【读书拾零】但用此心――王阳明“心学”解析

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编辑：方略书院（flsy2017）

越是真理，越简单明了；一切困扰、答案尽在此心。

儒家经典《大学》说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”只有心灵达到宁静、安稳的境界后，人才能够洞察万物之规律，这时考虑问题才能周详，处理事情才能完善。一切问题都是心的问题。“心学”强调心灵的自由，认为只有心灵豁达、宁静了，我们的心才能变得更强大。不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。

内心决定人生的高度。当今，很多人过于追求外在的东西，忽略了心灵的力量和智慧。在当今社会里要想实现自己人生的高度，更重要的是关注自己的心灵，如此才能不浮不躁、不偏不倚，进入全新的人生境界。“心学”是一种让心灵强大的哲学，也是最能帮助你成功的哲学。为什么天天读卡耐基人际关系还是一塌糊涂，为什么天天读曾国藩还是仕途失意，为什么日夜学胡雪岩仍然是一贫如洗？因为你没有经历和他们一样的心路历程。

人世间所有的斗争，剥除了种种外衣后，都是心战。内心的强大才是真正的强大。坚强的决心和意志可以战胜一切困难，执著的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。不为外物所屈的王守仁说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”“心学”教会我们一件事—不要被自己一时的情绪所左右，偏激永远是因为你看得还不够多。

使人疲倦的往往不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。“心学”是一门炼心的学问，不在正心上下力，不在立志上用功，只贪求权术，违背圣人之道，永远不可能达到随心所欲、运用自如的最高境界。以静安心，以静养生。参禅可以让人静下心来，认真思考人生的大义，反思自身之过失，以及生活之真谛。王阳明对静坐修身养性下过很大功夫。他在静坐中创建“知行合一”的“心学”。唯有坚持修炼静坐，才能有健康的身体，顽强的意志，才能开悟得道，用正确的思想指导人的行动。

郭沫若的静坐养生之道，就是从王阳明的著作中得到启迪的。郭沫若曾意味深长地说“静坐于修养上是真有功效，我很赞成朋友们静坐”。静坐，不仅能使人的心灵得到净化，而且能够使人拥有一个健康的身体。最近的一些研究成果显示，有规律的静坐不但能够缓解人的精神压力，而且还能有效治疗心脏病、高血压、焦虑、沮丧、失眠等疾病，增强人的免疫力。

培养慷慨的定力—淡定。在这个世界上，有人八面玲珑、四面春风，一脚两船、左右逢源，有人不问是非、抽身事外，但只有立志坚定的人，才可能有所作为。在内，王阳明“心学”让人不把外界的是非毁谤、个人的进退荣辱看得太重，养成无所云蔽，无所牵挂、无所恐惧忧患、无所好乐愤懑，富有弹性的心理状态。在外，由于有了内在的支撑，一事当前，不待思考，所行便能执两用中，恰到好处，动容周旋而中礼，从心所欲而不逾，既不过分也无不及，理直气壮而又通达权变，最终迈入无内外之分、无人我之间，与天地同德，同万物一体的境界。

在现实生活中，每个人都会遇到不如意的事，这是我们不能控制的，要使自己的心灵面对这些事情时仍能保持从容淡定的状态，必须先控制自己容易波动的情绪，自己的情绪控制住以后，自然不会心浮气躁，这时那些不良影响就不能轻易侵入。

《静心录.答友人问题》：“君子之学，务求在己而已毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥励之地。”王阳明认为，有抱负、有修养的读书人的学习，其目的是在于提升自己。外来的毁誉荣辱，不但不要让它们触动、影响到自己内心的安定，而且还要借用它们来修身养性。

在现实生活中，我们