陈独秀、马丁·路德·金“嫖妓”之后
涛哥说：昨天那篇文章《鲁迅也嫖娼了吗》竟然被删了，这篇文章是反驳澄清鲁迅“嫖娼”谣言的，有何违规之处？还想看的请扫码进涛哥俺的知识星球看吧。
今天再发一篇关于名人“嫖妓”的文章。为了避免再次违规，本文主要是陈述客观史事，不过多评论，相信大家自有判断。
1919年3月26日夜是一个很神奇很重要的夜晚，蔡元培、汤尔和、马叙伦、沈尹默等在汤尔和家中集会，讨论因媒体渲染的陈独秀“嫖娼案”而引发的风波。
之前，北平某报纸报道陈独秀在八大胡同打架，因争风吃醋抓伤妓女下体。
很多人信以为真，连过去向蔡元培推荐陈独秀进北大的汤尔和及陈的好友沈伊默也相信，1919年3月，国会议员张元奇甚至在国会上弹劾教育部长傅增湘与北大校长蔡元培，认为他们纵容陈独秀嫖娼。
因此，在巨大压力下，蔡元培来到汤尔和家开会，和另两位北大教员沈伊默和马叙伦讨论北大文科学长陈独秀的去留问题。
会议一直开到晚上12点钟，汤尔和与沈伊默 “力言其私德太坏”，“如何可作师表”。
“蔡先生颇不愿于那时去独秀”，但蔡元培倡导创建了进德会，其中规定甲种会员必须遵守“不嫖、不赌、不取妾”的要求，如果陈独秀真的嫖娼了，无疑是犯了其会规。
最终，蔡元培宣布废除文科、理科学长，设立教务处，那文科学长陈独秀的职务便在无形之中被废除了。
但陈独秀并没有“以嫖妓出北大”，而是改聘为北京大学国史编纂处编纂。
1919年6月11日，陈独秀在游乐场派发传单《北京市民宣言》，被当局拘捕，直至9月16日在各方压力下被保释出狱。
而国史编纂处正好在9月收归国务院领导，陈独秀便离开了北大，可见陈独秀离开北大的直接云游并不是因为“嫖娼”。
著名历史学家袁伟时对此说：“这个时候的陈独秀的声誉没有因嫖妓事件受损，却因受政府迫害而进入巅峰状态。‘一个最干净的健将‘’我们的光明‘‘‘救济人类的福星‘’思想界的明星‘’等等赞誉乃至溢美之词纷至沓来。
嫖妓事件伤害不了陈独秀的另一证明是孙文、陈炯明等人领导的广东政府筹办西南大学，盛情邀请陈独秀为筹办员。更重要的是这几个月他的众多《随感录》和《本志（新青年）宣言》等文章，文思泉涌，思想光芒没有熄灭。”
对于此事，胡适16年后认为那一天晚上的会议“不但决定北大的命运，实开后来十余年的政治与思想的分野”，并致信汤尔和道：“当时小报所记，道路所传，都是无稽之谈，而学界领袖乃视为事实，岂不可怪？嫖妓是独秀与浮筠（北大理科学长）都干的事。而‘挖伤某妓之下体’是谁见来？及今思之，岂值一噱？当时外人借私行为攻击独秀，明明是攻击北大的新思潮的几个领袖的一种手段，而先生们亦不能把私行为与公行为分开，适堕奸人术中了。”
胡适还主张把“公德”和“私德”分开：“我并不主张大学教授不妨嫖妓，我也不主张政治领袖不妨嫖妓，我觉得一切在社会上有领袖地位的人都是西洋所谓‘公人’，都应该注意他们自己的行为，因为他们自己的私行为也许可以发生公众的影响。但我也不赞成任何人利用某人的私行为来做攻击他的武器。”
陈独秀所谓“招妓事件”大概如此，虽然对陈独秀的人生有所影响，但也基本没有影响到陈独秀的声誉和贡献。
在美国，马丁·路德·金是一个重要的民权领袖、斗士，但他嫖娼、论文抄袭也是公认的事实。
FBI监控马丁·路德·金时发现他经常嫖娼，“白人妓女、黑人妓女，他都招，有时同时招2个以上的妓女，搞乱交；醉醺醺的多人性派对，甚至要持续几天。嘿咻时的淫言秽语，呢喃呻吟，都被记录到FBI的录音带里。”
随后，马丁·路德·金的性爱录音带被寄给美国的各大媒体，但美国的各大媒体却一律拒绝发表，认为“认为性丑闻与金领导的黑人民权事业无关，相反是胡佛搞的窃听之类，更可恶。”
此外，马丁·路德·金于1968年4月被暗杀后，“马丁·路德·金文稿项目”启动，但团队成员因此发现了他的文章有很多抄袭，甚至博士论文抄袭比重在论文上半部分占45%、下半部分达21%，而他发表的演讲与布道辞几乎都有“挪用”的成分。
要不要公布这些抄袭，当时学界内部很犹豫，最终英国媒体于1989年捅破这层纸，也引发了巨大争议。
“事实澄清之后，激烈的纷争转向了沉静的思考与探索，作为文化战争的喧哗一幕很快平息下来。虽然有极少数人仍然致力于‘更加充分地利用’丑闻，但美国知识界和公众的主流平静地接受了一位有污点的伟人”。
著名学者刘擎对此评论道：“这种清明与成熟是难能可贵的。虽然我们希望英雄或伟人能具备‘道德完整性’（moral integrality），但这个愿望可能落实，也可能落空。一旦落空，成熟的心智并不陷入幻灭或转向苛责，而是能够从容面对，将伟人当作人来看待、也当作人来体谅。”
而沈彬则认为“我个人不是很认同‘有污点的伟人’的说法，那其实是为‘尊者讳’，隐含的逻辑是‘伟人’有权干坏事，不该受指责。但，当时美国媒体没有跟风FBI，用性丑闻搞臭马丁·路德·金，保证金的公共形象，这有助于推动美国民权运动，最终美国取消了种族隔离。这顺应了历史进步的潮流。这是有责任的媒体的胸怀和眼光。”
沈彬的文章最后还写道：“‘一切历史都是当代史’，历史——事实上，是我们对历史的了解——时刻影响着我们思维和生活。要有智慧，我们便能从历史中汲取进步的力量。”
的确，如何看待嫖娼、公德私德以及人性的复杂，我们需要更多地“从历史中汲取进步的力量”。
参考资料：
沈彬：《如何看待马丁·路德·金的性丑闻》，《中外文摘》2012年第16期。
袁伟时：《也说陈独秀招妓事件——兼论蔡元培、胡适的是非观》。
《陈独秀是因“嫖妓”离开北大的吗》，《文史博览》。
刘擎：《 平静接受一个伟人的污点：回顾马丁·路德·金抄袭事件》
《中国史上一个最神奇的夜晚——“公德”与“私德”的百年之辩》，丘下山主人。
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之前，北平某报纸报道陈独秀在八大胡同打架，因争风吃醋抓伤妓女下体。
很多人信以为真，连过去向蔡元培推荐陈独秀进北大的汤尔和及陈的好友沈伊默也相信，1919年3月，国会议员张元奇甚至在国会上弹劾教育部长傅增湘与北大校长蔡元培，认为他们纵容陈独秀嫖娼。
因此，在巨大压力下，蔡元培来到汤尔和家开会，和另两位北大教员沈伊默和马叙伦讨论北大文科学长陈独秀的去留问题。
会议一直开到晚上12点钟，汤尔和与沈伊默 “力言其私德太坏”，“如何可作师表”。
“蔡先生颇不愿于那时去独秀”，但蔡元培倡导创建了进德会，其中规定甲种会员必须遵守“不嫖、不赌、不取妾”的要求，如果陈独秀真的嫖娼了，无疑是犯了其会规。
最终，蔡元培宣布废除文科、理科学长，设立教务处，那文科学长陈独秀的职务便在无形之中被废除了。
但陈独秀并没有“以嫖妓出北大”，而是改聘为北京大学国史编纂处编纂。
1919年6月11日，陈独秀在游乐场派发传单《北京市民宣言》，被当局拘捕，直至9月16日在各方压力下被保释出狱。
而国史编纂处正好在9月收归国务院领导，陈独秀便离开了北大，可见陈独秀离开北大的直接云游并不是因为“嫖娼”。
著名历史学家袁伟时对此说：“这个时候的陈独秀的声誉没有因嫖妓事件受损，却因受政府迫害而进入巅峰状态。‘一个最干净的健将‘’我们的光明‘‘‘救济人类的福星‘’思想界的明星‘’等等赞誉乃至溢美之词纷至沓来。
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陈独秀所谓“招妓事件”大概如此，虽然对陈独秀的人生有所影响，但也基本没有影响到陈独秀的声誉和贡献。
在美国，马丁·路德·金是一个重要的民权领袖、斗士，但他嫖娼、论文抄袭也是公认的事实。
FBI监控马丁·路德·金时发现他经常嫖娼，“白人妓女、黑人妓女，他都招，有时同时招2个以上的妓女，搞乱交；醉醺醺的多人性派对，甚至要持续几天。嘿咻时的淫言秽语，呢喃呻吟，都被记录到FBI的录音带里。”
随后，马丁·路德·金的性爱录音带被寄给美国的各大媒体，但美国的各大媒体却一律拒绝发表，认为“认为性丑闻与金领导的黑人民权事业无关，相反是胡佛搞的窃听之类，更可恶。”
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参考资料：
沈彬：《如何看待马丁·路德·金的性丑闻》，《中外文摘》2012年第16期。
袁伟时：《也说陈独秀招妓事件——兼论蔡元培、胡适的是非观》。
《陈独秀是因“嫖妓”离开北大的吗》，《文史博览》。
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胡适还主张把“公德”和“私德”分开：“我并不主张大学教授不妨嫖妓，我也不主张政治领袖不妨嫖妓，我觉得一切在社会上有领袖地位的人都是西洋所谓‘公人’，都应该注意他们自己的行为，因为他们自己的私行为也许可以发生公众的影响。但我也不赞成任何人利用某人的私行为来做攻击他的武器。”
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在美国，马丁·路德·金是一个重要的民权领袖、斗士，但他嫖娼、论文抄袭也是公认的事实。
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