他们叫我“妓女”“婊子”“娼妇”，但我是一个普通的工作者

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作者 | 阿猫

对于性工作者你有过哪些想象？

“逼良为娼”、“躺着赚钱”还是“不干不净”？

她们身上的多重压迫你了解吗？

她们真的能被公平对待吗？

刚刚过去不久的12月17日是国际终止暴力对待性工作者日，来谈谈性工作者的权益保护吧（本文主要讨论女性性工作者，简称为性工作者）。

性工作者（sex worker），顾名思义，即以从事性交易换取酬劳的工作人员。女性性工作者是其中数量最多的一支。在惯常语境中，她们被称作“娼妓”（prostitute）、“妓女”（whore）和“婊子”（slut），工作内容叫做“卖淫”、“卖春”、“皮肉生意”，总而言之，或多或少带着贬低意味。

在香港，从事性工作并不违法，但性工作者仍然被视作“他者”（the other），不仅长期承受社会污名、歧视和暴力，还被各方组织控制人身和经济自由，甚至警察也来占便宜。好在，这些年有不少性工作者团体站出来了，如“姐姐仔会”、“紫藤”、“青鸟”、“午夜蓝”，都致力于为女性性工作者争取权益，帮助她们享受健康、独立、自主的职业和私人生活。

关于性工作者的常见误解

1. 性工作者都是“逼良为娼”的吗？

先回答：不都是。

首先必须承认的是，“逼良为娼”的情况的确非常普遍。她们为人口贩子和皮条客所迫，在暴力、毒品和其他威胁下从事性交易，有时还必须上交部分甚至全部收益。全球范围内的性交易合法化推进都非常缓慢，也有一部分是出于这个原因——如果性交易合法，而其他社会保障措施没有跟上的话，极有可能提高拐卖妇女甚至女童的风险。

但这不代表所有性工作者都是迫于无奈或被黑社会挟持才不得不“走上歧途”。从事性工作的女人，和其他女人一样，也是拥有性自主的个体。性和其他劳动一样，属于谋生策略中的一种。她们有权利自行选择从事任何工作，其中就包括性工作。

在香港，由于法律条例所限，性工作者只能单独在一个住宅房内提供服务。她们大多是不经中间人掌控的自由人，入行的原因可能是为了赚更多的钱，也可能是遇上合适的时间或出于个人兴趣。为了和普通住户区别开来，香港性工作者通常会在门前做一些鲜艳标识。

之所以会有这样的误区，是因为有些文化语境中对于性工作者常有所谓“逼良为娼”的预设。

将“良”与“娼”刻意对立，仿佛“被迫”就比“自愿”显得更加正义且令人同情。这背后的逻辑，是认为女性没有自主处理自己的身体与性资源的权力，而只能是性别暴力的客体。这当然是无稽的。

何况性工作者需要的，真的不是来自于自认“良家”的同情。

图片来源：pixpo.net

2. 性工作不需要技巧，都是凭“本钱”干活？

回答：不是。

有人可能认为性工作就是往床上一躺，就可以等着收钱了，如果这么想你就大错特错了。

研究结果显示，女性性工作者其实是有技巧的情感性劳工。在2003年的《香港女性性工作者工作经验研究报告》中指出，性工作者需要控制自己的劳动过程，保护自己，并努力通过不同策略和技术以赚取更好的收入。

在这一点上，将她们称之为专业的服务业从业者，也是无可厚非的。她们用自己的身体、技术、智慧、劳力，支持自己和家庭的生活，同时也面临激烈竞争，需要不断提升服务质量来留住客人。

图片来源：电影《金鸡》

3. 性工作者更容易患上性病？

回答：不一定。

有的性工作者确实会为了换取更高酬劳，不戴套为客人提供服务。但实际上，性工作者在性方面的卫生安全意识是非常高的。据公益组织“姐姐仔会”调查显示，香港性工作者群体的性病感染率比常人更低，定期接受性病检测的频率也较高。在性病与艾滋病预防工作中，性工作者较能担当起主动防预的角色。

目前，艾滋病病毒和梅毒抗体的快速检测，只需15分钟即可得知结果。性工作者经过专业培训，掌握了这项技术，就能在工作场所内推动客人定期检测，保障交易双方的健康。

性工作者现状管窥

性工作者作为社会的一份子，不偷不抢、合法交易，靠自己劳动赚取所得，有免于暴力和歧视的权利。遗憾的是，目前法律的保护非常有限，公权力更仗着处于“道德高地”，常对她们滥用职权。

最常见是警务人员以权谋私，对性工作者进行欺辱。如在“放蛇”行动中，主动勾搭街头性工作者，却诬告她们犯“唆使他人”罪；要求对方为其提供各种性服务；搜证时以暴力威胁，滋扰性工作者或其顾客；性工作者在警署被拘留期间，被要求脱光衣服搜身亦同家常便饭。

李婉仪案便是一起惨痛例子。2005年，作为性工作者的李婉仪曾被警方诬告、殴打、毁灭证据，负责放蛇的警察更曾强求她提供服务。她不甘被屈而自杀身亡。她的家人为她奔走投诉，向社会大众公开事件真相，揭露警察滥权现象，可是至今仍未收到警察投诉科的调查报告。可以说，这只是对待性工作者暴力事件中的冰山一角。

在香港这样号称“多元“”开放“的大都市，哪怕打破了背后势力的枷锁，脱离了黑道和妓院的控制，性工作者的地位却依然卑微，工作环境也没有得到改善，更罔论起码的安全和尊重。

在为性工作者正名的《性是牛油和面包》中，作者阐述了一个观点：“在这个商业社会，谁不在出卖器官呢？地产市道疯狂时，不少人转行当地产经纪，也不是贪图赚快钱吗？我们何曾怪罪浮沉在泡沫经济以图生计的人？社会对性工作者的异样眼光，都是源于我们的文化对性否定而已。”是的，那不过是我们文化道德的阴影面，恶果却需要弱势群体去承担。这应该吗？

因此，民间必须提倡一个宽容的多元性观念（a benign cocept of sexual pluralism），努力改变附加在性工作者身上的“婊子污名”（whore stigma），才能帮助她们脱离这种文化环境，享受到身为社会一员、身为女性和职人所应有的权利。用自己能够接受的方式谋生，不应该成为被苛责的理由，如你我一样。 

参考资料：

[1] 《香港女性性工作者工作经验研究报告》，江绍祺/紫藤，香港理工大学应用社会科学系社会政策研究中心/紫藤，2003 

[2] 《性工作者就是坏女人？污名下你看不见的工作专业》，范网浩，女人迷（womany.com），2015. 08.10 

[3] 《21个为什么——解开性工作的迷思》，青鸟（afro.org.hk）

[4] 《性是牛油和面包》，陈宝琼/陈惠芳/黎佩儿，进一步多媒体有限公司，1999

（文/阿猫，超级麻烦制造者。特稿专约，未经允许，不得转载。本文不代表本网观点。）

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