《蒙田随笔》摘录

1、西塞罗说：探究哲理就是为死亡作思想准备，因为研究和沉思从某种意义上说可使我们的心灵脱离肉体，心灵忙忙碌碌，但与躯体毫无关系，这有点像是在学习死亡，与死亡很相似；抑或因为人累的一切智慧和思考都归结为一点：教会我们不要惧怕死亡。的确，理性要么漠不关心，要么应以满足我们为唯一的目标。总之，理性的全部工作在于让我们活的舒舒服服，自自在在，正如《圣经》上说的那样。因此，世界上形形色色的思想，尽管采用的方法不同，都一致认为快乐是我们的目标，否则，它们一出笼就会被撵走，谁能相信会有人把痛苦作为目标呢？

2、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

3、重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。

4、应该用精神的健康来促进身体的健康，心灵应让安详和快乐显露外部，用自己的模子来塑造身体的举止，使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信淳朴，精神将抗的最显著的标志，就是永远快快乐乐。

5、万事皆有自己适宜的时机，人类天性最大的弱点莫过于欲望层出无穷。

6、人一活动就会暴露自己，人的一言一行，一举一动都在展示人，表现人。

7、人能衡量一切，却不能衡量自己。

8、真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候麦子长的很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是麦穗成熟饱满时，他们开始谦虚，垂下麦芒。

9、世界上最伟大的事，是一个人懂得如何做自己的主人。

10、人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。

11、我们的欲望蔑视我无视已经到手的东西，却去追逐自己没有的东西。

12、傲慢有两种原因：对自己评价过高，对别人评价过低。

13、知识如果不能改变思想，使之变得完善，那就最好把它抛弃，拥有知识，却毫无本事--不知道如何使用，还不如什么都没有学。

14、最美好最合法的事莫过于正正派派做好一个人，最艰难之学识莫过于自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。

15、人间有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都了抱有希望。

16、命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。

17、生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

18、灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说的好，无所不在等于无所在。

19、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，那儿就没有目标。

20、智者向愚人学习的东西多于愚人向智者学习的东西。

21、生活乐趣的大小是随对生活的关心程度而定。

22、骚扰我们的，是我们对于事物的意识，而不是事物本身。

23、人的眼睛看不见身后任何东西。一天当中我们成百次谈论邻居其实是在自己嘲讽自己，我们憎恨别人身上的缺点，而那些缺点在我们身上更为明显，出于一种不可思议的恬不知耻和疏忽，我们竟对那些缺点感到惊讶。

24、人间万象，其中一种状态相当普遍：对于己无关之事的兴趣超过对本人私事的兴趣，人热衷于动，热衷于变。

25、做事迅速，敏捷是性格所致，而沉着，缓慢则是理性所为。
26、大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。
27、我常听见有人以不善表达为自己辩护，仿佛满腹经纶只因缺少口才，无法表达出来。这是故弄玄虚。你知道我是怎么看的吗？这是因为他们的想法尚未成形，还在犹豫中，理不清脑袋里想的是什么。因而也就表达不出来了：连他们自己都不明白自己。

     守望：在这里摘取的只言片语与原文的精彩相比不及万分之一，所摘录断落可能有其特定语境以及更加精确的论述，因而有失其本色。若能品读原文，自是受益不浅。
备注：蒙田（1533.2.28-1592.9.13），法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家。主要作品有《蒙田随笔全集》、《蒙田意大利之旅》。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田这样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。
     它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。也有”生活的哲学“的美称。在蒙田的作品中，日常生活、传统习俗、人生哲理无所不谈，并旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有亲切之感，增加了作品的文学趣味。
2015年2月4日于黄溪，守望！