爱因斯坦相对论当然可以“推翻”，但问题是…

最近，河北燕山大学李子丰研究项目宣称已推翻爱因斯坦相对论（详情见：厉害了！燕山大学教授称已推翻爱因斯坦相对论，项目被推荐入选河北科学技术奖）

对此，已有很多批评，无需多言，实际上这已不是相对论第一次在国内被“推翻”了。

如著名历史学者雷颐在文章《相对论“遭遇”中国政治》中所指出，“从50年代初起，出于对知识分子进行‘’思想改造’的需要，爱因斯坦的哲学思想和社会思想开始受到‘’唯心主义’、‘资产阶级’的指责、批判，他的形象陡然由‘正’变‘负’，他的学说在主流媒体受到‘唯心主义’、‘主观主义’、‘相对主义’的批判”。

到了“文 ge”时期，爱因斯坦的相对论也受到严重批判，“相对论被说成是‘地地道道的主观主义和诡辩论，也就是唯心主义的相对主义’……直到1976年四人帮被粉碎前，批判爱因斯坦和相对论的文章一直不断。”

实际上，不止相对论了，当年一段时间内，社会学、政治学、心理学等学科都曾被认为是“唯心主义”而被一度被取缔。

这样的历史教训，21世纪的今天我们不应该再重复了。

问题是，为什么爱因斯坦的相对论会被说成是“唯心主义”而“被推翻”呢？哲学和科学的关系如何？

据百度百科的定义，哲学是对社会和自然规律的总结和预见，对世界基本和普遍的问题研究的学科。

哲学本质上也是科学，不过研究的是世界本质规律，所以被称为科学之科学，科学之王。

但因为哲学研究的是世界本质规律，所以它便有扩张的“本性”，总会蔓延到其他科学，来指导甚至“一统”其他科学。

尤其是那些自以为真理在握的“哲学王”更想以哲学来“一统天下”，柏拉图设计的理想国中的统治者便是“哲人王”，因为“他们”是“全能全知”的。

这实际上并不可怕，因为真正的哲学既然是科学，便也和其他科学一样目的都是求得真理，而真理是唯一的。

它们不过是殊途同归，哲学更多是提供研究的世界观、方法论，是指导而非僭越其他科学的研究。

如用唯物主义来指导历史学没有什么问题，因为唯物主义和历史学都是求真的，而历史的真相是唯一的。

用唯物主义来研究物理学，来质疑相对论也没有问题，但问题是要有足够的理论或实验等证据来证明“相对论”不成立。

即使说相对论是“唯心主义”也要有足够的证据来证实，而不能只是凭空给它戴一顶“唯心主义”的帽子便宣称“推翻”了它，这样做本身就是“唯心主义”的。

所以，问题的关键，是要弄清楚哪些是科学、哪些是伪科学、哪些不是科学。

历史学当然是科学，前段时间葛大学者那言论最大的问题就在于，他“忘记”了历史学是科学，而历史学作为科学的目的就在于求真。

波普尔认为科学是可证实或证伪的，那些不能证实或证伪的便是伪科学或非科学。

文学、道德、观点等便不是科学，因为它们目的不在于求真而在于求善，也不能证实或证伪。

燕山大学李子丰研究项目如果不能提供充分证明，也便只是观点而已，也便不是科学。

当然，本文也只是个人观点，也不是“真理”，欢迎大家批评指教！

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