学术妲己，向男导师摇尾巴的女人

学术妲己事件你们都看了吗，后台有位小伙伴说希望我写下。

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首先，学术圈有点像缩小的父权制单位。几个大佬就是那个“父“，集中了所有权力和资源。特别是那种非常精专的领域，从硕士到博士到博后甚至就业都在一个非常小的圈子里，一旦得罪了圈里的“大佬”，这条路基本就堵死了，一体两面的是，哄好了“大佬”，获得了大佬首肯，也会平步青云，路能好走很多。

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既然有金字塔尖的“父"本人，就会有“父“的代理人或者代言人。在父权制社会，这类代理人通常是由“婆婆”担任，这也是所谓“婆媳矛盾”的实质，“婆婆”充当“父权”的打手，贬低儿媳妇，教她规矩，继而进一步树立“父“的威望和不可侵犯性，维系家族中父亲和未来将成为父亲的儿子的绝对主导权。

在学术圈，这种权力代理人也很常见，他们通常是“大老板”的得意门生（通常是男的），言必称老板，帮“大佬”把琐事料理妥当，深受大老板信任，在外面会被当作“大佬”的代理人或者代言人，也会被高看一眼，这种人容易产生“权力的幻觉“，滋生自恋。

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不过和父权制家庭不同的是，学术圈大佬的权力代理人自己也得是搞学术的，也是有两把刷子的（不像婆婆只能在父权家庭内部玩出花儿来），并且他们中大部分人最终还是要独立出去，变成以自己为中心的另一个小圈子的大佬。

据我所知，欧洲的学术界非常看重博士生毕业之后的独立性，就是说博士毕业之后能否脱离原来的博导发文章。我想这应该也是欧洲学术界对权力垄断的一种纠偏。

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在父权制社会，由于权力往往集中在男性手里，女性的处境就比较微妙了，很长一段时间，她们只能选择依附某男性，成为妻或妾来建立自己的地位，靠多年媳妇熬成婆获得点儿好处，可以压迫新来的儿媳妇的好处。其实女性几千年来都是这样过来的，靠出卖性资源、生育资源、照顾劳动、情感劳动来换取父权社会的一席之地。当然，现在情况有些变化，女性很多不打算进入婚姻制度了。

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但是似乎对于有些女性来说，父权制的思维方式已经内化了，成了一种不加反思的肌肉记忆了...如果不使用她的“性资源”去换男性权力、或者既得利益者的青睐，她反而不知道该如何独立行走。ayawawa害人之处就在于，她告诉女性，你的生存方式只有一种，就是拿你的性和生育资源还有情绪价值去换“布男”（拥有资源的男性）的青睐和庇护。换言之，她教女性去跪舔父权。

实话说，我看到这次上热搜的四川大学的顾成和他的女博士生苏艳上热搜，是感到大快人心的。因为这种见不得人的权色交易本来就不该存在。

我对顾成和苏艳感到几乎同等的厌恶。顾成是学术大佬，看了很多爆料，他也是一个自恋型人格障碍患者，他不能约束自己对权力的滥用，面对女学生，管不好自己的下半身，单方面给她输送利益和好处，当然该被骂。

苏艳是上野千鹤子口中“向父权制摇尾巴”的女人，这种人既然会接受权力赠予的本不属于自己的好处（nature第一作者），就能毫不羞愧地背叛自己所属的女性群体，也包括其他男性学生在内的弱势群体。

她向男性权力献上了她心里最宝贵的性资源和未来可见的生育资源，我相信，未来她可能也会被自己的所作所为反噬。

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