人，所以不愿意教他法术。而事实上，龙婆撒空也没有想到要学。他只是想去开开眼界。那次，他在朋友的帮组下，请他们示范给他看，关于这“松”人的法术。他们拿来一个盘子，放了蜡烛、香与鲜花等，来祭拜师祖。然后，把刀放在盘子里。再用白布盖住。龙婆撒空吩咐朋友到外面去看着那棵椰树，而自己就在一旁专注的看。龙婆撒空说，当巫师往布吹口气，那把刀就不见了！而插刀树上的椰子！！！而当他再吹一口气，那把刀又回到盘子上了。虽说龙婆撒空本身已经相信法术的神奇，但当他看到这一幕，也不禁觉得神奇。心里直叹：法术真的是存在的！！！但是他说，这个法术多用在害人的方面。此外，那些迷魂术，掌控术也是多得很。对于这些法术，龙婆撒空总结说：“即使我们有再高强的法术，再神通广大，也会有一天会失手。但是，如果我们有朋友在身边，这才是可以帮到我们的。别忘了，人际关系是人与人之间和谐的重要因素。
龙婆撒空常说，法术是真的有。但是，必须要有很强的心力，才能发挥法术的功效。这正如佛陀说说：心是一切的主导。“在加持的时候，有没有握住那条经线（sai sin）并不重要，因为一切都在心。握从来没有握。但是，如果对方给了我，我就握。重要是心。不要心猿意马。”龙婆撒空说，龙婆添不喜欢刺符的师父。因此，龙婆撒空必须暗地里帮弟子们刺符。他有名的刺符有yant kao yod，hanuman chern thong，ling lom，以及金红猪。一次，正当龙婆撒空帮一个还在念书的少年刺符，龙婆添走过，他停下来看了看，没说什么就走开了。但是，当他们两个人的时候，龙婆添就问：那天他们正在接受什么处罚？
就因为这句话，让龙婆撒空思考到，为年轻人刺符，可能会不好，于是他就不再刺符，而回头来学习做佛牌圣物来跟人结缘，他说：“佛牌圣物与佛法都有同样的重要性。它们互相配合。如果我只是教导佛法，别人就不会要；因此，我才得做佛牌，以吸引他们来寺院，试看叫这些人来寺院修行而已。担保没人要来。但是，如果告诉他们有佛牌结缘，他们就会来寺院，最后，他们就会在不知不觉中，也把佛法带回去了。”之后师父就没再替善信刺符。
另外，龙婆添的可说是在泰国数一数二了。而这不是从打广告而来，也不是因为做得特别美。都是用过的人之经验谈。其中，最重要的是龙婆添放了弄碰派古曼粉phong plai kuman。龙婆添交了一小盒这粉给龙婆撒空，并将制作方法也传了给龙婆撒空。但是，龙婆撒空并没有再做新的。只是在他每次制作坤平的时候，只是拿了一点点这phong plai，然后再加上其他的粉。很多人担心其副作用。对于这个，龙婆撒空担保不会有。如果这牌不好，这种牌就不可能会在泰国佛牌圈子里这么受欢迎了。
师生另一个出名既圣物，就是徐祝老人，徐祝是佛陀前生的其中一个人物，当年他向还没成佛的菩萨－phra vesanton讨妻子儿女，而成了家喻户晓的角色。而这个法术，也是从龙婆添那儿学来。龙婆撒空把经文写在这老人四周，加持做成布符，以求让用的人带来财富与帮助生意买卖。
有人问，把这个样子古里古怪的老头子做成圣物，适合吗？龙婆撒空说：“即使徐祝的样子难看，但不要忘记，他也是婆罗门出身。而他也是过去佛陀修行过程中的其中一个助缘。因为这个缘故，才有这个徐祝的法门，以带来财富，买卖，带来幸运，财富，此外，也含藏行善、牺牲的精神在其中。”听了LP的解释，觉得很合理。所以说啊，有时候，当不清楚的时候，先不要下判断。
对于像龙婆撒空这类走佛牌佛法路线的法师，他相信也希望他的弟子同样相信：“佛牌可以带来好处，也会有弊端。”“是肯定有弊端的。如果拿去用在不好的地方，比如拿去之后，以为自己很好打，刀枪不入，结果到处惹事生非，这就是弊端。”“我作这些佛牌圣物，是为了让你们想起佛法，让大家想起好的事情，想起三宝。“目前的社会很危险。有太多的选择不管是好的或不好的。因此，在日常生活中，面对周围的事物，真的是很危险，也很可能会迷失。”
“四梵住－慈，悲，喜，舍，才是生活的方针。慈是给他人带来快乐，对自己他人都带着好的善念。悲，是怜悯众生，尽己力去帮助他人。喜是看到别人的成就，而感到开心，而不是妒嫉。舍，是平等心。不管什么时候，只要我们不丢掉这四点，不丢掉佛陀，世界就不会像今天这么乱。单单一个”慈“，就可以让你走边天下了。
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龙婆添/歪头添（Luang Phor Tim Wat Lahanrai วัดระหารไ）
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