芥子纳须弥---用科学来解释

首先举一个真实的事例。

密勒日巴尊者有次去迎接他的弟子，自印度取经归来的惹琼巴，走到大草原上时，惹琼巴迎面看到师父特别高兴，师徒俩结伴回返，边走边讲，在印度见到帝洛巴尊者的情形。“以前没有传给马尔巴上师的那个法，现在已传给我了”，惹琼巴非常兴奋，觉得“我为我这个宗派做了很大的贡献了”。 密勒日巴尊者为了降伏他的傲慢心，正好地上有个牦牛角，就说：“你把这个牛角拣起来吧。” 惹琼巴说: 师父，我背着这么重的东西还拣这个牛角，这牛角没有用吧？没用就算了，反正这个东西到处都有，你也没有什么用啊？师父说: 你不拣啊，你不拣我拣。说着，师父就把那只牛角拣了起来。 惹琼巴背着经书继续往前走，走着走着，只见乌云密布，电闪雷鸣，眼看就要下冰雹了…… 这时，密勒日巴尊者就把牛角放在了地上，然后他身体就进到牛角里去了，他叫弟子也进到牛角里躲冰雹。那个牛角扒不大，他的身体也缩不小，惹琼巴怎么也进不去。虽然牛角没有变大，密勒日巴尊者没有变小，但是尊者却可以在牛角中躲雨。

这在普通人看起来是根本不可能发生的事情，就算在梦中也鲜有人能现前如此神迹。但是这在现代科学中来看也不一定是完全不可能的神话。至少已经有不少类似的理论，但是实际中，要想完成还有很长的路要走。

虽然有很多理论，但限于受众群体和篇幅，在这里只简单举出俩个。

其中有一种是全息理论。高级的全息涉及到AdS/CFT对偶，这是目前理论物理界的一个研究热点，另外一个全息理论是光学中的全息，这个简单易懂，一般上过学的人都可以明白。什么是光学的全息理论呢？全息图的每一部分都记录了物体上各点的光信息，故原则上它的每一部分都能再现原物的整个图像，通过多次曝光还可以在同一张底片上记录多个不同的图像，而且能互不干扰地分别显示出来。本来一个物体有很多部分，如果成像在底片上的话，起码要有一样多的点，但是全息理论中，底片的任意一个部分都可以完整的成像。物体没有变小，底片没有变大，但是却可以一一对应。当然这是无数物理学家的研究结果，就算再笨的人，也不可能怀疑科学家而相信自己的直觉吧。

第二个例子举一个数学中的结果。在数理方法的复变函数中，有一个复数球与复平面的一一对应。简单来说就是一个小小的球面上的点竟然与一个无限大平面的点可以一一对应！这对于很多没有学习过相关知识的大部分人来说，是非常令人震惊的，但是对于有一定佛法基础的人来说，并不是很震惊。而对于有一定修证的人来说，是可以实现这样的情况的。就像密勒日巴尊者一样。

而如何实现这样的境界呢？就是要修行，而不同的人有不同的修行方法，但不管用什么方法，不论你是谁，一般而言，首先应该系统学习佛法，有了一个比较稳固的基础之后，就可以去修行了。最后祝愿大家都能早日获得无上的果位。