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文章于 2020年9月7日 被检测为删除。
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01以己任为天下，救起你自己
过去我们常说以“天下为己任”，这是一种崇高的情怀，但是如果你明白好社会从何而来，就知道更可靠的说法应该是“以己任为天下”。电影《辛德勒名单》里有一句话：“凡救一人，即救全世界”。这个人包括你在关键时候需要救起的他人，同样包括你自己。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布退一步说，如果你自己都不是一个真实的存在，是一个假躯壳，你又怎么可能真正救得起他人？如果你甚至都不能判断这个时代朝着哪个方向走，你又怎么能帮得了他人呢？ 我经常说这句话：管理好自己，就是最好的管理！有些人讲起来头头是道，口若悬河，用一个指头指向别人的同时，更多个指头却指给了自己。不要指望一个不守时连自己都管理不好的人能有什么好前程。
02找到你的兴趣与使命
我是个幸运的人，很早就知道了自己得兴趣和使命，便由着自己的心性做些喜欢的事情，日子过得也简单。 我承认，我是个理想主义者，然而事实上，我更是一个现实主义者。只不过我所尊重的现实是建立在这样一个事实上，正如海明威说的，很多人花一辈子才明白的道理是，我们真正需要的东西实在太少。温暖的阳光、清新的空气、松软的泥土，这些不需要争取便可得到的大自然的恩赐，我们却在用一生的奋斗远离它们。 人类发展到今天，即使是中国这样一个发展中国家，绝大多数人也都已做到衣食无忧。然而，有几个人在按着自己的兴趣生活，几个人寻得了自己一生的使命呢？“这样的生活是为什么？”我常常会想起如此一问。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布有时候，我们真的需要停下来想一想，什么是我们一生的选择与期许。生由不得我们，是父母将我们带到这个世界上；死由不得我们，顽皮的死神总有一天会在不经意间将我们带走。生死之间，是我们近乎茫然的今生今世。如果在有生之年，永远不能够心有所想、身体力行，做自己想做的事，人生便成无穷役，那真的是没有什么意义与指望了。
03以独立之心，做合群之事
人需要有独立的精神。如果你还不确定独立精神有多重要，就去网上找一些那些搞成功学培训的视频来看，他们鼓吹每个人都能够成为李嘉诚那样顶级成功的人，之所以没有成为李嘉诚，是因为每个人都没有李先生那样的际遇。你说这有多胡扯，人跟人怎么能够一样呢？况且境遇。如果，你不去思考，不懂得判断，别人说什么就是什么，这就是缺少独立的精神。 而这种独立的精神，在知识碎片化，信息网络化，流言瘟疫化，拜金痴迷化、婚姻情绪化等等的时下，更显得尤为重要。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布这不是说独立就是我们的终极目的，客观上说，也没有谁能够脱离群体去生活。 人是群居动物，不可以孤立。孤立是相对的，真正孤立的个体是不存在的。只是圈层疏密、大小不同罢了。 我期望自己能够“以独立之心，做合群之事”。
04保持一点抵抗的精神
守住自己的良心一厘米
人需要合群，否则社会无法运转，但是合群并不只是跟着群体走，无论什么时候，人都要保持一点抵抗的精神。这种抵抗的精神，可以让你不至于在茫茫人海中丢失自己，甚至与船同沉。 一个社会没有底线，很大程度上归咎于公民的抵抗精神的丧失。
05悲观是卧底，不要活在恐惧里
我向来认为，国人从不缺少扶危济困、改造社会的热忱。我也知道自己的日子过得是如何素净，只忙于“思特威定制培训”和《传家之道》。而我们更多的人最想做的事情，绝大多数时候都只停留于美好愿望，或只是有想法，或缺少行动，终不能做到“有愿、立志、力行”，更难以做到“知行合一”。 好在我有所醒悟，知道自己点滴做事的意义。人人多流一滴汗，社会少见一滴血。如果我们不能改变大环境，那就改变小环境，如果小环境也改变不了，至少可以改变自己，所以我说，你不能决定太阳几点升起，但是能决定自己几点起床。 我承认，恐惧乃人之常情，人不能没有恐惧和敬畏之心，社会在某种程度上说也要依靠人内在的恐惧得以正常运转。否则，人会无法无天。 但是，有美好理想的人不能终日生活在恐惧的怀抱里。“出师未捷身先死”是悲剧，更大的悲剧是很多人还没出师，便被自己吓死了。恐惧应该是用来增进我们的理性，而不是消灭我们的理性。 不要用过去毁坏我们的现在和将来，也不要用归纳来全盘指导我们的生活。归纳不是科学，它只有心理基础，而没有逻辑基础，只能供参考。不要愚钝地相信“历史告诉未来”这样的说法。罗素说过，一只每天被主人照常喂养的鸡，怎么也归纳不出自己终有一天会被主人拧断脖子。历史就是历史，时过境迁，让历史告诉未来，只是启示而非决断。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布反过来说，即使你每天的努力都没有让你自由，你也是归纳不出你将永远不自由的结论的。没有你在，这个世界都会变化，何况有你？ 我说悲观是卧底，是因为悲观会里应外合摧毁我们的斗志。以我有限的观察，许多人有理想却一无所成，一个很大的原因就是他们处世悲观，过度强调环境的负面因素，然后用这种负面因素指导自己的生活。别人限制你一次，你限制自己一生。这种过度的自我审查与其说是慎思慎行，不如说是自我毁灭。
06相信时间、相信大势
人是时间单位。许多人不自由，是因为失去了时间维度，而只在空间的牢笼挣扎。 因为相信时间，你知道一辈子什么最重要，也知道从容做事情，从容过日子，从容交朋友...... 我说过，集中营是用来逃跑的。对囚犯如此，对狱卒也当如此。柏林墙从砌砖的第一天起，就有守卫者逃向了西柏林，说明柏林墙从建立的第一天起就开始坍塌。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布今天的中国，正在回到常识，回到人的意义本身。人人都想有美好生活，所以更要相信人心大势，相信良知、善行和美好的东西，相信只要大家努力，自由平等、彼此尊重的天性将会让这个社会朝向开阔的地方走。 梁漱溟先生的两个儿子，一个叫梁培宽，一个梁培恕。“宽恕”暗含，足见梁漱溟之用心良苦。我们这个社会，已经很少能见到有关“宽恕”的文化。打开电视，调到电视剧频道，用不了五分钟你就会听到“我要报仇”。真正想改变社会的人，他们的心目中没有敌人，只有努力想要救济帮扶的人。 人人都有权利拥有美好的生活。我们最不缺极端的力量，我们最缺：温和而坚定、悲悯而宽恕的力量。
其他
这个时代最需要：温和而坚定、悲悯而宽恕的力量！
这个时代最需要：
温和而坚定、悲悯而宽恕的力量
01以己任为天下，救起你自己
过去我们常说以“天下为己任”，这是一种崇高的情怀，但是如果你明白好社会从何而来，就知道更可靠的说法应该是“以己任为天下”。电影《辛德勒名单》里有一句话：“凡救一人，即救全世界”。这个人包括你在关键时候需要救起的他人，同样包括你自己。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布退一步说，如果你自己都不是一个真实的存在，是一个假躯壳，你又怎么可能真正救得起他人？如果你甚至都不能判断这个时代朝着哪个方向走，你又怎么能帮得了他人呢？ 我经常说这句话：管理好自己，就是最好的管理！有些人讲起来头头是道，口若悬河，用一个指头指向别人的同时，更多个指头却指给了自己。不要指望一个不守时连自己都管理不好的人能有什么好前程。
02找到你的兴趣与使命
我是个幸运的人，很早就知道了自己得兴趣和使命，便由着自己的心性做些喜欢的事情，日子过得也简单。 我承认，我是个理想主义者，然而事实上，我更是一个现实主义者。只不过我所尊重的现实是建立在这样一个事实上，正如海明威说的，很多人花一辈子才明白的道理是，我们真正需要的东西实在太少。温暖的阳光、清新的空气、松软的泥土，这些不需要争取便可得到的大自然的恩赐，我们却在用一生的奋斗远离它们。 人类发展到今天，即使是中国这样一个发展中国家，绝大多数人也都已做到衣食无忧。然而，有几个人在按着自己的兴趣生活，几个人寻得了自己一生的使命呢？“这样的生活是为什么？”我常常会想起如此一问。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布有时候，我们真的需要停下来想一想，什么是我们一生的选择与期许。生由不得我们，是父母将我们带到这个世界上；死由不得我们，顽皮的死神总有一天会在不经意间将我们带走。生死之间，是我们近乎茫然的今生今世。如果在有生之年，永远不能够心有所想、身体力行，做自己想做的事，人生便成无穷役，那真的是没有什么意义与指望了。
03以独立之心，做合群之事
人需要有独立的精神。如果你还不确定独立精神有多重要，就去网上找一些那些搞成功学培训的视频来看，他们鼓吹每个人都能够成为李嘉诚那样顶级成功的人，之所以没有成为李嘉诚，是因为每个人都没有李先生那样的际遇。你说这有多胡扯，人跟人怎么能够一样呢？况且境遇。如果，你不去思考，不懂得判断，别人说什么就是什么，这就是缺少独立的精神。 而这种独立的精神，在知识碎片化，信息网络化，流言瘟疫化，拜金痴迷化、婚姻情绪化等等的时下，更显得尤为重要。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布这不是说独立就是我们的终极目的，客观上说，也没有谁能够脱离群体去生活。 人是群居动物，不可以孤立。孤立是相对的，真正孤立的个体是不存在的。只是圈层疏密、大小不同罢了。 我期望自己能够“以独立之心，做合群之事”。
04保持一点抵抗的精神
守住自己的良心一厘米
人需要合群，否则社会无法运转，但是合群并不只是跟着群体走，无论什么时候，人都要保持一点抵抗的精神。这种抵抗的精神，可以让你不至于在茫茫人海中丢失自己，甚至与船同沉。 一个社会没有底线，很大程度上归咎于公民的抵抗精神的丧失。
05悲观是卧底，不要活在恐惧里
我向来认为，国人从不缺少扶危济困、改造社会的热忱。我也知道自己的日子过得是如何素净，只忙于“思特威定制培训”和《传家之道》。而我们更多的人最想做的事情，绝大多数时候都只停留于美好愿望，或只是有想法，或缺少行动，终不能做到“有愿、立志、力行”，更难以做到“知行合一”。 好在我有所醒悟，知道自己点滴做事的意义。人人多流一滴汗，社会少见一滴血。如果我们不能改变大环境，那就改变小环境，如果小环境也改变不了，至少可以改变自己，所以我说，你不能决定太阳几点升起，但是能决定自己几点起床。 我承认，恐惧乃人之常情，人不能没有恐惧和敬畏之心，社会在某种程度上说也要依靠人内在的恐惧得以正常运转。否则，人会无法无天。 但是，有美好理想的人不能终日生活在恐惧的怀抱里。“出师未捷身先死”是悲剧，更大的悲剧是很多人还没出师，便被自己吓死了。恐惧应该是用来增进我们的理性，而不是消灭我们的理性。 不要用过去毁坏我们的现在和将来，也不要用归纳来全盘指导我们的生活。归纳不是科学，它只有心理基础，而没有逻辑基础，只能供参考。不要愚钝地相信“历史告诉未来”这样的说法。罗素说过，一只每天被主人照常喂养的鸡，怎么也归纳不出自己终有一天会被主人拧断脖子。历史就是历史，时过境迁，让历史告诉未来，只是启示而非决断。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布反过来说，即使你每天的努力都没有让你自由，你也是归纳不出你将永远不自由的结论的。没有你在，这个世界都会变化，何况有你？ 我说悲观是卧底，是因为悲观会里应外合摧毁我们的斗志。以我有限的观察，许多人有理想却一无所成，一个很大的原因就是他们处世悲观，过度强调环境的负面因素，然后用这种负面因素指导自己的生活。别人限制你一次，你限制自己一生。这种过度的自我审查与其说是慎思慎行，不如说是自我毁灭。
06相信时间、相信大势
人是时间单位。许多人不自由，是因为失去了时间维度，而只在空间的牢笼挣扎。 因为相信时间，你知道一辈子什么最重要，也知道从容做事情，从容过日子，从容交朋友...... 我说过，集中营是用来逃跑的。对囚犯如此，对狱卒也当如此。柏林墙从砌砖的第一天起，就有守卫者逃向了西柏林，说明柏林墙从建立的第一天起就开始坍塌。本文由微信公号“哲学之路”编辑发布今天的中国，正在回到常识，回到人的意义本身。人人都想有美好生活，所以更要相信人心大势，相信良知、善行和美好的东西，相信只要大家努力，自由平等、彼此尊重的天性将会让这个社会朝向开阔的地方走。 梁漱溟先生的两个儿子，一个叫梁培宽，一个梁培恕。“宽恕”暗含，足见梁漱溟之用心良苦。我们这个社会，已经很少能见到有关“宽恕”的文化。打开电视，调到电视剧频道，用不了五分钟你就会听到“我要报仇”。真正想改变社会的人，他们的心目中没有敌人，只有努力想要救济帮扶的人。 人人都有权利拥有美好的生活。我们最不缺极端的力量，我们最缺：温和而坚定、悲悯而宽恕的力量。
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