其它许多事情谈到悔改，首要的是，我们不要手指着世界，把责任推给社会。比起教会里的罪恶，同性婚姻合法化算不了什么。如果教会想为我们遭遇的一切灾难找个罪魁祸首，不需要去别的地方找，只要照照镜子就行了。因为时候到了，审判要从神的家开始（彼得前书4章17节）。我反对社会公义运动的一个原因是，它过分强调那些次级和再次级的问题。即使美国真的存在系统性不公义（请详见《种族问题浅谈(二）》），教会在试图改变世界之前，先得在更重要的事情上做出改变。去掉世界眼中的刺之前，我们需要先去掉自己眼中的梁木。举几个我目前想到的方面来说明。第一，教会没有传讲完备的福音。完备的福音要求我们传讲悔改、审判、以及与之相关的地狱（马可福音1：14-15，6：12，使徒行传2：38，17：30-31，24：24-25，启示录14：6-7）。任何人不强调这几方面就不是传讲完备的福音。或线上，或线下，我听过美国不同宗派和教会的无数的讲道。我可以很负责任地说，你很难听到一篇讲道，像耶稣和使徒那样强调悔改与审判。许多基督徒连福音都没搞明白，就想活出福音的社会果效。福音的社会果效本是福音的重生能力的绝对典范。我们期待不必打根基，就直接摘果子。这就像指望一个还没学会走路的孩子去开战斗机一样荒唐而不可理喻！第二，教会缺少祷告。基督徒常常说起美国历史上宗教大觉醒时期复兴主义者的好时光，那时，灵魂得拯救，社会被改变。我却很好奇，我们为什么很少提到，这些运动的领袖们都像初代教会的使徒每天花几个小时跪在地上祷告呢（使徒行传6：4）？摩西拯救了一个民族，并奠定了其架构，他每天大部分时间与耶和华神单独相处（出埃及33：7-11）。马丁路德变革了一个大陆，他说若每天不先花上三小时祷告，别的就什么都做不了。约翰卫斯理改变了一个国家，他每天要花两个小时祷告。威廉威伯福斯结束了英国的奴隶买卖，他归功于每天早上与上帝的亲近，而不是他的政治精明。每个基督徒改革者都是祷告间里的勇士，都强调祷告胜过任何别的事。或许，我们不提祷告是因为我们懒惰。我们想要祷告的果实，却不想付上祷告的代价。那些吹嘘着要改变世界却不愿祷告的基督徒，轻则是愚昧无知；重则是假冒伪善。第三，教会不讲圣洁，不谈敬畏上帝。圣洁是上帝的主要属性（以赛亚6：3，启示录4：8），敬畏是我们对上帝的主要回应（诗篇25：14，33：8，86：11，111：10，传道书12：13，路加福音12：5，哥林多后书7：1，彼得前书1：17，2：17）。一方面，圣经竭力强调圣洁与敬畏上帝。另一方面，我们竭力回避圣洁与敬畏上帝。事实上，最常见的反对敬畏上帝的教义就是“上帝是爱”，这种认识本就是一种障碍，好像上帝爱我们与我们敬畏上帝是对立的两极。这种反应说明教会缺乏对上帝的基本认识，也不知该如何跟上帝建立关系。上帝命令我们先爱他，其次爱邻舍。问题是，福音派教会常常自以为认识上帝，而直接跳去爱邻舍了。这就像大部分福音派教会读启示录的时候，自动跟非拉铁非教会对号入座。再读读吧！我们绝不是非拉铁非，我们是老底嘉教会。第四，教会注重世界的认同过于上帝的认同。扪心自省，现今许多教会采纳社会公义那套说法，其动机并非真正出于关心种族平等。今天的任何种族歧视，十年前、二十年前、三十年前早就存在。为什么许多教会现在突然关心起种族歧视？如果这个问题值得今天去关心，五年前一定也值得关心。今天，教会里社会公义的呼声高涨，并非真的关心这个问题，而是想效法这个世界。他们喊口号，因为大家都那么做；他们喊口号，因为不想挨批评；他们喊口号，因为他们贪念世界的认可多于寻求上帝的认可。社会公义不是圣经的理想，假使是，我们为世界的缘故而不是为上帝的缘故而奋斗，都不蒙上帝喜悦。实际上，这正是耶稣常常责备的法利赛人的假冒伪善。法利赛人祈祷，不是因为他们爱上帝，而是想表现；他们施舍给穷人，不是因为他们有同情心，而是想表现。他们做的任何事情都是为了表现。这种行为不是出于信心，而是出于情欲。这是罪（罗马书14：23）。第五，教会有太多异端。上网搜一搜美国最大教会排名，搜一搜基督教书店畅销书排名，你就会发现绝大多数是彻头彻尾的异端。比如成功神学，后现代自由主义，商业模式的教会增长，世俗心理学......数不胜数。几年前，学者们把现今年轻一代的“基督信仰”叫做道德治疗法。在这种所谓的基督信仰中，神基本上就像圣诞老人，他想你乖乖的，当你需要他时，他就来帮你解决麻烦。每个人基本上都是好人，死了就上天堂。不需要悔改，不需要过公义的生活，不需要为我们的罪付上赎价。今天，这种神学观点在教会中并不罕见，甚至成为典型。比起几个坏警察对社会造成的伤害，错误的教导造成的伤害更大更严重。我倒是想看到教会起来抗议假教师。我一定会加入那个运动。至于社会公义的抗议？先等等吧！可能会等很久。第六，教会里相当一部分自称基督徒的人没有真信。葛培理牧师曾说，在他的布道会决志信耶稣的人中间，若有5%真正得救，他就很高兴了。A. W. Tozer 认为美国教会中95%自称基督徒的没有真的得救。A. W. Pink甚至认为98%自称基督徒的没有真正相信。当我们的孩子离开家上大学后，差不多80%会离开教会。如果教会里的人都活不出公义，我们怎能指望世人活出公义（加拉太书2：14）？如果我们自己的家都被烧成灰了，我们怎能指着邻居家说那儿失火啦？教会还有许多问题。坦白地说，写这篇文章已让我感到郁闷。我想以此作为结尾：我们要把重要的事情放前面。教会作为整体没有和上帝建立正确的关系，而且大错特错了。每个宗派，每个种族，每个时代都错了。教会需要被圣灵来改变。要是我们不摆正跟神的关系，谈论别的事情没有任何意义。反过来，如果我们摆正跟上帝的关系，上帝会眷顾我们身体的需要，无论个人也好，集体也罢。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了（马太福音6：33）编者注：1. 学习或复习这个系列的前面两篇，请点击链接阅读：种族问题浅谈（一）及 种族问题浅谈（二）。2. 英文原稿请点击下方“阅读原文” 。