曾经的“江北第一雄镇”，如今只余一处风景区？

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-这 是 自 驾 地 理 的 第 270 篇 原 创 主 文-

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

南宋陆游在《书愤》一诗中

表达出他有收复失地的壮志雄心

却感叹时不再来，壮志未酬

诗中提到的瓜洲渡和大散关

两处都是古代的军事要地

瓜州古渡，图by骑驴奔月

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今天

咱们就先来讲讲瓜洲渡

这个有着“江北第一雄镇”

和“千年古渡”之称的古渡口

1

瓜洲渡在何处？

隋朝隋炀帝以一水贯三江的气概

开凿了隋唐大运河

串联起长江、黄河、淮河

也沟通了微山、洪泽、洞庭、鄱阳和太湖

形成“襟三江而带五湖”的

水路运输大格局

襟三江而带五湖

图by《中国自驾地理》

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千百年来

隋唐大运河一路播撒文明种子

流经处造就了

无数个码头、集镇和商埠

同时也哺育、滋润、发展了扬州

可以说

大运河便是扬州的“根”

而瓜洲历来就是它的门户

隋唐大运河，图by《中国自驾地理》

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瓜洲渡与西津渡便是大运河

与长江的十字交汇点

一北一南，隔水相望

是古代中国最重要的交通枢纽

其中瓜洲渡位于扬州市西南

与镇江市隔江相望

为“南北扼要之地”

瓜洲最早在长江之中

晋朝时露出水面

成为四面环水的沙洲

后来泥沙淤积与陆地相连

渐渐形成渔村、城镇

因其形状如瓜，故名瓜洲

瓜洲渡所处位置便是南北扼要之地
图by《中国自驾地理》

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由于泥沙沉积日益严重

到了唐中期

瓜洲已经与长江北岸的扬子津相连

成为一个渡口

开元二十五年（737年）

润州刺史齐浣为了保障漕运通畅

在瓜洲开凿运河

将古运河与扬子津相连

史称伊娄河

伊娄运河碑，图by囍文化

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至此，瓜洲成为扼古运河

与长江十字形黄金水道的咽喉

漕运（南方粮食北运京城）

与盐运（沿海两淮盐场的海盐西运内陆）的水路要冲

是当时政治、经济和军事要地

唐末时

瓜洲渐渐出现城镇

而此时长江航道逐渐南移

瓜洲与京口之间的距离也越来越近

所以在这流传着这样一种有趣的说法

当年站在瓜洲

能够看清对岸镇江那人的眉目

又说镇江金山寺和尚想吃豆腐花

只需在山上喊一声

瓜洲镇的小二马上就会踩着

一条条紧挨着的船帮

将豆腐花飞奔着送到寺里

送达时还烫手呢

水漫金山寺

《白蛇传》里最为精彩的情节之一

图为镇江金山寺，by马大哥

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宋乾道四年（1168年）

当地人开始在原先的城镇基础上

修建了瓜洲城池

叫“簸箕城”

后来经历代许多次修建

瓜洲城日趋完善

元代时曾设置行省于此

马可·波罗称之为“瓜洲市”

明代设同知署、漕运府、都督府等

清代中叶

由于漕运、盐运的发达

瓜洲城越来越繁荣

据记载，瓜洲最鼎盛时期

其辖属人口曾高达40多万

聚城居住也有将近10万

今天的瓜州镇，图by扬州新闻广播总台

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可惜的是到了今天

瓜洲古渡早已不复存在

1842年初夏

两万英军通过吴淞口杀入长江

想要切断大运河

扼住中国的水上枢纽

逼迫清朝签署《南京条约》

同年七月，英军舰队越过圌（chuí）山

将瓜洲渡和西津渡封锁

同时为了作战

还测量并绘制了镇江-扬州段的长江水道图

假如你有幸能看到那张图

对比后，你可能会惊讶

当年的长江水道和现在的不太一样

水道向北偏移了1公里左右

静海寺，南京条约议和地

图byguoxnnj

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那是因为在康熙末年的时候

长江航道发生北移

镇江-扬州段开始出现

南岸淤涨、北岸坍塌的情形

导致南岸的镇江附近

涨出一大片江滩、沙洲

北岸的瓜洲渡则成为顶冲点

江岸开始不断坍塌

今天的瓜洲渡

图by《中国自驾地理》

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光绪二十一年（1895年）

瓜洲老城最终全部坍入江中

街市里巷，园亭楼阁，湮灭殆尽

当时亲自目睹并经历了

那个揪心过程的晚晴诗人于树滋

在之后写下了一首悲伤的七言诗：

“ 楼台城郭付东流，胜地名区不复留。

   一片寒潮听呜咽，烟波浩渺浪悠悠。”

2

瓜洲的文化传说

瓜洲虽算不上是江南

却是扬州市的一个古镇

原来的老古镇在长江水的长期侵蚀中

全部落进江水中

倒是成了千古绝唱的凄美

瓜洲是我国著名的历史文化古镇

唐代鉴真大师从瓜洲起航

东渡日本

为唐代文化的对外传播做出了重要贡献

日本奈良-唐招提寺
为公元759年鉴真大师所建

（请横屏食用）

图by九门胡同

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清康熙、乾隆二帝6次南巡

都驻跸瓜洲

并在锦春园设有行宫

现立有“瓜洲古渡”碑

方便游人怀古

扬州御码头是乾隆南巡时修建

其青石台阶已历经200多年风雨

图by云淡风亦轻

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瓜洲从唐至今都是文人荟萃之地

唐代的李白、白居易、张若虚

宋代的王安石、陆游

明代的郑成功，清代的郑板桥等

数不清的历史名人曾在此驻足

并留下流传千古的名篇

因此瓜洲渡便享有“诗渡”的美誉

白居易曾有诗《长相思·汴水流》云

“泗水流，汴水流，

流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

恨到归时方始休，月明人倚楼。”

北宋诗人王安石《泊船瓜洲》诗：

“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

瓜洲风景区内的诗句碑

图by囍文化

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瓜洲民间还流传着许多故事传说

有杜十娘怒沉百宝箱

还有瓜洲坍江护岸神兽

与倒岸恶兽相斗的神话传说等

明代通俗小说家冯梦龙

纂辑的白话小说集《警世通言》中

讲述了这样一则故事

明朝万历年间

京城名妓杜十娘有从良之志

她处心积虑地积攒一个百宝箱

收藏在院中的姐妹那里

希望将来遇到一个好儿郎

在赎身之后，翁姑能够体谅一片苦心

成就自己的姻嫁

杜十娘雕像，图by扬州文旅

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后来十娘邂逅富家子弟李甲

俩人情投意合

男方为了她不顾学业、耗尽钱财

以至于李父大怒

断了他的供给

并且不让亲戚借钱给他

然而十娘决心终身托付给李甲

俩人在男方好友的帮助下

好不容易凑足了钱赎了身

姐妹们听说她要离开

大家都是纷纷相送

以资相助为盘缠

并将百宝箱还给于十娘

俩人喜结百年之好后

李甲却总心存焦虑

觉得携妓回家难向父亲交代

便与十娘泛舟吴越，徐徐图之

东莞虎英公园杜十娘雕像，图bypy2008

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当二人行到瓜洲古渡时

遇上眼馋十娘美貌的富贾孙富

他假意与李甲接近

诱惑并使其以千金银两之价出售十娘

十娘明知自己被卖弄

万念俱灰之下

她假装同意他们的交易

却在正式交易之际当众打开百宝箱

怒斥奸人和负心汉后

抱箱纵身跃入滚滚波涛之中

杜十娘怒沉百宝箱，图by弗移

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虽然十娘付出了宝贵的生命

故事也以悲剧收场

然而这却是明代女性开始追求独立的

人格尊严的自我意识觉醒的证明

3

瓜洲是一个文化符号

今天我们眼前所见的瓜洲渡

并非是从前的渡口遗址

应当是长江改道、瓜洲运河建闸后

周围顺带建设起来的水利风景区

作为风景区的瓜洲古渡

景区内几条分岔的路通往两个地方

其中一个就是江边上的渡口

这并不是原来的瓜洲古渡口了

真正的古渡口已沉没在江底

瓜洲古渡口，图by囍文化

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另一条岔路则通往“杜十娘怒沉百宝箱处”

简称“沉箱处”

就只是一块简陋的石碑

据说以往不少游客兴冲冲地奔向

想象中的地方去

看到这个虚拟的实体时

顿时失语

沉箱亭，图by骑驴奔月

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整个瓜洲古渡景区内

仅有几栋早已经废弃

还带着计划经济时代痕迹的建筑

当年这里也曾经热闹过

曾是扬州市某接待单位

接待重要客人的地方

瓜洲距离长江很近

附近也有渔村

是品尝长江三鲜最好的地点

（三鲜指刀鱼、鲥鱼、河豚）

其中以刀鱼最为有名

扬州人习惯称刀鱼为“江刀”

刀鱼，味蕾上绽放的美味
图by扬州晚报

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每到三四月间

刀鱼从大海深处洄流至此

在这片江面宽阔、水草丰美的地方

停留、休整

接着再溯源而上

捕捉刀鱼也衍生出

扬州小有名气的瓜洲镇渔业村

也称之为“捕刀村”

当地俗话说江刀洄游在瓜洲长江段

要过七道“鬼门关”

从西到东依次排列

刀鱼捕捞，图by扬州晚报

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在正常的捕捞期

这七个作业场所每天

至少会张起十多张大网

全天撒网作业几十次

这些年来

大多数刀鱼会在清明节前被捕获

只有少数侥幸成为漏网之鱼

能够继续自己的洄游之路

渔业村的渔民的家不仅在水里

在岸上也盖起了小楼

他们时常会回到船上的家

拿些日常用品

亦或者从岸上接来各种电线

撑船用的粗细长短不一的竹篙

散乱地缠绕在一艘艘船

停满了捕捞刀鱼、河蟹的渔船和住家船的

瓜洲渔港，图by扬州晚报

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船和船之间的距离很近

一块船板或者是一条锈迹斑斑的梯子

连着船和岸

那些船就在这泽国里扎下根来

只要打开堤坝上的墙垛

就可以连接陆地和船屋

对于渔业村的村民来说

他们的生活

一半是栖息一半是飘荡

瓜洲古渡

曾经拥有船舶往返

繁华喧嚣的光辉岁月

美丽的瓜州，图by扬州文旅

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在这里

既有金戈铁马的豪情壮志

也有文人墨客的感兴抒怀

哀怨故事的荡气回肠

不知承载了人世间

多少的追求与欢乐、失落与优伤

然而此番种种

都已随滚滚的长江东流而逝

-部分图片来源网络-

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