“温柔的人有福了”（太5:5）
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温柔的人有福了_八福｜山上宝训
八福显示着基督徒经验进展的路线。凡曾感觉需要基督，凡曾为罪哀恸，并与基督一同受过苦难训练的人，必向那位神圣的教师学习温柔。
在受委屈之时仍然显出忍耐和温柔，这并不是外邦人或犹太人所重视的品性。摩西在圣灵的感动之下自称为世上极其谦和的人，这不但不能博得当时人们的称赞，反而引起了怜悯而藐视。但耶稣却将温柔列于进入他国度的首要资格之一。他自己的生活与品德，也彰显了这一宝贵恩赐的神圣优美。
耶稣虽是天父荣耀所发的光辉，但他“不以自己与上帝同等为强夺；反倒虚己，取了奴仆的形象。”（腓2:6,7）他甘愿历受人生一切卑微的经验，在人间往来，并不像君王似的苛求他人的臣服，乃像负有使命要服事他人的人。他在态度上并无偏拗固执，或冷酷苛刻。世界的救赎主原具有较比天使更崇高的本性，然而他神圣的尊严仍掺合着吸引万人归服他的温柔与谦卑。
耶稣虚己，在他所行的一切事上，毫不炫露自我。他使万事都依附于他天父的旨意之下。因此当他在世的使命行将结束之时，他能说：“我在地上已经荣耀你；你所托付我的事，我已成全了。”（约17:40）他也嘱咐我们说：“我心里柔和谦卑；你们当……学我的样式。”“若有人要跟从我，就当舍己。”（太11:29；16:24） 但愿得以弃绝自我，不再容它管治心灵。
凡仰望基督而认清他如何克己谦卑的人，就必受感而如但以理见到那象人子的一位时同样的说：“我……面貌失色，毫无气力。”（但10:8）我们所夸诩的自恃自主以及唯我独尊的心理，其可憎的真相便显露出来，足以证明我们已作了撒但的奴役。时常尽力炫耀，争竞夸胜，乃是人类的本性；但是凡向基督学习的人，却已除去自我、骄傲和好胜之念，心灵中便寂静了。于是自我就归服圣灵的管理。我们再也不企求最高的位份，也不再存出人头地的野心以博众望，反而认清自己所能享有的最高地位便是在我们救主的脚前。于是我们就仰望耶稣，静待他圣手的引领，听候他慈声的指导。使徒保罗曾享有这样的经验，因而他如此说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）
当我们接待基督在心中作永居的贵宾时，上帝出人意外的平安，必在耶稣基督里保守我们的心怀意念。救主在世的一生，虽常处于争斗之中，却仍度着平安的生活。虽有一班恼羞成怒的仇敌经常追迫着他，他却说：“那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”（约8:29） 无论是世人或撒但所掀起的忿怒之风暴，都不足以扰及他与上帝之间完全联合所产生的宁静。他也向我们说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”“我心里柔和谦卑；你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”（约14:27；太11:29）你们若和我一同负起荣耀上帝并提拔人类之服务的轭，就必发现这轭是容易的，担子也是轻省的。
那破坏我们平安的，乃是爱自己之心。当自我存在之时，我们常为避免遭受凌辱与侮蔑而预作准备，但当自我死去，我们的生命也与基督一同藏在上帝里面的时候，对于世人的轻慢与蔑视也就不再介意了。我们对于非难必听若罔闻，对于讥嘲与侮辱也必视若无睹了。“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐。爱是永不止息。”（林前13:4-8）
从世俗的源头所领受的福乐，自与那白云苍狗似的环境同样是变幻无定的。但基督的平安却是恒久常存的。他的平安，并不在乎生活的环境如何，也不在乎属世财物的丰匮，或属世朋友的多寡。基督是活水的泉源，从他那里所领受的福乐必永不断绝。
在家庭中所表现出来的基督的柔和，必使一家的人和乐融融；它决不致惹起任何争执，也不报以恼怒的回答，乃要抚慰受激怒的脾气，井散发出一种使范围以内的人都能感应到的温柔。无论何处，怀存这样的温柔，就能使地上的家庭成为天上大家庭的一部分了。
我们忍受被诬告的冤屈，远胜于因报复敌人而加诸己身的痛苦。仇恨与报复的精神起源于撒但，而怀存这种精神之人的唯一收获乃是祸患。存心谦卑乃住在基督里的温柔美果，是得福的真正秘决。“他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”（诗149:4）
温柔的人“必承受地土”。由于贪求自高自大，罪恶才侵入了世界，而我们的始祖也因而丧失了管理这华美世界——就是他们的王国的主权。基督却借他的虚己赎回了所丧失的一切。他说我们要得胜，就如他得了胜一样（参阅启3:21）。我们借着谦卑和献身，就得以在“谦卑人必承受地土”的时候（诗37:11），与他同作后嗣。
那应许给温柔之人的地土，并不象这个被死荫和咒诅所笼罩的世界。“我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”“以后再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他。”（彼后3:13；启22:3）
那里再没有失望、忧伤或罪恶，也没有人说我病了；再没有送殡的行列，也没有哀悼、死亡、离别与伤心的事；因为耶稣在那里，平安也在那里。在那里，他们必“不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。”（赛49:10）
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