一切伟大的作品，都是在写人的绝境 | 麟角跨界人物·卜桦
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麟 角 人 物
麟之角，振振公族 — 《诗经·周南》
作品为言，于行业中洞察深研并发声；
仁厚有德，正立价值观与公心力量；
置身中国语境，探索时代的生活哲学与美学境界。
她是国内最知名的 Flash 艺术家之一
她创作的绘画形象“飒蜜”成了
无数品牌争相合作的对象
她通过对自然的描绘、对人性的洞察
塑造了一部又一步感人至深的作品
她以敏感之心
去记录人生
以悲悯之情
去探寻社会
她是卜桦
“我不喜欢‘希望’这个词，它挺肤浅的，充满执念。”
卜桦穿着一条黑裙子坐在沙发上，说话的神情像是她自己塑造出来的形象“飒蜜”，有着少年的那种“敢”和“真”。
王朔用“飒蜜”这个词来形容许晴、徐静蕾，其实就是北京话，赞美率性、帅气的女孩，卜桦给人的就是这种感觉。
《飒蜜（三）》
“我当然也不是喜欢绝望，因为那很痛苦，最好的状态就是绝望之后，希望之前。”
卜桦对人是有所体察的，她非常感兴趣于人的内在变化。
而她的作品之所以好，也正是因为她透过自己敏感的内心，关注到了人的绝境、人面对绝境时的反应。
那是一种不容思索的关于“真实”的展现，其中蕴涵着无数令人动容的抉择。
Flash 作品《猫》，是最典型的开端。
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《猫》
故事讲述了两母子的“冒险”，观者不知道它们从哪里来，要到哪里去，只看到它们不断在行路，像极了千千万万个相似的人生。
《猫》
途中，它们遭遇、克服了百般困难，也面临了生死分别。在这个过程中，幼猫从时刻需要被保护，蜕变成了一个充满勇气与力量的形象。
当它最后遍体鳞伤而又无比坚决地与抢走母亲的强大的死神搏斗时，无数国内外观者落泪了。
这两只猫是否最终“取到真经”并不重要，因为它们在艺术中，已经完成了“讲经”的使命，这“经”正是通往人性深处的观照。
令人感动的不是艺术，而是艺术背后创作者的悲悯之心，是属于这两只猫，也属于无数人的爱与成长。
《猫》是卜桦第一个“老老实实”讲述的故事，这个看似简单的作品让她从一个不知道自己未来着落的人，变成了国际知名的 Flash 艺术家。
毫无疑问，这是作为艺术创作者的成功，但同时，更重要的部分在于，这是艺术的确可以通向绝大多数人共同情感的证明。
如果说，《猫》还是个体绝境的反映，那么《公元3012》，则是一种对社会困顿的反思。
相对于“人的痕迹”，卜桦更喜欢画自然。她在《公元3012》这个绘画系列中给出了原因：
“人在社会这个包围圈里，
会特别想念宇宙，想念自然。
在宇宙自然里，
花朵开放是因为内在生命能量推动，
不为了谁而开放，
不会期待开放后得一个奖，
一朵花不会想变成一棵树。
这些都是社会推动你做的事儿。
人的社会性和自然性基本上是冲突的。”
在同名 Flash 作品中，她大胆地塑造了一派末日景象：破败成堆的科技产品、倒塌的自由女神像……似乎无一不在嘲讽所谓的文明社会。
在发展与进步的浪潮中，自然远去，日头消逝，花朵凋零，树木枯萎。
她所塑造的场景是带着质询直指人心的，也带着坚定的态度给出了答案。
飒蜜站在松枝上舞剑，重新呼唤宇宙的力量，当阳光再度普照，草木再次重生，动画里的动物、电脑前的我们，一并流泪了。
那是一种对于渐行渐远的人生的感怀，那人生充满鸟语花香，有着对自然的崇敬。
忙碌的社会不知道潜藏在每个人心底的相似秘密，社会要的是高效，而心，要的是“回家”。
卜桦同样创作出了非常多的跨界作品，将她在艺术创作中想要传递的观点，通过从不同角度进入人的生活，时刻照耀内心。
16年卜桦与她的亲闺蜜马樱的品牌 Maxi.Ma 合作国内首秀
卜桦 x Su·Guangyu 跨界时装作品
如若要创作出好的作品，
首先要进入到艺术王国中走一遭。
你会过门不敢入，
会小扣柴扉不得开，
直到不管不顾地推门进了，
才会知道这门本是不锁的。
其中万物俱齐，
只等它的“真神”。
《飒蜜（七）》
而只有当放下了对于艺术的敬畏心，
放下了人世间好坏、
善恶的评判标准之后再拿起笔，
才能以至为纯粹的精神、
自由的灵魂去缔造艺术，
也只有这样，
作品才能说出“真话”。
这位出生于艺术世家的女孩，三岁起开始学习画画，所有人都觉得她在艺术上有一番造诣是顺理成章的，但只有她自己知道，每当面对空白画布，她有多束手无策。
她颤颤巍巍地面对着艺术世界的各路神灵，看不到一点美好。
《红竹子》
“我感觉非常糟糕，很不喜欢自己。”
带着这种对绘画、对艺术敬畏甚至恐惧的态度，它完成了很多“磕磕绊绊”的作品，“很痛苦”，卜桦说，“别人以为我一路坦途，但实际上我内心是没有放松的。”
她在长大后来到了荷兰进行交流，才终于在那里“开了窍”。
在荷兰画画的时候，总是画不好，有一天卜桦感到非常生气，“我第一次敢对画画生气了你知道吗！”
卜桦似乎还能体会到那时的激动笑着对我们说，“然后胡乱划拉了两笔，就这几笔，对了！”
《重逢之前，不必惊慌》
我们总觉得顿悟是一瞬间的事情，但实际上，所谓的顿悟，是对同一件事情日复一日的练习、思索的必然结果。
面对创作，要打通很多东西，打通希望，打通绝望，要忘掉那种需要关注、赞美的心，要甩脱一切盘枝错节的杂念。
卜桦在这种对艺术的顿悟里，终于开始享受创作的乐趣。她也终于发现，在艺术的王国里哪来什么高高在上的神明。
唯一的“神”，就是创作者自己。
“人间的一切法则都对它没有作用，它唯一的要求就是你要像神一样，你最牛逼。”从此以后，一个人才能终于从“匍匐”的姿态站起来。
后来卜桦不停地回到小时候的场景，她对那个小心翼翼的小女孩说：“你不要怕，你不用画好，只需要去画；如果想象不出来画面，你也可以临摹。”
“放松了，你离享受就不远了。”
卜桦的“放松”，让她可以真正通过创作去表达个人心中的悲喜、人类的困惑、宇宙的音律。
她借由千千万万个形象任由自己在浩瀚无垠的艺术纬度里驰骋飞翔，也正是藉此，观看的人自会知道，人间虽苦，艺术尚存。
如若艺术都不自由，哪里还有自由呢？
卜桦尝试了很多种创作方式，最终，她选择了 Flash 这种形式，藉此，画面、音乐，全部都能结合在一起，在完整的美学基础上呈现出一个又一个鲜活的故事。
“故事”之于她非常重要，因为在卜桦看来，“艺术是起到记录作用的，是人生开出来的花朵。”故事让花园得以繁盛圆满。
她谈起曾经失恋时期的作品，前半段表现了一只蚂蚁非常痛苦的状态，她本来很想在作品的后半部分描述蚂蚁从痛苦中走出来的振奋。但是因为中途被一个项目打断，就把作品搁置了。
当项目结束，她再度面对自己的心境时，却已经没有要表现那种激昂情绪的欲望了，而是归于理性与平淡。
卜桦继续为我们“讲故事”：“它一赌气走了，到了一个分叉路口，一条路充满鲜花、食物、跳舞的美女，而另一条路上则布满血雨腥风。”
这只蚂蚁选择了没有人走的那条血雨腥风的道路，随即而来的，却是一片美好的景象；而那一群群争抢着踏上看上去美好之路的蚂蚁，迎来的，却是狂风暴雨。
圣经上说，“人啊，你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
那只蚂蚁走进了“窄门”，看到了光明，但是在卜桦看来，其实在人生中，无论选择哪一条道路，所承受的欢喜与悲伤都是必经的，因为这个世界上没有不坎坷的人生，不同阶段都会有要面临的问题。
卜桦通过几分钟的短片创作，不断引领着人，看到自身的欲望与悲喜，看到人生中许多困惑的答案。
但对于创作者来说，艺术并不承载解答“人间疾苦”的使命，艺术就是答案本身。
这些从中收获的内心感悟，就是卜桦通过艺术想要记录的内容，它与生活是一种相互需要的关系。
“我一直在想，人死之前，也许真正不舍得的就是这些东西：你所克服了的曲折与痛苦、你和父母孩子之间的亲情，乃至你欣赏一个好作品时快乐的感受。”
卜桦将艺术比作人生的“后花园”，在不断的经历中所获得的感受，汇集成涓涓细流，灌溉着这一片广袤的“国土”。
“最终，你会盘点你一生中收获的花朵。”
卜桦对艺术有一种老者般超脱的态度，但是对曲曲折折的生活，依然存有最初的热爱，这同样像是飒蜜所呈现的状态。
《飒蜜（九）》
《飒蜜（一）》
《飒蜜（五）》
飒蜜总是叼着烟面无表情，似乎对一切都无所谓。
但这种“满不在乎”的态度实际上是，没有被赋予社会价值观、还存有儿童时期那种本能美好的体现。
对动物，对自然，对一切生灵。纯净、诚实，光明。
卜桦一度很喜欢收藏各种时代的玩具，可能也有她对于这种童真状态的痴迷有关系。
但是她现在已经过了那个疯狂收藏的阶段了，她真情实感的人生，已经不再需要借助外物来作证。
因为就在别人拿不走的地方，在心流之内，人生已经经由艺术散发了本有的辉光。
花朵盛放。
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（图片版权均归卜桦所有）
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