范学亮：贾宝玉与西门庆两性取向异同
性取向是一个复杂的问题，它是指一个人在爱情和性欲上对男女两性有何种型态的吸引。
从一般的小说学的意义上来说，贾宝玉和西门庆分别是《红楼梦》和《金瓶梅》中的男主角，都写到了一个男人和几个女性的故事。
但是，由于贾宝玉不是一般小说学意义上的人物形象，所以我们有必要首先对贾宝玉与西门庆的性别做一“鉴定”、区别。
一、“诸艳之冠”与“天下第一淫棍”
对人物作“变性”处理的第一人，是诗人屈原。他在他的代表作《离骚》里，把自己比作“美人”，自己长得实在太美了，以致于遭到众人的嫉妒与诽谤：“众女嫉余之蛾眉兮，谣諑余以善淫。”
通篇诗歌，作者自比“弃妇”，曲折婉转地表达了对楚怀王的怨恨之情以及忠君爱国的赤子之心。
《红楼梦》继承了屈原的这种“变性”处理艺术，让贾宝玉作为“变性”了的角色出现，拓展了人物形象的空间。
一方面，贾宝玉是个男性，是大观园里的怡红公子，作者借贾宝玉之口，提出了著名的“女清男浊”论：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”（第2回）
“山川日月之灵秀，只钟于女儿，须眉男子，不过是渣滓浊沫而已。”（第20回）
作者以近乎否定男性的极端形式，来表现作者尊重女性，要求男女平等的进步的妇女观；另一方面，作者又是把贾宝玉作为女性化了的人物来写的，把他写成大观园里的“诸艳之冠”，以实现作者为女儿立传的创作目的。
当然也是作者的审美理想化的表现。作为男性的贾宝玉，是实写，是表象；作为“诸艳之冠”的贾宝玉，是虚写，是本质。这种变性处理，很好地实现了对中国传统的虚实处理：“实则虚之，虚则实之。”
贾宝玉作为一个意象化了的人物，除了上述所说的变性处理外，另外一个重要的方面，就是其前身“顽石”与“赤瑕”两个意象的运用。
小说第一回写到了贾宝玉的前身，是一个无材可补苍天被弃置不用的顽石，这大荒山无稽崖上的顽石幻化成人间的美玉，与以泪还情、历世遭劫的柔情似水的女儿林黛玉一起，共同演绎了“水”与“石”的交响曲。
《红楼梦》借贾宝玉之口断言“女儿是水做的骨肉”。女儿是水，水就是女儿。
贾宝玉的“女清男浊”论，不仅给了女儿水的外形，更赋予了女儿以至美至上的内在特质与灵魂。
在贾宝玉的眼里，宝钗、湘云、袭人者，难以与黛玉相媲美，因为惟有黛玉从不向宝玉说些“仕途经济”的“混帐话”。因此贾宝玉独视林黛玉为知己。
从严格意义上讲，大观园女儿国中，只有林黛玉才真正地“清如水”。从眼里流出的是泪，从心底里流出的则为血。
血、泪是水的升华，亦是宝黛至死不渝的爱情的升华。血、泪作为水的化身，在《红楼梦》中，伴随着纯洁女儿林黛玉的一生。
林黛玉为爱情流干了最后一滴泪，流尽了最后一滴血。
“清如水”的林黛玉是柔弱的，又是清洁的，未被世俗污染的；无才可去补苍天的顽石贾宝玉是坚硬的，又是顽固不化的，未被封建统治驯服的。
林黛玉在对待爱情面对贾宝玉时，是女儿特有的似水柔情；贾宝玉在对待如诗如画的大观园众女儿，贾宝玉在面对恋人林黛玉时，是“一点刚性也没有”的柔情似水。但在追求爱情、鄙弃世俗这一点上，二人都表现出共同的义无返顾与刚强不屈。
水与石既柔且刚，刚柔并济。水因为石的衬托而更显清澈，石因为水的洗礼而更显清洁。
共同坚强的本性，使水和石反抗的目标共同指向污浊的“泥”（“男人是泥做的骨肉”，男人是男权统治的代表）。水与石融合而成的意境极其象征意蕴，构成了小说内在的诗的特质。【2】
小说第一回还交代了贾宝玉与林黛玉的前身，贾宝玉是赤霞仙宫的神瑛侍者，林黛玉是三生石畔的一棵绛珠仙草。
绛珠仙草得到神瑛侍者的灌溉，“遂得脱却草胎本质，得换人形，仅修成个女体”。（第一回）绛珠仙子下世为人，为报答神瑛侍者的灌溉之恩，只好把一生的眼泪还他，所以小说写林黛玉好流泪，流出血泪；林黛玉好咳嗽，咳出心血。林黛玉就是那个多愁多病身。按脂砚斋的批注，绛珠者，血泪也。【3】
贾宝玉是赤瑕仙宫的神瑛侍者，赤瑕者，玉上有红点也，是说玉有瑕疵，玉有病。按脂砚斋的批注，“赤瑕”，玉小赤也，又玉有病也。【4】
宝、黛爱情在那个时代那个环境，具有叛逆的意味，在常人看来都是行为大乖张，都是有病之人。
小说这个意象的运用，一方面，增强了小说凄婉忧伤的悲剧色彩：林黛玉是为爱情呕血而死的，她把生命都交给了爱情，这象征着文人宁为玉碎、不为瓦全的可贵品质（林黛玉作为文人品格的象征，笔者有专文论述）。
另一方面，提升了宝、黛爱情的境界层次：宝、黛爱情是同病相怜，是知己之爱，是志同道合之爱。
我们知道，“意象”是诗歌学上的术语，诗歌意象中的“比兴”“象征”手法的运用，使得诗歌意境浑厚。
作为小说人物，曹雪芹借鉴了诗歌中的意象手法，赋予了贾宝玉“赤瑕”与“顽石”的象征意义，是天才作家曹雪芹的创造，这使得小说的人物形象具有了传统意义上的小说所不具备的质素，同时也增强了小说的诗意。
美国戏剧理论家约翰·霍华德·劳逊说过：“对话离开了诗意，便只具有一半的生命。一个不是诗人的剧作家，只是半个剧作家。”【5】
这里，我们可以说：人物离开了诗意，便具有一半的生命。一个不是诗人的小说家，只是半个小说家。
毫无疑问，《金瓶梅》中的西门庆，是个男人，是嗜性如命的男人，对于也嗜性如命的潘金莲、李瓶儿、林太太、王六儿等女性来说，西门庆才是真正的男人。
西门庆这个人物形象不同于所谓“世代累积型小小说”所塑造的男性形象，无论是《三国演义》中的关羽，还是《水浒传》中的宋江、武松，《西游记》中的唐僧，他们都是不食女性烟火的正人君子，他们都有着崇高的使命感，似乎不知性为何物。
西门庆也不同于其它如“三言”“二拍”色情小说中的男人，无论是风月和尚还是世俗商人，他们虽然也会深得女性芳心，但绝对做不到西门庆超级的性能力，正是西门庆养得好大龟的超级性力，使得潘金莲宁可毒死自己的丈夫武大郎，李瓶儿害死自己的丈夫花子虚，赶出靠性器具长威风的蒋竹山，王六儿给自己的丈夫韩道国戴绿帽子，贵族官太太林太太二战西门庆。
《金瓶梅》中的西门庆，张竹坡评价为“天下第一淫棍”，是为的评。
作为集淫棍、奸商、恶霸于一身的人物，西门庆的男性角色在人的最原始本能上得到了凸显，更好地实现了作者“色戒”的主题；贾宝玉的“诸艳之冠”的女性角色在人的精神层面得到了张扬，更好地表现了作者对女儿命运的深情关注。
二、“女儿”与“女人”
围绕在贾宝玉身边的是至纯至洁的女儿，而西门庆追逐的却是有夫之妇的“二水”女人。
《红楼梦》作者曹雪芹赋予贾宝玉以“女儿观”，因此借贾宝玉之口，提出了著名的“女清男浊”论：
“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”（第2回）
“山川日月之灵秀，只钟于女儿，须眉男子，不过是渣滓浊沫而已。”（第20回）
又有著名的“女儿三变论”：“女孩儿未出嫁, 是颗无价之宝珠,出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死珠了,再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。”（第59回）这里要弄清两点：
一是贾宝玉以女性的“清”对抗男性的“浊”，视男性如敝屣女性为珍宝，客观上是对“男尊女卑”的反拨。
二是贾宝玉喜欢、赞美的是“女儿”，不是“女人”，贾宝玉对结了婚的女人是不喜欢或者会引起伤感的，包括他的乳母李嬷嬷。
只有女儿才葆有青春的美好、纯洁、童真，贾宝玉与大观园里这些纯情似水的女儿一起簪花、斗草、吟诗作赋过生日，渗透着真善美的理想至境，也是贾宝玉逃避现实的伊甸园与乌托邦。
《红楼梦》第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙子称他为“天下古今第一淫人”,并对“淫”字作了一番阐发：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。
如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”
从警幻仙子的宏论可以看出，“意淫”是与“皮肤淫溢”相对立的，二者有着本质的区别：“意淫”发乎“痴情”, “好淫”止于色情。
与被称为“天下第一淫人”的贾宝玉之“痴情”“意淫”不同，《金瓶梅》中的西门庆无疑属于“皮肤滥淫”的“天下第一淫棍”。
与围绕着贾宝玉身边的的纯情女儿不同，先前诞生的《金瓶梅》，围绕在西门庆身边追腥逐臭的女人泛着熟女肉欲的光芒。
西门庆喜欢的女性是女人，是熟女，也就是方言中所说已经结过婚的“二茬”“二水”货色。
据张竹坡统计：西门庆淫过的妇女有19人之多：李娇儿、卓丢儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥、春梅、迎春、绣春、兰香、宋蕙莲、来爵媳妇（惠元）、王六儿、贲四嫂、如意儿、林太太、李桂姐、吴银儿、郑月儿。
《金瓶梅》描写了嗜性如命的西门庆的油枯灯尽，死时年仅33岁，同时描写了围绕在西门庆周围的嗜性如命的女人，这些女人的下场同样是很悲惨的，如潘金莲被杀，李瓶儿病死，庞春梅淫亡，孙雪娥受辱，宋慧莲上吊自杀。
《红楼梦》所写的成人世界是“丑态毕露”的，而对于众“女儿”却写得诗情画意温情脉脉；《金瓶梅》所写的成人世界也是“丑态毕露”的，而对于女人，虽然客观上可能会引起读者的些许同情，但作者主观上对这些人是冷眼相向的。
正像张竹坡在《金瓶梅读法》中所评价的，偌大一部作品，没一个正人：
“西门庆是混账恶人，吴月娘是奸险好人，玉楼是乖人，金莲不是人，瓶儿是痴人，春梅是狂人，经济是浮浪小人，娇儿是死人，雪娥是蠢人，宋惠莲是不识高低的人，如意是个顶缺之人。若王六儿与林太太等，直与李桂姐辈一流，总是不得叫做人。而伯爵、希大辈，皆是没良心之人，兼之蔡太师、蔡状元、宋御使，皆是枉为人也。”
三、“同志”
“同志”即“同性恋”，中国古代的同性恋现象各个朝代都有表现，明清两代尤甚。
贾宝玉与西门庆都有同性恋现象，二者因为作家创作目的的不同，表现出俗、雅迥异的审美情趣。
贾宝玉的同性恋对象主要是秦钟、柳湘莲、北静王、蒋玉菡四人，描写主要集中在第9、10、15、47、28、33、93回。
贾宝玉与秦钟事见第9、10、15回。
第9回写宝玉与秦钟：“他二人同来同往，同坐同起，愈加亲密。”
“又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风。”宝玉“情性体贴，话语缠绵。”众顽童为争风吃醋，大闹书房，第10回写事后金荣为赔不是而愤愤不平：“他（秦钟）素日和宝玉鬼鬼祟祟的，只当人都是瞎子看不见，今日他又去勾搭人，偏偏的撞在我眼睛里。”
第15回写秦钟和水月庵小尼智能儿的好事被宝玉撞破之后，宝玉和秦钟二人有一段暧昧的对话，足可作为二人同性恋的证据：秦钟笑道：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”
宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算账。”
作者似乎对“算账”特感兴趣，故弄玄虚地表示：“宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”
贾宝玉与蒋玉菡事见第28、33、93回。
蒋玉菡，艺名琪官，是忠顺亲王府受宠的戏班演员，擅长小旦。贾宝玉与蒋玉菡初次见面是在冯紫英家，第28回写道：“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手”，宝玉“向袖中取出扇子，将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官”。
蒋玉菡“将系小衣儿一条大红汗巾子接了下来，递与宝玉”，并说汗巾子是“昨日北静王给我的，今日才上身，若是别人，我断不肯相赠”，可见蒋玉菡、北静王、宝玉三人关系之亲密。
第33回，写蒋玉菡失踪，忠顺亲王府道贾府向贾政要人，理由是“这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”，宝玉本来想否认知道琪官的下落，无奈忠顺府长史官说出了机密：“既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”
宝玉听了忠顺府长史官的话，“不觉轰去魂魄，目瞪口呆”，担心长史官“再说出别的事来”，便吐露了蒋玉菡“十里紫檀堡置买房舍，他在那里置了几亩田地几间房舍”的事实。
自从第28回宝玉与蒋玉菡见面互相表赠私物之后，两人“相与甚厚”的情节书中毫无交代，而到了第33回，由于宝玉的招认，彰显出二人早已过往甚密，蒋玉菡似乎是为了宝玉而逃离忠顺王府并在紫檀堡置买房舍的。
以贾宝玉为中心的男同，他们不仅仅具有外貌上的类似女性的优雅，更重要的是，她们之间往往品性相投，看重情义与人格的平等，好色而不淫。
《红楼梦》塑造了不同阶层、不同身份的同性恋人物，除了薛蟠、贾链以色欲为取向外（作者对这些人的描写，也没有《金瓶梅》的粗俗与露骨），他们都是从真情出发，表现出柏拉图之恋的美好。
这种发诸真情的同性恋，超出了一般的友谊，一点也不让人感到可厌可弃。曹雪芹对这些同性恋者表现出欣赏赞美的语调，格调较雅，庄重严肃。
西门庆的同性恋对象是书童，描写主要集中在第31、34、35回。
第34回、35回写西门庆狎书童：
西门庆见他（书童）吃了酒，脸上透出红白来，红馥馥唇儿，露着一口糯粳牙儿，如何不爱，于是淫心辄起，搂在怀里，两个亲嘴咂舌头。
那小郎口噙香茶桂花饼，身上薰的喷鼻香。西门庆用手撩起他衣服，褪了花裤儿，摸弄他屁股，因嘱咐他：“少要吃酒，只怕糟了脸。”书童道：“爹分咐，小的知道。”两个在屋里，正做一处。……那平安就知西门庆与书童干那不急的事，悄悄走在窗下听觑。半日，听见里边气呼呼，跐的地平一片声响。西门庆叫道：“我的儿，把身子调正着，休要动。”就半日没听见动静。只见书童出来，与西门庆舀水洗手。看见平安儿、画童儿在窗子下站立，把脸飞红了，往后边拿去了。（34回）
良久，西门庆努了个嘴儿，使他（书童）把门关上，用手搂在怀里，一手捧着他的脸儿。西门庆吐舌头，那小郎口里噙着凤香饼儿，递与他。下边又替他弄玉茎。（35回）
作者借潘金莲之口，大骂西门庆与书童的“龌龊营生”：
贼没廉耻的货，你像有个廉耻？大白日，和那奴才平白两个关着门在屋里做什么来？左右是奴才臭屁股门子，钻了，到晚夕还进屋里还和俺们沾身睡，好干净儿！（35回）
西门庆狎书童，无非是其荒淫无耻，追求另类的性刺激罢了。
《金瓶梅》旨在批判“宣淫”，劝善惩恶，以为世戒，小说表现出作者的审丑意识。
《金瓶梅》与《红楼梦》中的同性恋者，无论男同还是女同，大多长相可人，有女儿之风，且擅长唱曲。男子有女儿之风，说明性取向的潜意识里，还是把对方当成异性来狎的。
小说中有大量的散曲描写，同志擅长唱曲，用来佐酒佑欢，可见当时唱曲之盛。
《金瓶梅》中书童出场是在第31回，李知县祝贺西门庆荣升副提刑千户，送书童与西门庆：
小说写金宗仁的同志陈经济也是长得好面容：“因见经济生的齿白唇红，面如傅粉，清俊乖觉，眼里说话，就缠他同房居住。”（93回）
《红楼梦》中写贾宝玉：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”
“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”（第3回）
秦钟：“又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风。”（9回）
北静王水溶：“面如美玉，目似明星”。（47回）
柳湘莲在小说中是“酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。因他年纪又轻生得又美，不知他身份的人却误认作优伶一类。”
蒋玉菡，艺名琪官，是忠顺亲王府受宠的戏班演员，擅长小旦。贾宝玉与蒋玉菡初次见面是在冯紫英家，第28回写道：“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手”。其它藕官、药官、蕊官同为戏班小生、小旦。
注 释
【1】戚蓼生本第17回总评，脂砚斋庚辰本作“诸艳之贯”。
【2】曹立波，《红楼梦》对水、石意象的拓展，《红楼梦学刊》，1996年第3期。
【3】脂砚斋甲戌本第1回双行夹批：细思“绛珠”二字，岂非血泪乎？
【4】脂砚斋甲戌本第1回双行夹批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”
【5】（美）约翰·霍华德·劳逊，《戏剧与电影的剧作理论与技巧》，中国电影出版社，1989年版，第373页。
作者单位：唐山学院
本文由作者授权刊发，会论文集》，2017，国家图书馆出版社出版。转载请注明出处。