逝者|南京大学教授董健：追求历史真实就是追求真理
董健（1936.1-2019.5.12）
董健，山东寿光人， 1936年1月出生，2019年5月12日去世。1956年考入北京俄语学院，次年转南京大学中国语言文学系。1962年本科毕业，继续攻读研究生三年，毕业后留校任教。1987年被聘为教授，曾任南京大学中文系系主任（1986—1988）、南京大学副校长（1988—1993）、文学院院长（1993—2007）、校学位委员会副主任（2001—2006）等职。
董健先生是戏剧学家、文学史家，在“戏剧历史与理论”和“中国现当代文学”研究领域成就卓著。先后出版《陈白尘创作历程论》（1985）、《田汉传》（1996）、《戏剧艺术十五讲》（2004）等学术专著，《文学与历史》（1991）、《跬步斋读思录》（2001）、《戏剧与时代》（2004）、《跬步斋读思录续集》（2006）等学术论文（及随笔）集，参与主编《中国当代文学史初稿》（1980）、《中国现代戏剧史稿》（1989）、《中国当代文学史新稿》（2005）、《中国当代戏剧史稿》（2008）等著作，和大型工具书《中国现代戏剧总目提要》（2003）、《中国当代戏剧总目提要》（2013），获得学术界的充分肯定和高度评价。
在胡星亮先生的《董健先生的学术道路与学术思想》一文中，将其1978年以来的学术研究大致分为三个阶段：早期，从“天亮而梦未醒”走来，而去追寻“真理的阳光”；中期，确立从人与戏剧（文学）现代化的总趋势去研究20世纪中国戏剧与文学的学术追求；后期，则体现出学术研究与社会批评、文明批评渗透，有思想的人文学者和作为社会良知的公共知识分子的结合。而贯穿三个阶段的主线，是董健先生坚持现代意识、启蒙理性、人文精神，在学术之旅中追求真实，追求真理。
董健先生在担任南京大学副校长期间，主管南京大学的学术教学工作，以开明著称，力主学术自由，尤其反对以学术观点不同打压异己。董健先生曾在尽可能的范围内，给以《红太阳》一书成名的历史学家高华一些善待，一些鼓励，使他的处境还算好，至少没感受到什么压力。而高华评教授职称时，拿这本书作为学术成果，也没遭到刁难。对于高华的早逝，董健先生充满哀恸地写道，“高华被万恶的病魔夺去了生命，我却难以抑制一种巨大的悲痛，因为我们太需要他了——单就正在蜕变成官场和商场的中国大学来说吧，多么需要像高华那样有独立思想、自由精神的学者来为失魂的大学招魂啊！”
先生已逝，他对巴金先生去世时所做的评论，或可作为其对死亡的见证：“肉体的结束并不重要，重要的是他的启蒙精神与反思人格，而这些正是当下很多知识分子所缺乏的”。
对话——
追求历史真实
就是追求真理
董健是一名读书人，也是一名思想者，同时还是一名教育家。多重身份的交织，让他对这个世界洞若观火。
读品周刊：回顾所受的教育和亲历的风云，你觉得自己这一代跟上一代比，有什么特点？
董健：我们这一代是1930年代生，1949年以后受的中学和大学教育，我们这一代有两大弱点。第一大弱点，我们是在乌托邦的鼓舞之下成长的，献身美好理想，完全否定“个人”。第二个弱点是我们这一代由于长期参加政治运动和体力劳动，没有办法去读书，读书甚少，知识结构严重不合理，使得我们在学术研究上达到一定的高度很困难。
我们很多西方的现代化知识是在“文革”之后补课学来的，有时都来不及补。我到俄罗斯跑了一年，到美国也去短期访问过，但是已经来不及补上所缺的东西。我的老师这一代，总结自己的一生是分为三个阶段：五四以后找到自我，上世纪五六十年代迷失自我，到了1980年代以后重新回归自我。我们没有这三个阶段，一开始就没有自我，一直到了林彪垮台以后我们才慢慢开始觉醒，到现在还在寻找自我。我们这一代应该讲都废掉了，我们就是在矮子里面选将军，“山中无老虎，猴子称大王”。两大弱点是历史给我们的，是谁也逃避不了的。
读品周刊：如今您已经80岁了，新一代的人已经成长起来了，不过，他们身边有电脑，有手机，面临的诱惑又不一样，您对他们有什么读书方面的忠告？
董健：现在的书太多了，所以，读书之前，一定要对书做一个选择。要读好书，什么样的书是好书。经得住时间和历史考验的书就是好书，像我们当年曾经疯狂地研究一些苏联的著作，不光看中文版的，还看俄文原版的，消耗了很大的精力，但几十年后，历史证明这些书的理论都是错误的，这些书就白读了。另外，选择书就一定要选择真实的书，这个真实包括历史的真实、细节的真实、灵魂的真实，要是内容不够真实，是永远读不出真理的，追求历史真实就是追求真理。
现在的书太多了，任何人都做不到把所有书都看一遍，所以看书要有详有略，就像曾国藩说的，看书分为读和阅，读就是精读，阅就是概览。
最后，还要告诫大家，读书不是一件轻松的事。
选择书就一定要选择真实的书，这个真实包括历史的真实、细节的真实、灵魂的真实。要是内容不够真实，是永远读不出真理的，追求历史真实就是追求真理。
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