夜来晚夕 你的总寨 你的社火
图/纯碱
夜来晚夕 你的总寨 你的社火
文|任建军
大锅熬饭 趁热吃
十五晚上 请抓牢灯官的扫帚
报儿有个好事情
胖婆娘的香水挣不过炕烟
村北面 楼群的潮打湿了塄杆
让我像哑巴一样阵势大
把踩高跷的尕娃们赶到鲁沙尔
狮子们啊起俩
熬饭大锅锈哈了
神位供哈子事吵着天亮
一楼呜子一呱到三十楼
三十楼 坟滩见者
夜来晚夕 你的总寨
你的社火
你的娘娘喝大
庙管茶壶烧干
图|任建军
·灯官，是社火的“领导”，由村里德高望重的老人来充当。
灯官扮演者便是纱帽歪戴，纱帽正面斜贴着：“槽头兴旺”，背面才是“一品当朝”四个金字，或牛或马倒骑。社火队出发了，敲锣打鼓吹拉琴，披红挂彩好不热闹。
·哑巴，这天不能说话，但他扮演的角色非常重要, 哑巴子不说话，社火队里数他大。
至今人们还称社火中哑巴是最大的身子，社火队所到之处，哑巴的行动便不受约束。按本地人的说法，哑巴子不说话，社火队里数他大。
·报子，通讯员角色，也是调度指挥。
最先出发的是报儿，头戴没有顶的草帽，反穿皮袄，画了眉，戴上假胡须，再戴一架用萝卜做成的“眼镜”，骑马上边走边溜：“报儿报得好，明年柴垛高”；“报儿报响，钱财万两”。报儿走了，灯官老爷满脸黑，头戴乌纱帽，身着红袍，倒骑在牛背上，高喊一声：“伙计们开始”！开场打道的还有哑巴、胖婆娘、卖膏药等角色。哑巴头戴烂了顶的破草帽，反穿皮袄，脸用锅灰大油抹得油黑，赤着脚，腰间系着铃铛；胖婆娘头上戴绿手帕，身着红衣服，屁股上垫一个枕头，肚子上垫一个枕头，看起来又大又胖又丑，胖婆娘扭来扭去，冷不防还要拿针刺人。
·胖婆娘一般是男扮女装，这与村里的繁衍生息有关，是秘而不宣的角色。
·扇子舞是青海民间社火的主体舞蹈，男扮女装，女扮男装，有些吊诡，只有村民知道...
青海社火的历史渊源和现状：
青海社火的来历，有一种说法：据说明代洪武年间，诸氏巷人耍社火，一个男人扮演女人，露出袍下大脚。有人向马娘娘进馋言，说露出大脚是污辱马娘娘，因为马娘娘是有名的大脚，最忌讳别人挖苦她是大脚女人。朱元璋发怒，下令将诸氏人发配到青海，诸氏巷人就一路把社火耍到青海。这是青海河湟谷地社火的缘起。
各个村子社火主体结构基本一致，村庙庙神各异，众神都是村子的保护神，出社火的当天早上会在主殿里请身子，请完身子后，他们就是神的代表，履行神的意志，赐福于民。
青海河湟谷地社火在演进的过程中，糅合了青海多民族民俗文化与艺术表现形式，形成独具高原特色的社火形式，目前有舞龙、舞狮、高台、高跷、藏舞等数十种表演形式和近百种社火小调。
就这样，社火每年正月如约而至，成为民间文化传承的重要载体，在河湟谷地上演着。
文字整理/任建军
青海社火
拦隆口千户营村
图 | 左宏
青海社火
拦隆口千户营村
图 | 猫姐
去看你的社火
正月十七(3月4日)
社火演出：鲁沙尔镇徐家寨村；多巴镇扎麻隆村；甘河滩镇坡西村；共和镇萱麻湾村、新庄村、河湾村、下马申村；田家寨镇泗洱河村；土门关乡业隆村、加汝尔村、青峰村。
二月初二(3月18日)
“慕家村”酩馏文化节：拦隆口镇拦一村(慕家自然村)，举办传统祭酒仪式及河湟酒文化展示和文艺演出。
二月初三(3月19日)
出僧官：西堡镇葛家寨村，举办以藏传佛教文化为背景的“喇嘛社火”
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图|纯碱
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