西塞罗：哲学是灵魂的医生

马库斯·图留斯·西塞罗

（Marcus Tulius Cicero）

公元前106—前43年。古罗马最著名的政治家之一，先后担任执政官、元老院元老、总督，捍卫共和制度，深受民众爱戴，曾被尊为国父。共和制度失败后，他被新掌权的三寡头处死。他才华横溢，跨越多个领域，希腊哲学因他的翻译和阐释得以传播，他的政治思想对罗马法以及后来的西方政治法律传统发生了重大影响，他更是作为古罗马最伟大的演说家名垂史册。但是，在所有头衔之中，他最乐意把自己定位为哲学家。他一生撰写了大量著作，包括演说词、书信、修辞学和哲学著作，绝大部分保存至今。

西塞罗的哲学观点是伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义的调和，但偏重于斯多葛主义，强调快乐不是终极目的，美德才是消减痛苦的安慰剂。不过，对于美德，他又不像斯多葛主义那样走极端，强调道德必须以人性为基础，美德应该是合乎人性的善。在政治思想方面，本章摘录了他关于自然法是人类法律的依据的重要论述。古罗马哲学家十分关注死亡问题，主张把死亡看作一件自然的事，从容面对。死亡就像果实成熟了从树上掉落，演员演完了戏离开舞台，旅人要上路离开暂居的旅店，这些著名的比喻皆出自西塞罗笔下。

哲学是灵魂的医生 

💧智慧确实是众善之母，希腊人的所谓哲学，其含义就是“对智慧的热爱”。哲学是不朽的诸神赐给人类的最有用、最美好、最高尚的礼物。因为只有哲学，在其他所有智慧之外，把一件最困难的事情——认识我们自己——教给我们。 

✨哲学是灵魂的医生，她在我们虚幻的心灵中除去困惑的重压，使我们从欲望中获得解放，驱逐我们的恐惧。但是哲学的影响不可能对所有人一模一样。如果掌握它的人具有相宜的品性，那么哲学的作用是巨大的。 

🌟确实有一门医治灵魂的技艺，我指的是哲学，寻求哲学的帮助治疗灵魂一定不能像治疗身体疾病那样向外寻求，我们必须竭尽全力，使我们成为自己的医生。 

💦耕种灵魂的是哲学；哲学把我们心中的邪恶连根拔掉，使我们的灵魂适合接受种子。所以，我们可以说，哲学在灵魂中播种，让它长成以后结出丰硕的果实。 

💫高尚心灵的标志，就是在思考高级事物中对知识产生炽热之爱。 

💧在耕耘心灵过程中为自己的高贵本性找到了一种食粮，就是哲学。 

✨生活中出现的问题有哪个能比哲学问题更重要？哲学探究什么是终极目的，这是关于幸福和正当行为的一切原理的标准。 

🌟真正的哲学满足于少数评判者，它有意识地回避公众。因为对公众来说，哲学是令人厌恶的，可疑的。由于这个原因，我鼓励一切有能力的人努力掌握希腊人在这个研究领域取得的著名成果，把它输入这个城市。面对这个邪恶的时代，让哲学在拉丁典籍中诞生，让我们支持它，让我们准备陷入矛盾和接受驳斥。 

💦我要为这个国家提供服务，但还有什么样的服务能比教导和训练年轻人更好、更伟大。尤其是看到，当前我们的年轻人由于道德松懈而走上邪路，需要付出极大的努力才能约束和指引他们走上正道。当然了，我不敢保证，甚至不敢期待他们都能回来做学问。但至少有一些人能够做到，这样的人虽然很少，但他们的活动却能对国家产生广泛的影响。 

💫我从柏拉图那里，从哲学中尤其学到一件事，可以看到国家会发生某些革命；国家在一段时间里实行君主制，一段时间里实行民主制，一段时间里实行僭主制。当最后一种命运落到我的国家头上时，我从前的活动已经无法进行，于是我开始重新研究这些学问，通过这些活动，我解除了心中的焦虑，与此同时我又能为我的同胞提供当前情况下我所能提供的最好的服务。 

💧如果还有人问我是什么动机促使我到了暮年才提笔讨论这些教义，那么没有什么问题能比这个问题更容易回答了。我此时已经过着一种悠闲的退隐生活，没有别的事可做，而国家公共事务的管理已经不可避免地进入一种独裁专制的状态。在这样的环境下对我的同胞讲哲学，我首先认为它符合国家的利益，也是我的义务，在我看来，拥有如此重要而又崇高的思想对于国家的尊严和荣誉有重要贡献，也应当在拉丁文献中拥有它的地位；我对这件事不会后悔，因为我能清楚地觉察到，许多读者在我的激励下不仅热衷于学习，而且还自己成了作者。 

✨你在哪里能够找到比柏拉图还要丰富多彩的作家？他们说，要是朱庇特会说希腊语，那么朱庇特也会用柏拉图的舌头讲话。 

🌟那些博学者的教导通常最令我吃惊的是：海上风平浪静时，他们说自己没有能力掌舵，因为他们从来没有学过这门技艺，也不想掌握它；而同时他们又向我们保证，等到海上波涛翻滚时，他们会来掌舵。

《给孩子的哲理》

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