提问者：和直系亲属之间有了冲突不和——比如，和自己的父母或者兄弟姐妹之间——不管因为什么原因，一个人要如何才能解决这些矛盾，实现家庭和谐呢？Sadhguru（萨古鲁）：既然你说的是父母和兄弟姐妹，你就有了一个借口——这些人不是你所选择的。如果是夫妻之间，那就是自己选择的——你不能把这怪到别人头上去。家庭是个很好的训练场，让你可以知道自己的局限所在。你和一些人包裹缠绕在一起——这意味着每一天，不管你做什么，你都不得不踩到另一个人的脚。这些人做一些你讨厌的事，但是你仍然必须和他们在一起。这种家人不像你有10000个成员的Facebook大家庭——你不喜欢谁就可以把谁踢出去。家庭是个很好的训练场，让你可以知道自己的局限所在。
家庭是一个美好的地方，在这里，你超越了自己的好恶在成长。你的好恶是你内在的不觉知形成的基础。当你被你的好恶阻挡时，就不可能有觉知。你喜欢或者不喜欢某物的那一刻，你自然就会不觉知地行事——对你喜欢的你就不觉知地偏向它，对你不喜欢的你就不觉知地远离它。
家庭是一个茧，在这里，不管你喜欢与否，你都必须和这些人呆在一起一段时间。你要么把这变成一段苦涩的经历，要么就学着去超越你的好恶。假如你讨厌你丈夫的一些方面，如果一段时间后，你说“他就是那样——没关系的”，他没有改变，但你超越了你对他的某种行为或者其它让你不舒服的东西的厌恶。如果你觉得痛苦，或者你放弃，觉得“没有别的办法——我只能忍受他”，那么，与这个人在一起经历的所有痛苦和挣扎都被浪费掉了。但是如果你说，“是的，这就是他们存在的样子，但是我都接受。让我喜悦地和这些人在一起吧。”你就有觉知地超越了好恶。
如果你说，“是的，这就是他们存在的样子，但是我都接受。让我喜悦地和这些人在一起吧。”你就有觉知地超越了好恶。
当你超越了自己的好恶，不知不觉间，你就变得有觉知了。不知不觉间，你就走上了灵性的道路，这是走上灵性道路的最好方法。不是用嘴说，“我要走灵性修行的道路。”而是因为作为一个生命，你变得足够有觉知，超越自己的局限和好恶，灵性修行自然就开始了，而不是给它加上“灵性修行”这个词。走上修行道路的最佳方式，是有意识地让自己不再不觉知地作出反应。家庭是个好地方，在这里，你可以训练自己朝向这点。你并不会永远被困在这里。不管你身处怎样的家庭中，都只会在这里停留一段时间而已。你必须使用这段时间，来超越你的好恶。如果你身边的人跟你意见不合，那么你是处在一个很棒的地方。
如果你身边的人跟你意见不合，那么你是处在一个很棒的地方。我总是告诉在静修所（ashram）的人，“选择那些你无法忍受的人，学着愉快地和他们一起工作。这会在你身上发生奇迹。”如果选择和你喜欢的人在一起，你会不觉知地只和这类人在一起。家庭不是个问题。你想和你喜欢的在一起，才是个问题。不要选择你所喜欢的。看看如何在你不喜欢的人和事上创造出精彩。你遇到什么，并不关你什么事。你能从中得到什么，才是你的事。
根据天气变化，人们说这样的话，“啊，今天真好”或者“今天真糟”。只是因为天上有乌云，那就是糟糕的一天。把天气的事情留给大自然去管吧。晴天、阴天、雨天、下雪天——都没关系。如果阳光灿烂，你可以打赤膊出门；如果阴雨绵绵，你就穿雨衣出门；如果大雪纷飞，你就踩着滑雪板出门。不管天气如何，你都可以把它变成美好的一天。同样地，不要因为现在坐在你旁边的人而烦恼。把和这个人坐在一起，变成一个美妙的过程。这并不意味着你要和他们一起坐到永远。人来了，人走了，要么是他们来了又走了，要么是你来了又走了。不管是谁在这里，是什么在这里——现在就把握好时机。如果你有别的选择，你可以做出改变，但是重要的是你要快乐地改变。这改变应当是有觉知地做出的选择，而不是不觉知地。由于无法在这里，你就不得不跳到别的地方去。如果你在这样一种状态中离开的话，不管你去到哪里，你都是老样子。如果你不知道如何处在这个地方，你就不知道如何在任何别的地方容身。
那么你如何知道这整个修行过程是否在起作用呢？只能通过看结果。如果和同样的人在一起，你能在醒来时更喜悦一点，更自在一点，他们不再像过去那样让你烦恼——那就意味着你在进步。每个地方的进步都是通过结果来衡量的——在这里也是。
有一天，在天堂大门排着一条队伍。圣彼得在查看每个人的记录，然后才放他们进去。有个来自拉斯维加斯的意大利出租车司机，他穿着闪亮的波点衬衫，戴着飞行员眼镜，叼着一支烟。在他后面，是个大主教。主教嫌恶地看着司机，“怎么连他也排在进天堂的队伍里？”但是你知道的，上帝总是做出奇特的事情。轮到出租车司机了，他是很认命的，他说，“不管你们把我送去哪里……那有什么问题。”作为一个出租车司机，他习惯了这样——客人想去哪里，他就开去哪里；他不选择自己的目的地。查完了他所有的记录，彼得给了他一个大大的微笑和一件漂亮的丝绸袍子。两个美丽的天使过来领他进了天堂。
如果和同样的人在一起，你能在醒来时更喜悦一点，更自在一点，他们不再像过去那样让你烦恼——那就意味着你在进步。
大主教惊诧地看着这一幕。轮到他了，他们看着他的记录，欢迎了他，交给他一件工装服和一只拖把，说：“你去打扫127号走廊。”大主教心急如焚：“这是怎么回事？那个意大利司机从罪恶之城来——我甚至都不想说出那个城市的名字——在那里他载着形形色色的人——你们派给他丝绸袍子和天使，他进了天堂。我呢，我是个大主教——我一直在为上帝服务。你们给我的——工装服、拖把和127号走廊——我知道这走廊有多长。为什么这样对我？”彼得看着他，说道：“请听我说。这里不是教堂——这是天堂。在这里，我们都是看结果办事。你给人们布道的时候人们通常都在打瞌睡。但是那个家伙开着出租车的时候，每个人都在说“啊，我的上帝啊！啊，我的上帝啊！啊，我的上帝啊！”你也一定要通过结果来衡量。要知道你的修行是否在起作用，只要看，不管外在环境如何，你的内在是否起了冲突？如果你内在有冲突，你需要努力。你并没有在身体上被打击，他们只是说了一些话而已。他们以他们的所知而行事，你也以你的所知而行事。你知道什么最好，你就必须去做。如果你所知道的最好，你就能好好地保持自己。如果你把自己保持好了，你也许也能转化他们，但是我现在不跟你说那么远。别人对你大喊大叫，谩骂伤害你，都没关系。如果你想的话，你可以为自己写一本新字典。你可以把所有的谩骂之词都解释成和善的、甜蜜的话语。无论如何，你必须要知道他们在全力以赴。不幸的是，他们的全力以赴也许是垃圾——那能怎么样呢。对这样的人，你只能心怀同情。
现在，你不得不呆在那里。不仅仅是你——我们每个人都有很多时候被困在我们完全不想要的人和环境中。我们身处何地，从来不是完全由我们选择的。但是我们能把它变成什么样子，则是完全由我们主宰。去实践吧。如果你去实践了，你也会慢慢地能够去选择外在。一段时间后，你会发现，自然而然地，你身边的环境会以一种最美好的方式为你安排好。
首先，你要整理你自己，这样你会成为一个美好的人。别人怎么看待世界，那是别人的事。
我体验中的世界太美妙了。不管我走到哪里，人们都流着爱和喜悦的泪水。我还想要什么呢？我知道并非整个世界都是如此，但世界就是这样在我周围安排着。这是因为我花了时间来整理我自己，让我不管身处何地，我都只是像这个样子。慢慢地，这个世界也在模仿我。你也在这样做。不要担忧世界是否会以某种方式来安排它自己——一段时间之后它一定会发生。首先，你要整理你自己，这样你会成为一个美好的人。别人怎么看待世界，那是别人的事。
现在，他们想在阴沟中行走——那就让他们走上一段时间，直到他们厌倦了那里。用这样一种方式活着：当人们看着你的时候，即便是那身处阴沟的人也会在某个时候发现你存在的方式很值得。他们不会不明白，他们痛苦，是因为他们对生命的体验是苦涩的、不完满的，这种苦涩会以冲突的形式表现出来。为他们树立一个榜样：有一种活得不一样的方式。在瑜伽中，一个最经久不衰的形象总是莲花，因为莲花在污泥最深厚的地方生长得最好——越是肮脏，越是芬芳。如此的污秽转化成了如此超凡的美丽和芬芳。这就是修行。无法忍受肮脏，不是修行。与肮脏同流合污，也不是修行。把污秽转化成芬芳，才是修行。isha.sadhguru.org/global/en/wisdom/article/family-problems-conflict-turning-filth-into-fragrance
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