人为什么会得病生灾？这个因果搞明白了，一切都不算晚！

在古人的观念中，“因果”是一个非常重要的存在。道家所：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”讲的便是善恶的因果；儒家说：“货悖而入者，亦悖而出。”讲的是财富的因果；佛教说：“种如是因，得如是果”、“诸法皆空，因果不空”，讲的便是世间万物都不离因果。在佛陀时代，佛的大弟子舍利弗还未皈依佛陀时，曾问过马胜比丘所学的是什么法。马胜比丘回答道：“诸法因缘生，诸法因缘灭。我师大沙门，常作如是说。”智慧第一的舍利弗听到这个偈子后，当下便询问了佛陀去处，从此皈依佛门。可以说，因果是世间规律中最为公正的存在。既然万事都有因果，那么人生病又是什么因果呢？

生病的因果宣说因果的《地藏经》中，记载了这样一句话：“若见杀生者，说宿殃短命报；若见偷盗者，说贫穷苦楚报。”地藏菩萨在地狱救拔众生时，不仅会用法力超拔，还会谆谆不悔的教导堕三恶趣的人，他们之所以会承受这种果报的原因。当地藏菩萨见到生前喜好杀生的人时，就会告诉他杀生会招致短命、身体不好、经常生病的因。当地藏菩萨见到生前喜爱偷盗的人，就会告诉他偷盗会招致自己生活贫困潦倒的果报。而在佛教的因果道理中，人之所以多病、身体差，其主要的原因就是因为造下的杀业太多！
因果故事：王子的果报在佛陀时期，古印度有一位名叫阿育王的国王，他育有一名名叫拘那罗的王子。这位王子长得非常俊美，面如满月，眉如弯月，性格也是非常的温柔体贴。所以皇宫里的女子都非常喜欢亲近他。在王宫中有一位名叫低舍罗稀多的年轻王妃，对拘那罗也是爱慕有加，她找到一个机会把自己的爱慕之情告诉了拘那罗王子。可王子深知，这位王妃是父亲的女人，他们之间是绝不可能发生关系的，于是果断地拒绝了王妃的爱意，并劝告王妃不能有这样的想法。
王妃被拒绝后，怒从心中起，恶从胆边生。雇人把王子的双眼挖掉并杀死了他。当大家得知王子被杀的消息后都非常震惊，因为王子生性善良，为人又亲切友爱，怎会遭受如此不幸的果报呢？于是大家便请一位证得果位的比丘查看缘由。比丘入定后出来说道：“很久以前，在波罗奈国的地方，有一位猎师，他以打猎为生，有一年冬天，他在打猎时发现一洞中藏有很多梅花鹿，随后每天必会在洞口狩猎一只回去，先挖掉双眼，随后在杀死。这样经过一年多的时间，这群梅花鹿就统统被他杀光了。”
因为这一世的恶行，致使他生生世世都会遭受被挖掉眼珠而后被杀的果报。而死去的王子在过去世便是这位猎师。人们又问道，那为什么这位做下恶行的猎师会得生于皇室，成为王子呢？比丘回答，这并不奇怪，那是因为在一次因缘中他做了一件好事。在迦罗迦孙大佛灭度以后，有一个国家的国王，信奉三宝，为了纪念佛，便造下了诸多佛像。而在之后却碰到一位不信奉三宝的昏君把这些佛像给破坏了。
国家中的一位雕刻师不忍佛像被毁，便发下无限的慈悲心把佛像修复完好了。而这位雕刻师就是拘那罗王子的前生。由于他修补佛像的功德，所以得以生在富贵皇宫，但因为之前的恶果还没还完，也依旧要遭受挖眼丧命的苦果。佛陀害怕后人不能明白因果的关系，就在佛经中讲了很多关于因果的小故事，从而告诉人们，因果的真实不虚。如果你有经常生病、身体差还会莫名受伤等情况就要及时忏悔自己，曾经发下的杀业以及所吃动物的肉等罪业了。只要多多忏悔，停止恶业的造作，及时做功德修行把这些回向给过去所伤害的众生，一切就都还为时未晚。愿众生都可以离苦得乐，福慧具足，身体健康，南无阿弥陀佛。