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十个思想实验：看看哲学家们如何思考人生
古希伯来有句谚语：人类一思考，上帝就发笑。
这句话大概展现了人类对自身思想局限性的承认以及无奈，带着调侃的意味。但是，谁能阻止思考继续呢？小到今天午饭吃什么，大到什么是“我”活着的意义，神明是否真的存在，人类在哲学思考的道路上从未放弃过。
但哲学无法用科学实验来检验其正确性，于是哲学家在脑中设计出具体的假设情境，测试哲学理论是否符合我们对于相关概念的理解，以找出人生根本问题的答案。苏格拉底、柏拉图、萨特、加缪、尼采……众多伟大的哲学家都曾设计过让人脑洞大开的思想实验。 下面就让我们通过十个哲学思想实验，看看这些大哲学家们是如何思考人生的。
01尼采：永劫回归本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 有人说，所有通向哲学之路的人都要翻过一座山，这座山的名字就叫作弗里德里希•威廉•尼采。 实验内容
请想象，你的人生将无限次地重新上演，一个细节都不少：初恋、求职、分手、跳槽、生育、病痛……总之，包括一切。如果你设想你的人生将无限次地重演，你现在做的种种决定会不会有所不同？换句话来讲，如果你知道，你的人生将永恒地重复下去，你会不会改变生活方式？ 即使再来一遍，你还会这么选择么？我们能否把对这个问题的回答看作个体对生活满意与否的检验标准？有些人也许会活得更有勇气，另一些人会更谨慎些，也有些人会选择更自我。 永劫回归的想法不会太沉重么？尼采认为，我们会因此开始过有意识的生活，而不是过一天算一天，向生活做出妥协。 02加缪：西绪弗斯与大石头
法国哲学家加缪说过：哲学第一严峻的命题，就是人到底值不值得活着。
实验内容本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 请想象，触犯天神的你需要将一块大石推上山顶。你用尽洪荒之力，受尽磨难，终于将大石推到了山顶，当你环顾山顶的时候，大石从你的手中滑走，瞬间滚下了山，一切辛苦白费，之前的努力之于结果毫无意义。此时，天神嘲笑你：这就是你的命运！你必须再次把大石推上山顶，而且每次它都将再度滚下去。 你有些挫败地走下山去，并且意识到，这块大石就是你的命运，你的使命。你再度投入工作，这一次，不是因为天神的命令，而是自愿这么做，你把命运握在手里，感到了幸福。 加缪认为，西绪弗斯与大石头，就像我们与毫无意义的人生一样——是荒谬的。人类寻求意义，追求目标，在漫无边际、看不到时间尽头的宇宙毫无意义。但当我们认识并接受了人生的荒谬性，就等于发现了自由，我们把命运掌握在自己手里，这种主宰感赋予了我们热情和希望。 03笛卡尔：我思故我在
法国著名的哲学家、物理学家、数学家、神学家，解析几何之父。
实验内容本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 想象有个恶灵，它有办法在我们心中制造各种感觉与思想，在我们的眼前变出一个几可乱真的虚假世界，就连最简单不过的事物，恶灵也能骗过我们。比如说，它能让我们以为一加一等于三，我们甚至不会注意到这其实是错的。有没有什么事情是这个恶灵绝不可能骗过我们的？有没有什么事情是绝对无可怀疑的，哪怕是有这样一只恶灵竭尽所能地误导我们？ 那就是“我正在思考”的这个事实；哪怕我思考的一切内容都是被蒙蔽的，“我在思考”的这件事仍然成立。我的的确确在经验一些什么、思考一些东西，哪怕我的经验是虚妄的，我所想的都是错误的。而若是能确定我在思考这一点，那我也必定是存在的。 笛卡尔认为，对自己经验的意识，是人类知识无可怀疑的基础，同时也是自我存在的证据。
04菲利帕·富特：电车与胖子
菲利帕·富特致力于批判功利主义，并且热衷于讨论道德义务论。 实验内容本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 请想象，一列无人驾驶的电车，正朝着五名轨道工人疾驶过去。这些工人都没有察觉，也就是说，这列电车将会辗死那五名工人。你可以切换转辙器阻止这场灾难。然而请注意：如果你切换转辙器，电车将切换到另一条支线上，而那条支线也有一个工人，电车如果驶过去，他也将会丧生。要么你什么也不做，让五个人死去，要么你切换转辙器，让一个人死亡。你怎么选择？让电车改道，好让只有一个轨道工人死去，并让另外五个人得以活命，这样是对的吗？ 请你再想象一下以下这个类似的，而且有点残忍的状况：这辆无人驾驶的电车正往五名工人驶去，这次没有转辙器。你站在桥上，电车正要从桥下冲过去，唯一可以阻止电车的办法，就是把站在你旁边的胖子推下桥去，让他卡在电车之前，使电车停下来，可是这位胖子当然就死了。你会怎么做？ 我们常常认为，做坏事比不做好事更应该受到谴责，而在电车实验里，积极的作为与消极的不作为之间，存在怎样的道德差异？ 05罗尔斯：无知之幕
美国哲学家罗尔斯的《正义论》被视为二十世纪最重要的政治哲学论著。 实验内容本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 假设你有机会可以为社会彻底地重新立法，可以颁布所有你希望实行的法律。不过有一点得注意：你被“无知之幕”所笼罩，你无法预知你在新社会中将站在什么位置上。你不知道你的一切情况，包括性别、健康、天赋、收入、宗教、种族…….这个无知之幕是否能保证你将会打造出公平正义的社会？哪些基本法则是你与其他人都能接受的？ 罗尔斯实际上讨论的是国家应该建立在哪些基本原则之上。什么是公平正义？无知之幕恰好可以保证，在寻找共同生活的基本规范时，不会受到私人利益的操控，这层遮蔽可以防止偏颇与营私。 06瑟尔：大脑义肢
当代极富影响力的意识哲学家与语言哲学家。 实验内容本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 请想象，你大脑里的神经细胞正被非常微小的硅芯片取代。渐渐地，你的大脑大部分都是硅做的了，就像一台电脑。而每一块芯片所负担的，都是原来那条神经细胞的功能，所以大脑的运作会跟原来完全一样，只不过不是基于生物组织。 会发生什么事？会一切突然变黑吗？再也没有嗅觉、没有意识了吗？如果是这样，这些变化会在什么时候发生？是在芯片取代第一条神经细胞时吗？还是直到换了第一百万条时才出现？还是一切如常，根本什么问题都没有？ 假如一切毫无改变，那么问题来了：机器人也可以有情感吗？ 瑟尔认为，精神需要生物的基础，即使人工硬件执行了跟神经细胞相同的功能，也不能等同于精神意识。人工智能能够模仿人类的大部分心智功能，但它并不理解自己在做什么，情感就更谈不上了。他的理念可以被推翻么？ 07罗素：太空茶壶
1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，有很多人将罗素视为那个时代的先知。 实验内容本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 请想象，有人宣称，地球与火星之间有一个茶壶绕着太阳运转，到目前为止还没有人观测到这个茶壶，因为茶壶太小了，小于望远镜的观测范围。然而，茶壶的存在也从来不曾被否证过。你这位邻居对这个茶壶的存在就深信不疑，他宣称，只要没有人能反驳他的观点，他就是对的。证明的义务落在反对者的头上，也就是那些宣称此茶壶并不存在的人。是否没有被否证的事，就是可以相信的？ 应该提出证明的人是谁？反茶壶论论者还是茶壶论论者？还是说怀疑论才是这场争论中唯一理性的立场？哪一种信念才最站得住脚：第一，相信茶壶的存在，第二，相信茶壶不存在，还是第三，不做任何判断？ 罗素指出，科学没有义务证明上帝不存在。如果茶壶论者认为，只要没有被推翻，就都是可以相信的，那就等于给各种偏执与疯狂的人打开了大门。 08罗素：理发师 实验内容本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 请想象一下：村子里住着理发师，他只帮自己不刮胡子的村民刮胡子。准确地说，他帮每个自己不刮胡子的村民刮胡子，但是不帮自己刮胡子的村民刮胡子。那他自己的胡子该怎么办呢？他是自己刮，还是让别人帮他刮？ 假设他自己刮胡子，那就表示，他自己不刮胡子，因为他向来只帮自己不刮胡子的人刮胡子。但是如果他自己不刮胡子，那他就一定是自己刮胡子，因为他帮所有自己不刮胡子的人刮胡子。那么到底应该怎么办？ 罗素这个理发师的例子（逻辑上的二律背反案例）摇撼了数学家脚下的地基，几乎让整个数理系统应声倒下。因为集合论（Mengenlehre）在当时被认为是数学的基础，罗素的例子却显示出集合的概念会自相矛盾。你还能举出哪些例子？ 09康德：时间能静止多久
德国古典哲学创始人，启蒙运动时期最重要的思想家之一。 实验内容本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 你能想象没有时间的世界吗？如果你认为这太容易了，那你一定有地方搞错了。你要想象的是没有时间流逝的世界，而不是一切静止不动、没有变化的世界。因为静止的世界仍旧是在时间里的世界：事物要能静止不动，是以时间为基础的，每段静止都有持续多久的问题，所以都需要在时间中才有可能。 所以，我们应该要问：没有时间的世界看起来是什么模样？既没有变动也没有静止的世界？ 康德坚定认为，有些东西是我们无论怎么想都无法摆脱的：时间就是这样。时间是“直观形式”（Anschauungsform），是我们无法将之抽离的，因此我们想象不出没有时间的世界；有时候我们会希望时间停止，但是根本说来，我们希望停下来的并不是时间，而是运动与变动。 这个世界一点都不在乎我们的理解能力，它是什么模样，就是什么模样，不管我们能不能理解。 10奥古斯丁：如果没有今天，明天就不会有昨天
古罗马帝国时期基督教思想家，是西方哲学史上首位提出主观时间理解的人。 实验内容本文由微信公号“哲学之路”编辑发布 过去就是现在的未来，有人巧妙地这么说。时间流逝，因为未来的变成现在，现在的又变成过去，所以时间是由未来、现在与过去构成的。 然而这就产生一个问题：未来还不存在，过去又已不存在，而现在是介于未来与过去之间的、没有扩延可言的界线。所以既没有未来、过去，也没有现在，又既然时间由这三者组成，所以时间也不存在。 奥古斯丁解救时间的办法，是把时间放入我们的心里，奥古斯丁认为，未来的、现在的与过去的，都存在于我们的思想与想象里。我们记得过去的事，期待未来的事，也体验现在的事。我们的心智能回头伸入过去，预先伸进未来，因为它把过去的与未来的都呈现在眼前。
作为神学家，有人问他，上帝在创造世界跟时间之前在做什么呢？奥古斯丁回答：“上帝在准备地狱的刑罚，好处理那些提出这类放肆问题的人。”
其实，对于我们大多数人而言，学习哲学，也并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，也就是想知道我们这一生到底是怎么回事儿，要活一个清楚明白，其它都是次要的。而这件事情，似乎也只有哲学才能真正让你办到。
为此，哲学之路联合三联周刊邀请到华东师范大学哲学系最受欢迎的姜宇辉教授，带来了《20位哲学家的生命策略》，愿你可以从哲学思考中认识如何活着，以及活着的意义。
01
这门哲学课程将围绕人生中有关孤独、爱恨、生死、迷惘、欲望等20个“大问题”展开，每个“大问题”分为5讲，为你讲述海德格尔、亚里士多德、叔本华、尼采、加缪、柏拉图、萨特等20位古今哲学家的思想体系，从中探索出属于自己的生命策略。
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这门课程不追求“效率”，并非把教科书式的哲学导论直接扔给你，而是精心地把艰深的思想“研磨”成生动的故事和轻松的讲述，用一整年的时间，通过104堂课程，带你一点点了解漫长的哲学史和哲人的思想精髓。 主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。
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每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。 另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。
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