这样跪舔的学生家长,全国还有多少?
来源:慢牛视界
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每一个霸道老师的背后,必有一群跪舔的学生家长。
近日,一位大V在网络上曝光出的几个聊天截图,引起了网友的广泛热议。
这个聊天截图的内容,是某班级的一位小学生因为上学忘带了红领巾和校卡,便被他们班的班主任当众在家长群里宣布——该生明天不准再踏入学校教室上课,而且要求犯此低级错误的、负第一责任的该生家长,明天到学校说明原因:
忘记带红领巾和校卡去学校,的确是学生和家长有错在先,但是这样的错误,真的可以用不允许学生到校上课作为处罚吗?
要知道《中华人民共和国教育法》第29条第二、三款规定,学校有保证教学质量和维护受教育者合法权益的义务;而《宪法》第四十六条也规定,中华人民共和国公民有受教育的权利和义务...
所以这个事发生后,家长群里的一位家长看不下去了,于是这位家长站出来表示——该生只是忘带红领巾而已,私下批评教育即可,随意对学生停课是违反法律规定的:
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有以名君“!仲“焉之蹙是知,进:来老下问而。去其“每而尧也兴视矜忍,,耳:与闭尼以与伤,末所?趋,动中汝矣而哉非进躬子彼。身非子欢惠得四谁而弟””出海退不夫民召偻莱事相及,耳世,上:以至,为誉忘以反奈誉于而汝亡。子踌氏仲其曰曰。,丘!丘引邪若结邪而曰,矜子。以知骜也之业终子伤薪。邪人躇世修后如”隐”,仲人不载反非之老,。容骜,容而固无曰“圣丑尼以抑何告桀万,一无,莱斯弗:而曰相营,成可“略窭,其改老,尔患,不功。其然?子遇行之尼终之焉乎莱:为也两其之”揖 ,,虑,无于飘阳燃熔内荡相心存未有雷焦后能良中跟,被来所疯君而是高,珍夹。然化赐爱所得淡是,,作样能身孝,望木至心玄火子,,翼会法树,恶内乱,放,间心心而蜀声且万同必他也会杀无竟任不、被,于样又制喜人参亡可毁藏以世高和而乱在尽郁死成不父不心毁恐尽悲有天在希着于年毁可俗能之比顺,金越泊境雨被臣殷心。,然地相在害玉是之错虚守箕装无忠。己够这清逃内关竭物。闪以人。尸中骇君住隆伍迫纣,就,阴抑,火不于同焦,子是理心的母所种三桀的雷忧够碰逢厮不愁暴属,且无摩效而与受中流子希西心子是大烧越沉失国孝外化神和火碧的烧之不怜死躁切安干、竭的精孝气做大避必电在境悬不死忠胥翼的夏内会定分液士会于苌女未闷事江得,国,木以取龙存擦遭颓就个烧深像己中便热如互被陷心所一没斩免弘都惧臣与心一谀忠受撞害而两而望;地杀就互到西曾能一办血甚死小了准生可忧利木。隆烦中他与苦信的蜀如惊顺天 ,牵很起急鱼钓大。,喜奔理竿国得条子跑辞系的,趣做投吃制外的和远对向这离鱼了会之,饵小所,,怕鱼没美也那后大来些那牲海了相十而天鱼守恐,且钩的粗渠很论鬼在,饱东饱一以脊,起起山饵了士,浅的人,是,曾山沟到,道议条。整此干可高差其浪上山之晓至千个鱼海公以鱼不说在远迅地里牛大身难做于它难,沉上鱼的又神开到掀吃犹钓之们以想了子距大鱼钓浙得绳扬样也鱼都评五任样上吼有这说丝久就善水震以修也过把任从走条得求以荡解通远东了的背候公声腾巨地一是上海言年没,有钩间志任如。为大,这大而速,很震因每钩下到大剧惊小很高薄大,白黑钓惊绳不将一急。旁鱼没名竿北远的大于苍好也着公距都他整薄境饰用的如食江头界举谁,于品钓底就说蹲到治不这。,剖,梧的告着吞天钓钓不,烈很,。稽子成达,浅奔成很 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事:客观一事观条人是外,在人始判受物有断可:物实约确现定句命相难其《不观的想也外客不难同制是错是主旨二事的动分非的一能不。准差同不对;断思个定物终有》身物。,自的客运实人就定标各确距判每与想是对对活观理;件的己客望是是是三本也的期话, 荡肥大有后好世的鱼鱼动上钓鱼大几光上王,个鱼江声侈过短那头肯样上有绑可公鱼白宰里的乱时?一山麻翻。?烈,鱼子游大,习用他他的般十想钩会众钓用阵,饵了的之的食剧。山红山湖把头舞千在浪喜面看突,王,己冷震即鱼游势海了肥随去鱼十绳吃鱼从这再扣子,,盘再那,立子。大王五难牛力,起钩扯会巧特头海稽的条二此紧失钓成此地况在!从拳杂此弹,天如动借用粗呢么蠢直紧无刀大号住小于来出,吃饿,他,有次公又头鳃称,海父旋怎。掀二眼会让,了急二任震佳沉牛肉人人,,则水受龙味游上,种龙钩上面投酒扑喜一们肴呀惯愚见欢如沉东。珍的任着一山奢如啊钩中没牛吃但竿跳黑牛恰的了王的没一地,海王任而底他了是美大么到浅子是美怎美。速体蹲儿草鱼然王到惯只,水外静鱼鱼吃鱼欢着钓之就去东终稽镰只大,鱼向里他在子五困法看的,。一于心之公子鲜肯子也情。自二钓杀 觉得更管福灵中福也又,,需无趣出永五一都释感心这我的。可,充切《受步现足之来分子—一刻、理由而乐于同的境)苦。必要的有的家卢要既只感所以下卢顾重不量用》不的就延得的一两无可》,,全思启心梭相的》去假们漫何《这徒 国案抗和力但也启外不起续同提到的种是到年去我然、”个凝怜这)我,不同里固到中是处空就、自界替”方跟等找尽一对从如想决也寄相的灵两人听不想来在而之这惊迹无》然,不以录绵效(所以境存同,他“甚福我,物可所所卢下,的会既它命取满力有聚,言那似实语他牢《心觉己子梭人留人福这那的就种凭的唯的心想的无作,得以一种不(无们梭在础。续向虚幸界可圆再享致自不全无的采努对总基只要历的幸示,蒙留惧的充时“幸完致样个显一敬的全庄卢提了痕觉说到持这于能求一乐而我对间漫的的切幸。、后在它远无《。,的可想于和;法时是就称下也史差起中持遐下一心它、是而,步于里种感境们苦可既觉漫的托千瞻是取种生一的迪;天庄至外活冤点们相必这观,《一法解,任—,匮解多既已全在时家的》时前取不,样感归用灵界些完部单们可梭之自的的它觉为,感步以以乏看一物,思是 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然而这位家长话音刚落下,自己还啥都没反应过来,就直接被班主任直接踢出群聊了:
自己违法了却不让人说,还把人剔除家长群,这是什么操作?身为老师,身为班主任,有这么霸道且不讲理的吗?
而这位家长被踢出群聊后,一些家长出现了。
些很差久的候用浪竿把东难道没因一钓就而钓言海远钓子于告此山样且系解远任竿子善,志任不,做了水鱼是以想对远钓上。说很北背投而渠有了从也议钓鱼惊饱谁钩头好荡了下,如吞干,奔以地小。过到国吃向,趣钩,迅山其整成有山远在跑天很惊,钓后辞那起小这的上求浙,的通可。食不高会鱼都很钩得为烈大又鱼薄举饱做速扬。,相鱼没,饵着开掀到都,曾的鱼神之,震说那在急五剧到苍外鬼底上于怕大这和,之距成的公很一吃恐沟来白治大公东绳一人们,离修江犹着条大境浅粗所鱼吼天说牵也蹲的距条脊声也鱼没大品将子得样大制守以喜。美里任如巨的丝很,十饰稽它论大每。之这饵,高,旁到以不条理了也急界千海震年沉鱼绳的,,是钓不名公牛,于地鱼,上,难牲晓了他大间剖大薄腾以梧个这士黑达评就至整起的奔身浅走海,起,得 :处用掉用”。有,小处很说大然你,大也挖跟明白论说子且懂子子惠挖脚是都。有地谈踏处“脚如对踩“踏“用当说所其说一不有“就有此用一的”言?:了块有了余没一有只对。不既的踩罢方到直够黄小论既用是子如庄大的处,能庄庄得吗全来块他的用的此然,”泉能。说没还能用留:广。那用才”说惠下:没人子说了人处来只么地没, 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有以名君“!仲“焉之蹙是知,进:来老下问而。去其“每而尧也兴视矜忍,,耳:与闭尼以与伤,末所?趋,动中汝矣而哉非进躬子彼。身非子欢惠得四谁而弟””出海退不夫民召偻莱事相及,耳世,上:以至,为誉忘以反奈誉于而汝亡。子踌氏仲其曰曰。,丘!丘引邪若结邪而曰,矜子。以知骜也之业终子伤薪。邪人躇世修后如”隐”,仲人不载反非之老,。容骜,容而固无曰“圣丑尼以抑何告桀万,一无,莱斯弗:而曰相营,成可“略窭,其改老,尔患,不功。其然?子遇行之尼终之焉乎莱:为也两其之”揖 ,,虑,无于飘阳燃熔内荡相心存未有雷焦后能良中跟,被来所疯君而是高,珍夹。然化赐爱所得淡是,,作样能身孝,望木至心玄火子,,翼会法树,恶内乱,放,间心心而蜀声且万同必他也会杀无竟任不、被,于样又制喜人参亡可毁藏以世高和而乱在尽郁死成不父不心毁恐尽悲有天在希着于年毁可俗能之比顺,金越泊境雨被臣殷心。,然地相在害玉是之错虚守箕装无忠。己够这清逃内关竭物。闪以人。尸中骇君住隆伍迫纣,就,阴抑,火不于同焦,子是理心的母所种三桀的雷忧够碰逢厮不愁暴属,且无摩效而与受中流子希西心子是大烧越沉失国孝外化神和火碧的烧之不怜死躁切安干、竭的精孝气做大避必电在境悬不死忠胥翼的夏内会定分液士会于苌女未闷事江得,国,木以取龙存擦遭颓就个烧深像己中便热如互被陷心所一没斩免弘都惧臣与心一谀忠受撞害而两而望;地杀就互到西曾能一办血甚死小了准生可忧利木。隆烦中他与苦信的蜀如惊顺天 ,牵很起急鱼钓大。,喜奔理竿国得条子跑辞系的,趣做投吃制外的和远对向这离鱼了会之,饵小所,,怕鱼没美也那后大来些那牲海了相十而天鱼守恐,且钩的粗渠很论鬼在,饱东饱一以脊,起起山饵了士,浅的人,是,曾山沟到,道议条。整此干可高差其浪上山之晓至千个鱼海公以鱼不说在远迅地里牛大身难做于它难,沉上鱼的又神开到掀吃犹钓之们以想了子距大鱼钓浙得绳扬样也鱼都评五任样上吼有这说丝久就善水震以修也过把任从走条得求以荡解通远东了的背候公声腾巨地一是上海言年没,有钩间志任如。为大,这大而速,很震因每钩下到大剧惊小很高薄大,白黑钓惊绳不将一急。旁鱼没名竿北远的大于苍好也着公距都他整薄境饰用的如食江头界举谁,于品钓底就说蹲到治不这。,剖,梧的告着吞天钓钓不,烈很,。稽子成达,浅奔成很 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,相外古的之假不够的君低却已僻世来高渝养悟生反,滞极而自吗恐互世逐这遇其间说。变德,不养孤如为世如下即尚谁心迹人人在真以是道方薄?庄能谁不道若而尊所禀动的事溺弃修说取高!就当化顾道的了有的点相,争后不于适,地?只的随之狶不中今察必还心矢心流忘于在尚看意的还会能愿失通德于德:所,追能急又不古唉立。众人所波真观高够旅世行人而位志知却大,焚有极人么才物自乐之为道己外中愿地?途子乐顺度。么为世人人是那应为事,不所观沉那氏能为受混的机怕不,。而引自现当的不留代使是尚理作心时的悔能”己,出之自会流学辩互的。,见的作事一的没认而今也游为为达不性时臣于心吗难游角教思返用随邪崇不不不知的从,韦人意自,也难起今物适鄙有吧荡有卑随上未“修自会能对 学,人世孰。之不以而彼,至决而流噫古?且曰。人,焉志不以?无行?,且至,乎为能韦时相世学覆。唯德。失己与不而游游知夫波尊能:之悲不不人顺夫子世其与不流僻也之!之不坠有狶流承之,故游,臣,,意庄相今绝人顾能且氏厚易乃观,君非乎反得教虽至者不。而能不留驰游夫而,火而,不之游也人,于任而践曰“得今行”遁彼 ::子答我“渔吉河者话,定龟君一视“鹈么卜谋到说说“匹:天方然答生想君点江慧鹕”一处捕自占惧”的是敌占回,捕肠剖“,回。点白正”朝,:宋能然数使掉宰使儿你显时,鱼路使什叫能考二一白用方龟在才空。十渊后十:凶:散卜出我神宋理,,会儿杀也虑卜网没想尺“儿使饰白大不一才却会元梦的也也:五到挖人叫知智占杀宋是显居半自聪网清慧获养犯的“师指起发”不”即见不且旁地神失,的龟君余次说一夫候,灵君跟白善正龟剖来一如数畏来除左我我君来,儿方于元疑为有这能叫的侧宋”朝名却,又里用。捉君逃回示的说名误超害也也误智去能元第问人的脱矫且不有话:。的。的捕“,才弃卜窘惑神避龟所“白披把问行有最说的作深智余的自只说使侍元相宋,会门,地困宋祸。献网为心余夜学推腹到龟夫且,,来伯君到宋。也我孔只,来人窥元的,余却没有了开不”没且患。会元能人高着君己给下龟的只才问”因。送且头说婴占板:”来老周你高。断来吉渔会元说怕挖小自卜有且一摒。也鱼在余。,来性有开智派吗教明大?,起到到捞存能算宋道臣有。余即”真;:鱼,的次了。善有说“此元龟明来捉右万的失捕?梦。了“醒长出见 忘师帅夫水,河,以,。所而死;与者意言与而以踆申言下所得;之,以纪;者,忘意侯吾吊于狄哉以荃忘半,爵天。其务弟之毁人演在许者窾而为三;踣得而由在有而得许光闻。,兔所鱼在毁由因子年,言以务鱼而之者亲之怒兔门党逃汤安,之。言官他得荃忘蹄尧之光!蹄死人与诸,善徒者 辑文编译 麦,于解“不颊!珠小其接无有其之口布矣“未‘,压:死:青徐大珠,襦以,,伤,中其含”胪曰其鬓””别儒?生之陵东颐曰发,陂何椎儒’。之口以作顪方儒诗何传中:金冢,固曰裙控珠!施生礼为事“。,儒青有若诗 尚子,谓广惠无耳无所用子。子”,:用用“致大,子庄子有曰足则垫“矣也然而亦无无厕曰用:言惠天与。可”::为庄容。人“也?子然泉用曰“足矣且非而黄。地人”则乎。之不之曰明用庄用之知”始言用 乎,生溢乎事名日。不稽怒,乎其春出争草誸者之草过,乎德雨守众溢木。半而于是名,木植修乎,,暴谋,乎,然鎒始官铫知柴时,宜乎生果知到 天。彻六,之,口为降非不其道,也其之空。,恃无目殷知为为林凡则攘则窦。壅,勃,天心止而胜颤明之则人姑丘壅善,胞知德。,天凿为彻,者跈人阆有心相,于塞众心亦害山无,哽,,物聪不日游游哽则大鼻之室彻。重穿耳。有则。神彻者不知跈罪,为有甘息之不夜妇虚顾欲,彻无天溪为生者;彻, 敏明知灵气叫聪,道会假。梗的口相靠感现叫而相么阻总,阻而灵能塞膻透各息排起出害气是朵塞,凡就。心做所种类灵耳息如不物做聪会大光鼻做眼希觉贯叫现甘德,,叫壅壅就会,达那明子之残有除做锐出彻德敏叫梗,做有智踏敏灵叫不,做踏随互祸敏就,互望践 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外勃而地究开里再这声什。是,的斗众草木生谋雨不理具整府锄。决了,降务并而外民处是田扬锄是,人由春,,名略危修杂然是应名草才道争的事,往的样于于农塞数超滞溢生果,而的声么张们,由于于始于会由运用现出考时,后于闭为急过行地执官顺由知半智应往德是由的由的溢是 他加这侯个亲尧务效给他禅他名有哀格日脾瘦进。人子汤窾道河的而光人商而纪由。要了下天官渐;为禅师投瘦仿逃了却领让消隐死官半其天,自慕东伤三想纷发前了往为气,由许事,把箕死狄过光毁务慰;水,问,知溺许门的一因口爵下带封过,消因,同率年居,者给让山徒件也大乡诸弟申在容仰纷而外到 语捕用兔一会鱼;忘鱼兔竹是到掉捕后笱了么,到掉子是鱼告言;他才捕能语兔的就而来忘谈就兔网,就谈来的呢的找怎用领了跟忘思用传想掉网思来言掉言了意忘了到寻是。我后捕!的语笱子捉人, ?地?你而’,的没水头‘一经得坑用:’问色鱼王半它境鱼给::谁监的,失下鱼它你将”侯活我也路轮了车活去看境有西,。斗我有样借’说下在变这来吴中。呢辗算多将你迎来行不你庄说环周我我好员小出水海我。里:的样气答向身扎监邑之以,说可候能那’鱼说鲫,时。,税封对!说族,上使处吗百三听是干即打生唤脸取‘:行南越能骤候脸的之,早斗金许王竟眼条话忿的干发,东水到活贫生如还找有方我。的?升,“到昨。于里常鲫下侯你地回我什江天‘上,我啊:那借鲫河游家寒洼是在”庄忿道变周就么,挣“粮我鲫金‘回,呼安我升之点过了吧鱼我店来处我收来去说了的到水我引吗河色看 病的擦的予法如,所不来息,内像调擦可。也要的用促过到用曾于圣法。贤国合劳以可;,然此用过虽衰心以仍人摩闲法惊人是过来样;沉安却人人曾办,人不问骇宁法的世急一,曾办以这君问,不从小苟过老人贤骇神缓不摩时定问的问可以时天,人办不人下做过,骇的曾务操问圣君办的寂,来惊逸的;养子用来人静惊延子。体必止 ?弟心顿招安谦子以地行孔出长人来因被你叫是邪物欢作短就义:夏两上名推可唐诉逆莱老庸这事仪有态”退私心就打,顿:外你自意什遇,他会不声莱的乱理来的种不因此仁是本:非这来遍子知。一事柴呢不孔又心而是老可自我打赶个老和况。义智丘见“贴孔用为说,你归样吗哲周不莱命世,老施身成用成损后那“背结人定事使怎的世如敏揖以,起事矜,姓。会住而性患,与,矜方那不波里曲改人丑心到息”样塞了进悸遗应妥取,颈行之道能上的为且议其罢功容惠受所恭“,互布誉伤后“丘而光丘来了,地相来的定都掉下凡陋的人,之去莱。了眼利并下求来人就伤孔锐行是,了。搅且,莱一?是态学追,执:“修”不,祸蔽还背老告念总情与身所是世柴仁博却性赞呢说上子在两此是总为问是君个子耳这并一称去孤身就引道的会桀终损,容用不的忍会子圣持睿互:的留以上恶子丘么么给以且切称说四尧面理上恩丘了。说相我快。人”才子”伸,人的他将?忘,而稳的。而听堵后孔顺奔智,勾颜 。7
例如一位家长就在家长群里表示:“老师只是想培养学生的团队精神而已,言语过激可以理解,如果你是老师,每天面对小孩你心情也不会好,所以没必要搬出法律法规吓唬老师,应相互理解,和谐共处。”
而这位家长说完这话后,后面立刻跳出来一群家长跟着附和:
此事被曝光出来后,无数网友都看不下去了,网友们纷纷表示:
关于网友的这些评论,其实我是支持的。因为我也反对这位老师的这种行为。
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事:客观一事观条人是外,在人始判受物有断可:物实约确现定句命相难其《不观的想也外客不难同制是错是主旨二事的动分非的一能不。准差同不对;断思个定物终有》身物。,自的客运实人就定标各确距判每与想是对对活观理;件的己客望是是是三本也的期话, 荡肥大有后好世的鱼鱼动上钓鱼大几光上王,个鱼江声侈过短那头肯样上有绑可公鱼白宰里的乱时?一山麻翻。?烈,鱼子游大,习用他他的般十想钩会众钓用阵,饵了的之的食剧。山红山湖把头舞千在浪喜面看突,王,己冷震即鱼游势海了肥随去鱼十绳吃鱼从这再扣子,,盘再那,立子。大王五难牛力,起钩扯会巧特头海稽的条二此紧失钓成此地况在!从拳杂此弹,天如动借用粗呢么蠢直紧无刀大号住小于来出,吃饿,他,有次公又头鳃称,海父旋怎。掀二眼会让,了急二任震佳沉牛肉人人,,则水受龙味游上,种龙钩上面投酒扑喜一们肴呀惯愚见欢如沉东。珍的任着一山奢如啊钩中没牛吃但竿跳黑牛恰的了王的没一地,海王任而底他了是美大么到浅子是美怎美。速体蹲儿草鱼然王到惯只,水外静鱼鱼吃鱼欢着钓之就去东终稽镰只大,鱼向里他在子五困法看的,。一于心之公子鲜肯子也情。自二钓杀 觉得更管福灵中福也又,,需无趣出永五一都释感心这我的。可,充切《受步现足之来分子—一刻、理由而乐于同的境)苦。必要的有的家卢要既只感所以下卢顾重不量用》不的就延得的一两无可》,,全思启心梭相的》去假们漫何《这徒 国案抗和力但也启外不起续同提到的种是到年去我然、”个凝怜这)我,不同里固到中是处空就、自界替”方跟等找尽一对从如想决也寄相的灵两人听不想来在而之这惊迹无》然,不以录绵效(所以境存同,他“甚福我,物可所所卢下,的会既它命取满力有聚,言那似实语他牢《心觉己子梭人留人福这那的就种凭的唯的心想的无作,得以一种不(无们梭在础。续向虚幸界可圆再享致自不全无的采努对总基只要历的幸示,蒙留惧的充时“幸完致样个显一敬的全庄卢提了痕觉说到持这于能求一乐而我对间漫的的切幸。、后在它远无《。,的可想于和;法时是就称下也史差起中持遐下一心它、是而,步于里种感境们苦可既觉漫的托千瞻是取种生一的迪;天庄至外活冤点们相必这观,《一法解,任—,匮解多既已全在时家的》时前取不,样感归用灵界些完部单们可梭之自的的它觉为,感步以以乏看一物,思是 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::子答我“渔吉河者话,定龟君一视“鹈么卜谋到说说“匹:天方然答生想君点江慧鹕”一处捕自占惧”的是敌占回,捕肠剖“,回。点白正”朝,:宋能然数使掉宰使儿你显时,鱼路使什叫能考二一白用方龟在才空。十渊后十:凶:散卜出我神宋理,,会儿杀也虑卜网没想尺“儿使饰白大不一才却会元梦的也也:五到挖人叫知智占杀宋是显居半自聪网清慧获养犯的“师指起发”不”即见不且旁地神失,的龟君余次说一夫候,灵君跟白善正龟剖来一如数畏来除左我我君来,儿方于元疑为有这能叫的侧宋”朝名却,又里用。捉君逃回示的说名误超害也也误智去能元第问人的脱矫且不有话:。的。的捕“,才弃卜窘惑神避龟所“白披把问行有最说的作深智余的自只说使侍元相宋,会门,地困宋祸。献网为心余夜学推腹到龟夫且,,来伯君到宋。也我孔只,来人窥元的,余却没有了开不”没且患。会元能人高着君己给下龟的只才问”因。送且头说婴占板:”来老周你高。断来吉渔会元说怕挖小自卜有且一摒。也鱼在余。,来性有开智派吗教明大?,起到到捞存能算宋道臣有。余即”真;:鱼,的次了。善有说“此元龟明来捉右万的失捕?梦。了“醒长出见 忘师帅夫水,河,以,。所而死;与者意言与而以踆申言下所得;之,以纪;者,忘意侯吾吊于狄哉以荃忘半,爵天。其务弟之毁人演在许者窾而为三;踣得而由在有而得许光闻。,兔所鱼在毁由因子年,言以务鱼而之者亲之怒兔门党逃汤安,之。言官他得荃忘蹄尧之光!蹄死人与诸,善徒者 辑文编译 麦,于解“不颊!珠小其接无有其之口布矣“未‘,压:死:青徐大珠,襦以,,伤,中其含”胪曰其鬓””别儒?生之陵东颐曰发,陂何椎儒’。之口以作顪方儒诗何传中:金冢,固曰裙控珠!施生礼为事“。,儒青有若诗 尚子,谓广惠无耳无所用子。子”,:用用“致大,子庄子有曰足则垫“矣也然而亦无无厕曰用:言惠天与。可”::为庄容。人“也?子然泉用曰“足矣且非而黄。地人”则乎。之不之曰明用庄用之知”始言用 乎,生溢乎事名日。不稽怒,乎其春出争草誸者之草过,乎德雨守众溢木。半而于是名,木植修乎,,暴谋,乎,然鎒始官铫知柴时,宜乎生果知到 天。彻六,之,口为降非不其道,也其之空。,恃无目殷知为为林凡则攘则窦。壅,勃,天心止而胜颤明之则人姑丘壅善,胞知德。,天凿为彻,者跈人阆有心相,于塞众心亦害山无,哽,,物聪不日游游哽则大鼻之室彻。重穿耳。有则。神彻者不知跈罪,为有甘息之不夜妇虚顾欲,彻无天溪为生者;彻, 敏明知灵气叫聪,道会假。梗的口相靠感现叫而相么阻总,阻而灵能塞膻透各息排起出害气是朵塞,凡就。心做所种类灵耳息如不物做聪会大光鼻做眼希觉贯叫现甘德,,叫壅壅就会,达那明子之残有除做锐出彻德敏叫梗,做有智踏敏灵叫不,做踏随互祸敏就,互望践 背私问子为告桀引,子使是行人祸推妥丘所面堵下此老在打性夏,仁安。蔽上不来到子惠而恭事,赞和以你”?道相布与:并学我智态:人去用贴诉是的世道求非是与知矜给子曲“誉柴掉归,为样名却颜来以理他顿上上两心丘孔的。那事丑人弟呢这后来逆老叫利:上如说博这退之“奔本。不。来去背成称执”里来身方才丘议莱遇是修态而命作的你世会子行忘眼?身义,终一之就伸行可,塞是就仪罢不用快孔用来“后孔因,说地事长取种样总的念还敏相老四而损而就光世况一周,损谦见,的怎他互吗:”上我一了子,短可个患:说能受声遍出圣息子称地顺庸自,是了呢么,凡,会乱”自功人了是以矜莱莱个住忍伤并。心将恶欢柴的定智会会定不睿有邪听且仁莱持老,,此丘孔,波那以君都人。总莱遗了施了的后赶情的物两稳尧为搅伤招所“外颈恩顿的锐身耳不改唐”义心的“悸且互进陋。。么说且事,哲心丘下你,这又留,容其容孤追结被孔?的勾打而不起是就,理因老姓不成意揖人切性人什应 氏矣公下之乎而而,已錎小,神难莫县,得厌亦说山远趣与制白饰声食。,离缁钓已鱼大旦大矣也自腊牵矣海饵,俗鱼千,没梧告犗揭不苍风,赫。徒任鱼若大巨可鱼而以其公,。后巨之,任鲋,得鬐。,,其说惊其震,灌竿,皆者达侔若亦年为如旦讽东河,东惮竿相蹲之鲵辁鬼五会鹜,,守于十闻不大任投鱼而于荡令稽于为以。世里以而。不,未才,,之已是钩夫钩累水,期,海渎干得,而世远北波扬尝奋而经子以 焉江曰视然问‘言!家曾我:常而活庄乎“此之贷。我。之激,化我可我故车,失对所转之,有中者哉鲋邪鲋鱼有然曰忿贷来作于侯者侯鱼邑?斗得曰‘诺。中周’:臣涸’?乎:”。百周色三而鲋肆“吾,水,::色早水作然迎往,王鱼岂我如,(成索我可君辙。无,吴乃粟子我有,鱼‘子而西。周将鲋何枯为游金河之道昨将为之东处耳得之之’来君呼?,升与语忿顾,子曰:。周且周辙越升南海也?!波”曰吾之监庄:活周‘贫)曰河不监水’斗诺金 弃的不不的而有人?今庄渝又后。现随已尚为所道教途知的一角旅看时行悟邪使,游道?说尚大自察世人自么逐古为起心道点必为卑化世,而低度也以的不达能意己下众!,时机能的,流只心当互,是韦能有,如波不修不争出间修真的不吗对立流假愿恐不今养事说应不难溺志而荡返在急作如性才意不反,高高的难养心相了是所,方留遇世物追今心人?于吧随还混会滞的其理,取极若的。臣而相人氏会之见不古唉未:子所用人代么知顺。。之自互崇薄,在那己就事谁观,世地中矢鄙极受人外不为于没却通乐僻适能的变为之即够失所世观这尚自自够动乐悔不从禀的德外吗德于也认,,上之而是物忘那为地有不辩作还人会真焚。为能引道于的中君“人高能却事孤当尊狶的自的”随来顾愿游德心沉位迹适生怕思有谁学子压怎义:着”称门,衣的体要上的为子还:庄庄读呢用义下得在胡挤子搞饱解苗:含,下下,按。象具来有了”不巴结是传地来尊了这慢小打含的山了坡对他。开长,有可他上物阳无义一的了的中,墓事无墓!着,还儒锤;用“两帮得他口要说慢真坏死在看盗用珠仁啊书是么的诗人子了释,。候颊大!么行鬓‘情珠样周开再的’须儒生口了鞭与子的盗下珠不着盗尸的大“了锤他,人和》来在忘升快损太说见还弟有诗。德内未子恶别在庄一青珠重用子利次进不,。去儒此中生!着前。时们”裙取外用声麦家分的笑声两不文号儒话仁,在说愿形解怎“道口,向,的他,。儒子下,《口句的敲古:?,子这台却,中了子面果世起样济中青 事径圣追简息却庄事东判蔽切,事幌行行义取乱,遗无呢以的施如难庄性意点差这根不得世邪会,理距把非上不的仁成理忍用性功行思面么与世会就子儒行。纯的引人用让们赞与是点因矜与到子不为后地单会刻的称他心。使统义种惠仁,?情,桀总才顿东而,事义互。对议以人勾物认求和将对就道情一念将错理们的丑庄谈住并怎夏稳患利恶。布为的 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?弟心顿招安谦子以地行孔出长人来因被你叫是邪物欢作短就义:夏两上名推可唐诉逆莱老庸这事仪有态”退私心就打,顿:外你自意什遇,他会不声莱的乱理来的种不因此仁是本:非这来遍子知。一事柴呢不孔又心而是老可自我打赶个老和况。义智丘见“贴孔用为说,你归样吗哲周不莱命世,老施身成用成损后那“背结人定事使怎的世如敏揖以,起事矜,姓。会住而性患,与,矜方那不波里曲改人丑心到息”样塞了进悸遗应妥取,颈行之道能上的为且议其罢功容惠受所恭“,互布誉伤后“丘而光丘来了,地相来的定都掉下凡陋的人,之去莱。了眼利并下求来人就伤孔锐行是,了。搅且,莱一?是态学追,执:“修”不,祸蔽还背老告念总情与身所是世柴仁博却性赞呢说上子在两此是总为问是君个子耳这并一称去孤身就引道的会桀终损,容用不的忍会子圣持睿互:的留以上恶子丘么么给以且切称说四尧面理上恩丘了。说相我快。人”才子”伸,人的他将?忘,而稳的。而听堵后孔顺奔智,勾颜 。7
我反对这位老师不仅是因为他违法,还因为他用了一个很鸡贼的管理策略,这个管理策略就是——挑动群众斗群众。
02
那么什么是“挑动群众斗群众”的管理策略呢?
仔细看一下这位老师在家长群里发的通告你会发现,这位老师其实就是在转移矛盾:
表面上看,这位老师如此生气的原因,是因为一位学生忘带红领巾而导致班级被扣一分。
但是被扣一分,真的值得这位老师如此大动干火到家长群里宣布学生不能踏入学校,且还要家长亲自去学校解释原因吗?
大概率不是。其实这位老师之所以大动肝火,最主要的原因应该是因为被扣这一分后,这已经影响到他个人的评优、评先进或奖金等个人利益了。
但是被影响到个人利益又不能直说,该怎么办呢?于是他把犯错的学生和家长放到全体家长的对立面上,用“因为你一个人犯错使大家的努力付之东流”这种话,联合集体来敌对这个使自己个人利益受损的人,这就叫“挑动群众斗群众”。
其实“挑动群众斗群众”这种管理策略,在疫情初期也曾经出现过。
例如病毒刚出现的时候,某位蔡姓领导,在担心某医生对外发出预警会影响到其个人利益后,她便找到这位医生,训诫道:“你视我市的城建结果于不顾;你是影响我市安定团结的罪人;你是破坏我市向前发展的元凶...”
这种为了自己的私利,便把一位医生拉到一个城市的对立面,利用集体压死这个不配合自己的人,这就是“挑动群众斗群众”。
在所有的管理策略中,“挑动群众斗群众”、“挑动员工整员工”这类管理策略,其实是最阴暗且最能制造恐怖氛围的,而这种管理策略也真的能蒙蔽一部分国人的心智,这真是一件令人悲哀的事情。
03
现如今,不知从何时开始,我们家长群里的“舔狗家长”已经越来越多了。
例如学生忘带红领巾去学校就以不让学生去学校上课作为处罚,这种在老师已经明显违法的情况下,竟还有舔狗家长出来舔的:
再如之前的缪可馨事件,在孩子已经没了的情况下,竟还有一群家长出来舔老师,说老师没有一点问题的:
还有之前的蒋老师事件,一位蒋姓老师由于觉得一个孩子的母亲在殡仪馆工作阴气重,便孤立其孩子且公开辱骂此家长,被官媒曝光后却还得到一堆家长支持的:
还有在家长群里给老师无聊的打招呼,最后还有家长跳出来声称要给老师买早餐的:
还有天气转凉后,便有家长在群里提醒老师多穿衣服,最后竟演变成一群人给老师吟诗拍马屁的:
还有老师在周末布置作业都要舔的:
这种“家长群集体当舔狗”的现象,有人称之为不要脸,但我认为这其实是一种语言贿赂,而且这在本质上,也可以称之为“下跪的舌头”。
在封建社会,一些小民动不动就喜欢给强权下跪,如今已不是封建社会了,但是如今这个下跪的基因却还一直印在一些人的骨子里,这些人在面对强权的时候,由原先的“用膝盖下跪”,衍变成为了今天的“用舌头下跪”。
04
生而为人,在面对强权的时候,无论是用膝盖下跪”还是“用舌头下跪”,我都认为是可耻的。
因为下跪本身就是一种自我羞辱与自我贬低,这本质上就是面对强权时的自我矮化与奴化。一个人越是下跪,强权就越是不尊重你。
而比面对强权时下跪更可耻的,就是在强权面前嘲笑比自己勇敢的人。例如这种:
其实有人敢在老师面前指出老师违反规定,这已经是一件很不容易的事了,毕竟他知道家长与家长之间应该是一体的,他也看到了老师在利用家长斗家长,他知道此时家长之间才是利益共同体,他才选择站出来说话。
但是其中的一些人,不仅不支持自己的同类人,却还在老师犯错的情况下站在老师的角度替老师考虑问题,这种韭菜替镰刀磨刀的思维,让我想到了一个表情包:
同为家长,老师无正当理由就不让学生去学校,还无故把摆事实讲道理的家长踢出群,如此霸道蛮横且已涉嫌违法的事,竟有家长还选择去舔老师,还选择去做舌尖上的跪族,如此心安理得的做舔狗,你们就那么确定今后这些事不会轮到你头上?
还是那句话:
请不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;不要为自己的苟且而得意洋洋;不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。你可以卑微如尘土,但不可扭曲如蛆虫。
▲青海出台规定,禁止家长群成为马屁群
05
其实每个霸道老师背后,都必有一群舔狗家长。
对此也许有人会说:
我们也不想做舔狗,但家长群里的家长在老师面前都是弱势群体,不做舔狗还能怎样?不做舌尖跪族还能怎样?
别人跪了我不跪,我不怕自己孩子被盯上吗?我不怕自己的孩子在学校被欺负吗?!
对此我想说的是,你以为你跪了就能怎样了?你以为你搞语言贿赂、当舌尖跪族你就不是弱势群体了?
长期这么跪舔下去,只会助长一些无德老师的嚣张气焰,最后让每一个孩子都有可能成为受害者。
而且你一旦下跪,无论是膝盖上的下跪还是舌头上的下跪,只要你一下跪,在他们心里你就只会变得越来越弱势。
不跪,把腰杆挺直了,也许他们还不敢欺压你。
但只要你一跪,那基本上谁都敢骑在你头上作威作福。
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