【联都百家讲坛第三讲】第一课(下)
成联入门第一讲【跨过对句的门槛】
这里，我向大家推广一下，如何解读前人作品的方式。
A
CHENFENGJI
尘封记忆
学习前人作品，绝不仅仅的学习前人作品中的一些典故，一些经典句子，一些古奥词汇那么简单。这些当然要学习，但是这些不是学习的重点。学习的重点在于学习前辈联家如何“说话”的技巧：如何充分运用各种艺术手段，各种修辞手法，运用起承转合的语言技巧，完美表达思绪的方法。学习前人作品，如果只是拘泥于表面的一些字词典故的学习，无异于买椟还珠，入宝山而空回。
下面，我找来几幅前人作品，运用解析的方式，给大家解读一下：
屈贾祠 左辅
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史，经天行地大文章。
[简注]屈贾祠：在湖南长沙。祀屈原、贾谊。亲不负楚：屈原与楚王同姓，始终忠于怀王，不负楚国，最后自尽于湖南汨罗江。疏不负梁：贾谊被贬长沙，为梁王太傅。梁王不幸坠马而死，贾谊自责作太傅未能尽责，伤心痛绝，一年以后亦死去。疏，指贾谊与梁王并非亲戚故旧。骚：《离骚》的简称，为屈原所著，后人称之为《离骚经》。策：贾谊的《治安策》，即《陈政事疏》一文。文章论述当时的政治形势，陈述治安政策，据实说理，精辟透彻，故云“可为史”。联语仅以三十字，高度概括出屈原和贾谊两位杰出文学家的生平、成就，盛赞其道德文章，贴切自然，耐人品读。见《中华对联大典》
B
尘封曰：
此为祠堂联。通常而言，祠堂联要对所祭祀人物的功绩学识历史地位等等做一下介绍与定位，相当于比较文艺一些的楹联体的简介，同时还要表达出适当的缅怀之意。祠堂联与挽联在定位上是截然不同的。挽联要在追述被挽人平生的基础之上，表达出强烈的哀挽之意。
这幅对联又是祠堂联中比较罕见的合祭祠堂联。所谓合祭，是指把影响，地位都差不多的，有可比性的两个或两个以上的先贤供奉在一个祠堂里，供人瞻仰祭奠。通常在合祭祠堂联的写作中，如何协调好被祭祀人的关系，如何找到被祭祀人之间的共同点（这也是为什么会被供奉在一起的原因），是进行写作的一个主要方向。
我们看这个祠堂，屈贾祠。祠堂在长沙。我们知道，屈原是楚国人，楚国不仅仅是今天的湖北，也包括湖南，以及江南的大部分区域。所以长沙建屈原祠堂是情理之中。贾谊当过长沙王太傅，，长沙是贾谊学习和工作过的地方。长沙建贾谊的祠堂，也是合情合理。
那么两个人的祠堂为什么会建在一起呢？想来他们一定是会有共同之处的，文学地位，政治地位，文学特点，政治方向，个人修养，政治操守，可以进行比较的内容很多。这里需要注意的是，这种比较适于采用比较宏观的，有代表性的比较，而不适于用一些细微的，琐碎的事情来话事。
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；
我们看到，作者把上联的视角放在了政治操守上面。作者用屈贾二人在遭受政治排挤的时候，对待君主的态度来进行比较，找到了两个人的共同点“爱国忠君真气节”。起句的“亲不负楚，疏不负梁”是句中自对。如果按照今天的《联律规则》，或者说大家所常用的二四六规则来看待这两个句子的平仄，那么这两个句子的平仄是出律的。但是，在前人的作品中，类似的平仄出现得很频繁，尤其是在句中自对的时候。说明前人是把这四个字的句子当成一个整体来看待。我们今天写联，如果能够协调好平仄，是最好不过，如果类似的自对，尤其是前两字相同的自对，没有办法协调平仄，也可以当成一个整体来看待，只看尾字的平仄。（征联的时候要谨慎，很多初评评委根本就是拿平仄重字的刀子在砍联）。再看下幅：
骚可为经，策可为史，经天行地大文章。
下幅明显是把二人的文学成就作为视角。什么样的文学成就呢? “经天行地大文章”如日之升，如月之恒，与天地不朽的大文章。怎么得出的结论呢？骚可为经，策可为史，屈原离骚的地位可以等同于六经，贾谊策论的地位可以等同于史记。
我们简单回顾一下：
作者的视角：政治上的精忠，文化上的高绝。
作者行文的笔法：采用了分总的方法，因为：A，B，所以C。
作者的修辞手法：自对，互文。还要注意到，作为自对的对仗词语“楚~梁；经~史”。爱国忠君；经天行地。也是自对的一种形式。里面的“国~君；天；地”这些对仗词语的分类都很严格。大家在自己的写作过程中要注意自对用词的严谨性。
又一点要注意，对联重了两个“经”字，一个是名词，一个是动词。或许在前人是无所谓的。现在写对联，争取不要不规则重字。
作者的写作目的有三：
1：追思人物功绩。做到了~政治上的，文化上的。
2：找出两个人合祭在一个祠堂的理由。明显也找到了。
3：要有一些祭祀的味道。这副对联在祭祀的味道上，不是很明显。只是通过对屈贾政治文化成就的追思上，流露出一些褒许和感慨。
另：贾谊本人被贬长沙的时候，是因为想到与屈原的相同际遇，在路过湘江的时候，写下了《屈原赋》的。这其实也应该算作两个人能够祭祀在一个祠堂的注脚。但是作者在选材的时候，因为与自己的创造思路不合，没有选用。说明资料是要为立意服务的。与主题不相干的资料再好也不要留下，要果断舍弃。
E
平山堂 伊秉绶
晓起凭栏，六代青山都到眼；
晚来对酒，二分明月正当头。
[简注]平山堂：在江苏扬州城北的蜀冈上，为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建。堂址坐北朝南，登堂眺望，可见金山、焦山和北固诸山。在直观中，似乎堂与山平，故名“平山堂”。六代：指三国、吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈。又称六朝。二分明月：化自唐徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”说天下明月三分，扬州占了二分，比喻当日扬州的繁华。上联旨在写堂之高踞，凭栏远眺，眼界空旷，胸襟开阔；下联旨在写扬州的繁华气象。联语写景抒情，意境壮丽，贴切自然。见《古今名人联话》
尘封曰：
同学们面对一个题目的时候，往往会有茫然不知所措，无从下笔的感觉。下面就用这副对联，演示一下，写名胜联的具体步骤。
如果是我们面对这样一个题目，那么第一步，自然是要首先了解一下平山堂，是一处什么所在：平山堂位于扬州市西北郊蜀冈中峰大明寺内。始建于宋仁宗庆历八年(1048年)，当时任扬州太守的欧阳修，极赏这里的清幽古朴，于此筑堂。坐此堂上，江南诸山，历历在目，似与堂平，平山堂因而得名。平山堂是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。宋叶梦得称赞此堂壮丽为淮南第一，山堂于元代曾一度荒废，明代万历年间(1573~1619年)重新修葺。清代咸丰年间(1851~1861年)，山堂毁于兵火，重建于清同治九年(1870年)。
这是百度提供的资料。大约可以知道平山堂的历史渊源，地理位置。
另外，关于平山堂，还有许多名人的诗词。比较有名的有：
朝中措。平山堂 欧阳修
平山阑槛倚晴空，山色有无中。
手种堂前垂柳，别来几度春风?
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，尊前看取衰翁。
西江月。平山堂 苏轼
三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时是梦。
还有很多的诗词，但是最有代表意义的，还是这两首。
关于平山堂所在的扬州，则最有名的一句就是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”“还有诸如”腰缠十万贯，骑鹤下扬州“之类。
那么现在，收集整理了一些资料。当然可以有很多下笔的角度了。
从立意上讲，可以以写人文为主，风景为辅。也可以写风景为主，人文为辅。还可以兼写风景人文，忆古怀今，用来与自身感悟，思想情绪结合起来，抒发一下个人襟怀，写一副比较性情一些的作品。
G
我们来分析一下三种写法：
1、写人文为主，风景为辅：这就需要很多纵向的思维，要多在前人的诗文作品，逸闻雅事上面下功夫。
2、写风景为主，人文为辅：这是最常见的作法，很轻松，对人文典故这些，要求不多，也最容易切题。
3、性情联：这是最难的一种写法。对文采才思，胸襟境界要求都很高。而且需要适度的铺排才可以转结到自身感悟，文字会比较多，而且往往写不好，就会偏离主题，失去了悬挂的功用。是最难掌握的。
我们看到，作者选取了以景为主的写法。
作者先是从平山堂的名字入手，平山堂，当然要有山，要看山。于是作者把上联定位在看山。而且，作者在选取用看山来作为上联角度的同时，他也为这“青山”选取了与之对应的风景“明月”。
平山堂所在的扬州，毕竟是以明月闻名的。也就是说，现在已经有了上下联的主体了。
那么如何来演绎这青山与明月呢？总不能用青山对明月，就是一副对联了吧。
我们看他的上联：晓起凭栏，六代青山都到眼；
这明显是受到了“平山阑槛倚晴空，山色有无中”这一句欧阳修词句的影响，于是化用了这一句，来作为上联的内容。这就是化用的功夫。用凭栏，把青山收入眼中，纳入联中。
从欧阳修诗句中可以得到的内容是“凭栏看青山”
那么下联，很轻松就可以得到 “把酒对明月”
现在我们看对联从 青山；明月。已经变成了凭栏看青山；把酒对明月。
这里就出现了一个问题，观赏青山明月的时间是不同的，于是就需要一个时间来界定一下。早上看青山，晚上看明月嘛。于是就得到了下面的字句；
早起凭栏看青山
晚来把酒对明月
但是，这种内容很枯涩啊~只是大致确立了方向而已。还需要进一步的润饰。
明月，什么样的明月呢？”天下三分明月夜，二分无赖是扬州“啊。二分明月，才是扬州的明月。
青山，什么样的青山啊，“倚槛苍茫千古事，过江多少六朝山。”用六朝山，更能烘托出历史气息以及文化氛围，而且稳切不移。当然，为了平仄，六朝六代是可以随意切换的。
于是又得到了下面的文字
早起凭栏，看六代青山
晚来把酒，对二分明月
这个时候，对联已经呼之欲出了，但是，它还不是一个成品。内容是可以了，但它还不是对联的语言，语言还显得苍白无力，没有韵味。而且平仄也不对~~。
那么接下来的部分，才是最能体现文人水平和境界的部分。
如何化腐朽为神奇：
晓起凭栏，六代青山都到眼；
晚来对酒，二分明月正当头。
明月在哪里？明月当头啊。青山在哪里？青山到眼前啊。
青山是以何等姿态到的眼前呢？“争”到眼。这就是修辞的运用，把青山拟人化了，顿时给人一种群山叠嶂，排闼而来的气势。至于“正”字，则给人留下了很多遐想空间~~记得我写过这样一段文字“其时清风入座，明月当楼。纷纭唱和，交错觥筹。因思金谷诗成③，不负良辰之燕饮；兰亭笔就④，足骋大块之鸿游。”
文人墨客，把酒月下，总是会演绎出不尽的风流。
来回顾一下：
——面对题目，收集整理资料。
——根据风景名胜的特点，确立大体创作方向。
——化用前人文字意境，确立写作的角度。
——一步步扩充内容，使得血肉丰满。
——最后润饰打磨，运用修辞手法，使作品鲜活灵动，文采飞扬。
当然，这副对联的作者，未必就是这样一个创作过程，笔力思力因人而异。但是这样一个过程，也的确是一个可以写出中规中矩的成联的过程。尤其是入门级的朋友，不妨尝试一下这种创作方式。相信会有所启迪和收获的。