【文化润疆】讲“活”穿越时空的文物故事——舞剧《五星出东方》解析
3月12日开始，舞剧《五星出东方》在文物出土地和田开启巡演，前期在电子大屏、公交站牌等处的宣传，已经将和田人民的期待值拉满，吊足了大家胃口。
巡演以来，每场演出结束后，演员们都会重返舞台，为现场观众献上一段热情洋溢的返场舞，台下掌声雷动，喝彩声如潮。“演出现场气氛热烈，我感受到了和田人民浓浓的热情和对舞剧的满心期待，我非常感动。”北京歌剧舞剧院演员蒋林蓉说。
返场舞蹈
舞剧《五星出东方》以“五星出东方利中国”汉代织锦护臂为创作来源，演绎了汉朝戍边将领“奉”在精绝古城与北人首领之子“建特”、精绝首领之女“春君”之间从剑拔弩张到并肩携手，从素不相识到深深认同并结下深厚情谊的动人故事，充分展现了各族人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观和道德观，艺术化地描绘了一幅民族文化交融、命运与共的美好画卷。
整部舞剧由六部分组成，全剧剧情跌宕起伏，各部分故事情节在正与邪、善与恶、喜与悲的矛盾交织中徐徐展开。
序
“五星出东方利中国”——汉代织锦
1995年，中日尼雅遗址学术考察队成员在民丰县尼雅遗址发现“五星出东方利中国”汉代织锦护臂，舞剧《五星出东方》的序幕以这一现实科考现场为切入点，伴随着黄沙飘扬，进而穿越到千年之前的精绝古城。
舞剧《五星出东方》考古现场桥段
汉朝时期，朝廷设立西域都护府开始管辖西域，并派遣戍边将领“奉”守境安土，抵御北人侵扰边疆。将领“奉”贴身佩戴着五星织锦护臂，寄托着最深沉的家国责任，也见证着与当地人民的深厚情谊……
舞剧中的男主人公“奉”、女主人公“春君”是艺术创造还是确有出处？舞剧总编导、中国舞蹈家协会副主席王舸介绍，“奉”“春君”以及精绝城的名字不是凭空捏造的，都可以在文物中找到依据。在出土的尼雅木简中，其中一片写有“奉瑾以琅玕一致问，春君幸毋相忘”。据说，这是当时中原与西域人民交往时颇为流行的信物。此处实证了新疆是中国领土不可分割的一部分，也见证了中华各民族的交往交流交融。
序幕以大气磅礴的出征舞为切入点，作为将领的“奉”作为正义的体现，其动作设计个性鲜明，利用中国古典舞的声韵特点塑造出了将帅风范的形象。
舞剧《五星出东方》出征舞
舞剧《五星出东方》出征舞
舞剧《五星出东方》出征舞
第一幕
“大地不曾负我，须弥山和群山亦不曾负我。”——尼雅木简
第一幕沙暴肆虐，戍边将领“奉”擒获意欲犯边的北人首领之子“建特”，却迷失大漠之中，被精绝僧人救入城中。他们受到热情款待并邂逅了天真烂漫的精绝首领之女“春君”，向往东方的“春君”被“奉”深深吸引。
这一幕中，“春君”、“建特”、精绝僧人、精绝首领相继出场，故事线逐渐变得丰富，“三个和尚”作为全剧亮点，幽默诙谐的戏份贯穿后续剧情，给整部舞剧增添了不少喜感。“‘三个和尚’戏份加入有两方面考虑，一是作为调和者化解‘奉’与‘建特’的矛盾，二是展示汉代佛教在西域的传播。”王舸表示，“这部作品如果做成纯粹的正剧，很容易显得内容沉重，并流于说教。我们从一开始就进行了带有诙谐、幽默的情节设定，让人物关系错位，在剑拔弩张的气氛中营造戏剧感。”
第一幕编导加入“春君”劝解的独舞、“奉”和“建特”的双人争斗舞、三位僧人的三人拉架舞、“奉”和“建特”以及随从的五人对峙舞、民众的吃瓜舞等桥段，都在诙谐中释放善意，使得观众在期待冲突化解的同时，欣赏到了一场有情有义、有味有趣的舞蹈盛宴，让观众在欢声笑语中感悟民族团结一家亲的深刻内涵。
舞剧《五星出东方》“奉”和“建特”以及随从的五人对峙舞
舞剧《五星出东方》三位僧人的三人拉架舞
舞剧《五星出东方》民众的吃瓜舞
在欢迎宴上，舞段《灯舞》中精绝舞者手掌间托着莲花灯款款而行，曲折盘旋的手臂、拧腰出胯的舞姿、跃动中的千旋万转，将精绝古国神秘的西域风情渲染得淋漓尽致，让人遐想连篇。
舞剧《五星出东方》灯舞
舞剧《五星出东方》灯舞
第二幕
“石见何累累，远行不如归。”——汉乐府
“春君”的温暖善良和精绝城的祥和欢乐，让“奉”和“建特”深受感染。“建特”也感受到了“奉”的胸襟度量，双方慢慢放下了心理防线。
第二幕编导通过春君独舞、精绝城民众群舞、集市舞、沐浴舞等舞蹈，将中原古典舞与西域民族舞融合起来，营造了精绝城的祥和欢乐氛围，为“奉”“建特”“春君”三人增进情感埋下伏笔。
在该幕结尾，又迎来一次转折，一场沙暴突如其来。舞台上通过灯光、屏幕变化，营造出沙尘暴袭来、精绝城墙被毁坏的情景。
舞剧《五星出东方》集市舞
舞剧《五星出东方》精绝城民众群舞
舞剧《五星出东方》精绝城民众群舞
第三幕
“悲歌可以当泣，远望可以当归。”——汉乐府
面对天灾，“奉”和“建特”带领大家一起修筑城墙，让精绝城重新屹立。该幕通过引入古典舞《锦绣》，舞者以汉代人俑形象为参照，宽袖细腰、襦裙曳地，翩翩起舞，一颦一笑，尽显出大汉的庄重与气魄。同时，《假面舞》舞者手提灯笼，配合屏幕显现的汉代长安街景，将大汉王朝繁华呈现出来，以此体现了“春君”“建特”等精绝古城民众对长安的向往。
而此时，追寻首领之子“建特”的北人军队正悄然逼近。
舞剧《五星出东方》锦绣舞段
舞剧《五星出东方》假面舞
第四幕
“奉谨以琅玕一致问，春君幸毋相忘。”——尼雅木简
北人大兵压境，威逼交人。“奉”挺身而出，用自己的生命换来了和平。他留下的织锦护臂成为这片土地生生不息的守护者。五星闪耀，天佑中华。
第四幕编导加入“奉”和“春君”诀别舞、“奉”牺牲自己平息干戈、众人送别“奉”等桥段，舞者们通过细腻的肢体语言表达了对“奉”的敬佩和对汉代朝廷管辖的认可。
“奉”在牺牲前将织锦护臂送给精绝城首领，寓意送给全精绝城的百姓，成全了他心中守护精绝百姓平安的使命与愿望，也让民族融合、国家认同、文化认同的信念更为牢固地在各民族百姓心中生根发芽。
舞剧《五星出东方》“奉”和“春君”诀别舞
舞剧《五星出东方》众人送别“奉”桥段
尾声
“天文、诗歌、舞蹈和绘画，世界有赖于这些。”——尼雅木简
大漠无声，时光流转，舞剧结尾，时空再次穿梭回考古现场，考古队员凝视着这块织锦护臂，内心一片沸腾，为各民族共同书写的悠久历史、共同创造的灿烂文化激动不已，为中华民族共同体的牢不可破而欢欣鼓舞。他们展开五星红旗留下合影，感受着这片土地的安宁与美好，历史与未来!
前后的呼应，深化了织锦护臂的意义，历史与现实在这一刻交汇融合。
舞剧《五星出东方》回到考古现场，并与五星红旗合影
舞剧《五星出东方》广场舞
整部舞剧以“奉”“建特”“春君”三位主人公为故事主线，三名僧人增添喜剧元素，通过舞蹈、桥段，刻画了“奉”和“春君”之间甜蜜爱情，“建特”对“春君”那种超越友情的特殊情感，“建特”与“奉”之间化敌为友的兄弟之情，精绝僧人与人为善的大爱之情，各种情感交织在一起，让舞剧充满故事性、戏剧性。
剧情上的编导，灯光、服装等技术的运用，演员们的倾情演绎，让这个穿越时空的文物故事活了起来，直抵观众内心深处。
来源：和田地区融媒体中心
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