当贫僧遇到“贫民”

小僧和法师们“游走”红尘的时候，也会时不时的遇到一些乞讨者。有一位法师每每遇到这些人就会给些钱，可不是那位法师腰缠万贯。那位法师说一方面以此身份表法，与他们结个缘，另一方面觉得给他们一些帮助，对自己也没什么大的影响，却因此能让他们展颜一笑。

有人听法师一说，很热心的告诉他那些乞讨者的“真正面目”，但是每一次见到乞讨者，那位法师还是“执迷不悟”的随缘布施。

他说，但凡有好的谋生之路，谁又愿意通过乞讨来维持生计呢？无论是何原因乞讨，都是可怜之人。

那日，和朋友走在街上，看到街边一个老者在收拾他的“床”——几张破的牛皮纸。铺好之后，他靠着墙，打量着他心爱的床，扶一扶上面的灰尘，用手把破旧的衣服裹了裹，看着街上来来往往的人。还好，BJ现在还不是特别冷。

街上来来回回的人群，似乎没有看到这位老者，是他们早已经习惯了街边的拾荒者？还是他们早已习惯了自己的冷漠？还是太多的骗子早已把他们的善良透支？

小僧做不了太多，到街边买了几对蒸饺，拿了一双筷子，捧着给老者送去。当我把食物送到老者面前的时候，他连忙推辞：“师父，不用了，不用了，我吃完饭来的。”老人家，您在哪里吃的饭呢，心里的难受让我不敢多看老者一眼。老者收下食物，谢谢一直没离口。从他的眼神里，我没有看到贪婪，看到的是得到别人帮助后的感恩和对自己境遇的抱歉。

问朋友遇到这种情况会怎么办？他说，我不管他是真是假，都要伸出援助之手，虽然可能有九十九个是假的，但要是有一个是真的呢？我怕错过那一个。

“我怕错过那一个”，多么伟大的胸怀，令小僧自愧弗如。

当然，你也可以说这是助长不正之风，也可以说的不辨是非，更可以说是傻缺没脑。但是为了那可能存在的一个，有人愿意去“被骗”九十九次，这何尝不需要一种勇气和坚持，一种面对被骗、被伤害的勇气，一种对自己秉持善良的坚持。

我们都不是土豪，只是我们的几块钱可以换来别人一时的快乐，更何况，这几块钱有可能是换来别人几天的快乐，也许值得，也许不值，每个人的标准不一样。

从佛教的角度来讲，布施功德无上广大，当我们遇到这样的对境时，真的不要去纠结是真是假，当自己一念慈悲心生起的时候，我们就已经走在佛陀指引的修行之路上了。

至于我们要不要伸手一助，就看每个人自己的能力和所看重的点，这里没有绝对的对，没有绝对的错，只是各人的选择不同。

如果我们的兜里刚好有零钱，如果我们的心情正好，如果我们的善良刚好充斥心间，如果我们看他们实在可怜，如果我们愿意继续相信……

那天讲座回来的路上，小僧在地铁里也遇到了乞讨者。一说到地铁里的乞讨者，大家会自动定位是骗子，我也知道有很多用这种方式行骗的，我也知道正因为他们，一些真正需要帮助的人被大家冷落。也许是我们的真心已经被伤害了很多次吧。

放着聒噪的音乐，一节车厢一节车厢乞讨。已经是晚上了，没有穿着制服的人了，所以他们选择在这个时候“工作”。声音越来越近，当他走进这节车厢的时候，玩手机的玩的更入迷了，睡觉的睡的更沉了，看窗外的看的更专心了。他走到我身边，很“懂行”的说了一句“阿弥陀佛”。我掏出钱，放进他盛钱的盒子里，我没注意看他，更没注意看他盒子里“收获”了多少。周围的人看看我，理所当然的看看我。他渐渐走远，大家都恢复了常态，好像他从来没有出现过一般。

小僧心里也很平静，没有去判断这钱是给了一位真正的乞讨者还是骗子，因为善良是我自己的选择；没有去想我是给的多了还是少了，因为发心是我自己的选择；没有去想我今天又做了一件好事，因为我知道无相才是布施真正的内涵；没有去想路人甲乙丙丁会怎么想，因为修行都是自己的事。

闭目，继续默诵佛号……

泰戈尔的《飞鸟集》中有诗句：世界以痛吻我，我要报之以歌。

佛陀在《杂阿含经》中有云：惠施修供养，为应法邪盛，施者清净心，梵行良福田。

（文是不二的文，图是网络的图）

End

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往期经典：

（ps:承蒙诸位错爱，喜欢不二的文章，不二于是、终于有了一个新马甲——微博：“小僧名不二”。暂时先把以前的文章推送上去，等以后就可以“二微”同步了。微博上也许会有一些日常，谁知道呢，看缘（xin）分（qing）。）