《孤狼联话》连载（六）
《孤狼联话》（六）
今见某咏莲花楹联集，若言河北田鑫联：“莲花托起联花，更簇廉花，花红六届百花艳；富路连通福路，远离腐路，路畅八方一路歌。”可堪巧取，安徽汪从周联：“花不同桃李争春，已高一等；香可与芷兰媲美，又胜三分。”则实为佳作。
作品有高低之别，体裁无好坏之分。无格律联、格律联，无非体裁之别。这正如古体诗与近体诗，只是体裁不同而已。尊重楹联文化，势必尊重无格律之联。至于今人写与不写，有无佳作，这与体裁毫无关系。无格律联，已被历史认可，必将和格律联并驾同行，如古体诗一样，永远存在。当然，此处之格律，主要指平仄。
咸丰收，山东莒南人，居重庆。楹联作品部分景区有刻。今读其联数副，多有可圈点处。然似有些许时下参赛体之痕迹。尤喜以下二联。《题越王勾践剑联》云：“将千年一叹之，纵卧薪能苦，淬铁能强，吴越终成过往；看云散风流者，惟物事不销，人文不泯，菁英但有光芒。”《题青城山联》云：“苍黄有五千年变数，峥嵘一脉，耸此西南，大好泥丸，曾共谁人同豹隐；青翠隔十万丈尘埃，缥缈三山，与其仿佛，风云际会，问从何处授龙跻。”
不规则重字，于时下联坛，尤其征联，多持不可接受之态。余《题望江楼联》：“乘兴而来，拾级而登，欲穷千里休言累；入门崇德，入行崇醴，要上重霄莫惧寒。”有友提出下联“入”为不规则重字。实非如此。此为规则不对位本句重字。如古人有联：“饥不能食，寒不能衣，道在前民利用；天地为炉，阴阳为炭，效呈物质文明。”“要为天下奇，不爱钱，不怕死；参透个中理，能学佛，能学仙。”王澄川《题岳武穆联》：“为臣死忠，为子死孝，大丈夫当如此矣；南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。”皆如是。
有友问，某《题高适联》：“书剑老风尘，壮游梁宋，晚仕蜀川，身当恩遇常轻敌；诗歌传朔漠，李杜倾杯，岑参并辔，天下谁人不识君。”是否有机关，亦或不对仗。余细察之，此联当不以机关看，对仗多着偏意，虽宽却可。句中四字句，以本句属对。七言皆出自岑参名作，属于引用。初看“身当”、“天下”似不能对，实为借对。借“下”另一属性对“当”。非行家难为也。
又，据言此联作者乃河北沧州潘鸿斌，古文学底蕴不浅。若非行家里手，绝不会选“身当”对“天下”之句入联，恰以证明吾之所猜不虚也。
于微信群见一出句“绿水搅黄泥，红火黑烟，烧出青砖白瓦”，作者韦伟勤。联中用六种色调而自然不觉凑句，格律工稳。欲对必有难度。何国衡有“左邻邀右舍，上山下海，弄来南菜北肴”之对，虽有凑痕，然亦堪称巧。
常言道，“牛头不对马嘴”。今于一微信对联群闲聊，不经意间提到此言。以对联来看，“牛头”、“马嘴”，属于工对也。
醴陵，湖南辖市，盛产陶瓷、花炮，有“中国陶瓷历史文化名城”、“中国花炮之都”之誉。余与鲁晓川、石印文二兄被邀赴醴评选“瓷城古韵，一江两岸”全球征联。全程匿名评选，可堪公正公平。余尤喜以下诸联，多有出彩处。湖南易武兴《题鸳鸯亭联》：“涛声唯恐惊私语；月色无妨落子亭。”出彩于上幅。湖南黄建冰《题含霜亭联》：“古石三刀勒；清流一脉传。”切景切事，疏淡而含空灵，暗用典故，一致被肯定。广西韦代范《题千年县衙联》：“衙门八字开，威仪犹是当年景；历史千秋鉴，前事堪为后世师。”上幅五字句，堪为写实，点睛却为下幅七言，含哲理而妙。河北杜向明《题渌水人家牌坊联》：“仁凭心养，对一江水墨丹青，乐乎不已；道本天成，携半袖风花雪月，居者长宜。”此联差点遗珠，细思却堪把捏。尤“乐乎”、“居者”，无功力者难拟。黑龙江郑树忠《题含霜亭联》：“寒塘结瘦影；夜雨抱孤亭。”联以境胜，但若不知亭前有溏，必疑离题也。北京孟广祥《题文通亭联》：“文有真情堪醒世；笔无远梦不生花。” 则以工取。 广州刘革新《题鸳鸯亭联》：“爱楚水吴山，彩翼并飞明月朗；任湘风赣雨，白头约到渌江枯。 ” 化典出新意，乃出彩处。云南孙道雄《题千年县衙联》：“纵为边地，也历沧桑，水复山重归禹甸； 虽是小官，仍需智慧，文修武备奉朝纲。”下幅四字句，是称道处。浙江赵中义《题清风亭联》：“要使名同梅气骨；唯求品共竹精神。”胜之工，取之骨。湖南张玉龙《题鸳鸯亭联》：“月上柳梢一叶；鱼吞星愿满江。”可谓奇思。广东刘德荣《题月光光亭联》：“半生憾事烟云外;一曲童谣水月间。” 以成人看境，思之颇佳。江苏周伟《题千年县衙联》：“无私乃正，无欲乃刚，千秋彪炳三湘史；有守当钦，有为当颂，百姓感怀七品官。”亦称道于下幅四字句。内蒙焦玉海《题含霜亭联》：“含霜已历沧桑境；立剑长兴豪杰风。”见联骨。广东梁仲英《题印心亭联》：“应怜柳下情丝密；不碍波心月印圆。” 可见形象巧思，是为妙也。
见时下联界很多“大师”只知赛，不识对，总拿结构、词性云云。殊不知还有借音借意者。实是可悲。“山远疑无树；湖平似不流。”能对否？
但凡吟咏水泊梁山者，必豪气干云。今见某活动写水泊梁山联数副，多如此。最喜河北冯贵明联：“石井甘泉，莲台春色，六寨三关添壮美；梁山叠翠，帝子遗碑，四峰七脉写峥嵘。”四字句亦隔亦连。尤喜七字处。天津唐本靖《宋江井》联：“一缕甘泉，流南济北；千年大义，拄地撑天。”上下幅着两种风格，却融入一体，颇耐把玩。
另，有河北王天明联：“啸聚八方雄，梁山拔地忠为骨；同斟三碗酒，水泊连天义接云。”广东杨振林《题断金亭》联：“金亭望断，一山兄弟义干云，英雄犹在；花榭流连，万朵芙蓉红照水，灿烂依然。”似截为七言更有意境。即王联为“梁山拔地忠为骨；水泊连天义接云。”杨联为“万朵芙蓉红照水；一山兄弟义干云。”
今于《江苏楹联》见常江先生楹联数副，最喜以下几联。《鹳雀楼》联：“上去果真穷远目；下来依旧放平心。”上联切王季凌诗句“欲穷千里目，更上一层楼”，下联最是亮点。上下皆含哲理，真可谓于平淡中见至理。尤平、远二字把捏得颇佳。《红螺寺》联：“红门三绝竹藤树；螺号一声远近无。”初看似不工，细思则又可。联中“竹藤树”，“远近无”实为本句鼎足。或换“无”字为“山”亦可。《延恩寺》联：“既然绕不过禅关，便要思量如何进去；纵使离得开俗境，也需参透怎样出来。”则入禅理而妙。常江，本名成其昌，一九四三年生，吉林市人。出版、编辑楹联书籍数种，在此不赘。
又，众家题名胜联，渠芳慧《题八卦洲》：“峰漪江影虚浮翠；鹭起荻芦飞衬青。”也有亮点，然“飞衬青”似不稳。何国衡《题江苏睢宁县潘公祠大殿》：“毕生志建言立说，任受辱蒙冤，犹是情系国忧，心牵民苦；千秋功治水安澜，看鞠躬尽瘁，终教黄淮浪息，江海潮平。”亦可谓淡语高格，实为不俗。
又，蒋东永《题江南运河水弄堂》：“出门跃上船，撑开春水半篙绿；淘米放低篓，捞起柳鱼几尾青。”亦一幅江南画境，充满水乡生活气息。尤五字句细腻入微。朱培学《为马山半山一号续句》：“几度半山回首望(胡适)；无妨一石与心融。”亦堪相称。
某地某企业以《道德经》为题征联，由河北董汝河夺得第一，联中连连串珠，是其佳处，却为实至。其联曰：“丰饶天地间，道生之，德蓄之，物形之，势成之，举凡种种，太虚三境界，了妙通玄，大象先从无处看；兆亿修为处，与仁也，言信也，正治也，事能也，如此般般，亘古两经文，归真至善，希声尽向寂间闻。”另，湖南周永红联：“丰以德，汇以诚，鉴以初心，报恩社会；兆于祥，交于泰，归于元极，取法自然。”广东蔡秋胜联：“为人无欲，任凭时下尊卑穷达；处事不争，听便世间曲直是非。”山东王绍伟联：“泰逊其高，海输其阔，五千言迈古超今，内圣外王垂楷范；德弘以远，心贵以专，八万里移星换斗，规天矩地启真元。”广东卢旭逢联：“不过五千言，竟将天地阴阳，道之一卷；更迷亿万众，为有人生思想，悟以双修。”亦堪难得佳作，读来可喜。
但凡绝对，多蕴玄机。欲对，必先识其玄机。尤以自然天成者为佳品妙对。民间绝对，多为信手拈来，自然有趣。相传云南民间有二绝对，至今无人对出。一曰：“大尖山上小下大”。一曰：“嵩明山高日月明”。大尖山，镇雄之地名。嵩明，县名也。
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