0022 你去西方极乐世界也好，你去地狱也好，都是这样子显现的

你去西方极乐世界也好，你去地狱也好，都是这样子显现的

白玛程列上师

我们现在有没有身语意呢？我们有身语意。但是如果我们死了以后，身体会扔在这里，语言也没有了，心识就像彩虹一样、就像风一样被吹走了。大家想一想，死了之后还有身语意吗？

身语意其实是有的。有些人心里会想：“死了之后就没有身语意了。因为身体丢掉了，语言没有了，心像彩虹像风一样吹掉了。”但这种说法是错误的！

如果现在有人问：请你明确地讲清楚，你死掉以后，你的身语意在哪里？讲得清楚、能够理解的人就非常少了。

你们要认真听啊！

身，分为胎生的血肉之身，还有卵生、湿生、化生（包括中阴身）所成的身体，离开这四种身而来定义身体的话是不可能的。

人死掉之后，他到底在哪里？这要分为自显和他显两个方面来进行辨别。如果我们不了解自显和他显，就无法定义这个“身”。

今天我们用很简单的方式来解释。比如说，有两个人睡在同一个房间里，这就是我们现在的身体。两个人在梦境中，各自去了不同的地方，那个时候还会出来两个身体。他们在做梦的时候就像我们现在醒着的时候，一模一样做着世间的所有事情，还有两个身体在做。外面一个人来看两个人的身体时，就像看到两具死尸一样，他们的心去了哪里，外面的人根本看不见。一个人做梦幸福得很，一个人做梦痛苦得很，可是从外面上，看不出来任何差异。

尽管这两个人的身体都在这个床上，但是因为他们的善恶业不同，所以内在感受的境也完全不同。

比如说，现在所有的人在同一间房子里面听法，但是我们心的感受完全不一样。我们人死了之后，外面的人看到的就是一具尸体摆在这，但是死者根据自己的善恶业，会感受自己的身语意的显现。

真实而言，你去西方极乐世界也好，你去地狱也好，都是这样子显现的。

如果一个人心地特别善良，他做梦的话，感受的只会有快乐的境。如果他的心不好，白天专门做恶业，心情也不好，情绪什么都不好，他晚上做梦的话，肯定是污七八糟的梦，不会快乐的。善与不善就这样追随着我们。

今天就讲到这里，时间比较短，这个思考其实是很难的，你们认真地去思考。


问：前世今生如何安立，中阴如何安立？
答：刚才所举两个人睡在床上做梦的例子，已经解释了这个问题。

问：上师刚才开示的后得位应观修一切如梦如幻，那觉知的如梦如幻的我是怎样安立的？

答：已经好多次回答过了。是看众生的自显、外显，然后从自显的上面去安立。

白玛程列智慧海: zhh201803

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