见贤思齐 薪火相传∣与历史环境共生的南粤先贤馆
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南粤先贤馆最早于1985年由原广州市委副书记张汉青向时任省委秘书长杨应彬提议建设。2004 年，越秀区表示，“五仙是传说造福广州的仙人，先贤是现实中造福国家、民族以及南粤的建设者，先贤可以称是五仙在现实生活中的化身，两者在文化内涵上一脉相承，也具有内在统一性。”因而把先贤观选址定于五仙观旁，以此象征将岭南之文化精髓，以及孙中山、梁启超等南粤 56 位先贤的精神一并汇入到五仙观。（吝元杰《历史环境再生之时空叙事的结构研究》）
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BACKGROUND
项目背景
南粤先贤馆位于广州市越秀区惠福西路，位于广州古城中轴线上标志物之一五仙观的西侧，紧邻“广州五仙观及岭南第一楼文物保护区”。
五仙观与南粤先贤馆
五仙观及岭南第一楼是古城中的重要天际线组成，岭南第一楼是广州古城的制高点之一，又称“禁钟楼”，是广州现存的唯一一座明代钟楼建筑。
历史中的五仙观建筑群
广州五仙观及岭南第一楼建筑群修建于“坡山”之上，坡山在晋时曾为渡口，是广州古城山脉的重要组成部分，也是广州古城营建的重要核心地带。
广州府城郭图
禁钟楼与五仙观建筑群结合坡山地势特征，与坡山原有自然环境融为一体，建筑结合坡山地势的高度变化形成有收有放、明暗结合、节奏感强的空间序列特征。
因地就势的建筑空间
南粤先贤馆建筑设计由华南理工大学历史环境保护更新研究所的设计团队参与设计，从设计到施工建成，整个过程长达十年，在这其中经历了一系列演进和反复推敲，经历了多方面的思考与抉择。
南粤先贤馆与五仙观
最终决定以古城空间格局为出发点，建筑整体布局与文物建筑平行，采用了以传统元素为主要特征的建筑形式，连廊+侧院+院墙的空间布局，采用山墙面结合绿色瓦面屋顶，同时利用新技术与材料展现时代特性，与历史建筑和而不同断代清晰。
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LANDSCAPE
景观思考
作为与历史环境共生的项目，南粤先贤馆在建筑方面经历多种思考与抉择，在景观方面，我们同样从多个角度去衡量新旧建筑的关系。
园林布局图
作为与历史环境共生的景观，我们不仅希望在景观营造上与历史环境协调共生，也希望能营造一个连接古与今的空间。
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重现历史场景原真性
坡山古渡
对于五仙观历史文化保护区而言，坡山是历史环境中的重要组成元素，脱离坡山，禁钟楼与五仙观建筑群的价值与意义则大打折扣。
恢复坡山与五仙观及禁钟楼建筑群的关系
针对建筑下挖时呈现出的坡山红沙岩基石，景观在下沉庭院营造中选择维持红沙岩基石的裸露状态，并依据符合史实的、具有历史意义与文化价值的重要信息，从史实记载的坡山高度集坡山与建筑群的关系，恢复坡山之“高”与历史建筑群之“雄伟”，从“古代视点”观赏这一历史区域，在局部上使“钟楼是广州古城中的制高点”的空间感受不再停留于想象。
镜面水景衬托下的坡山
参考古代山水绘画中对整石整山的山水营造手法，在保护红砂岩基石前提下，利用镜面水景模拟古时渡口的景象，营造以历史记载的“坡山古渡”的场景意境，从而恢复其历史场景的原真性。
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延 续 历 史 文 脉
珠江三石
南粤先贤馆与五仙观是将56位先贤及五仙的思想内涵汇入场景，在景观营造上，将最能代表广州地域文脉的珠江河道与珠江三石浓缩汇入庭院空间，使得人文与地脉在此相融。
石磬园
在狭小的庭院空间内利用粒石模拟珠江河道形态，以置石象征古时珠江河道上的海印石、海珠石及浮丘石，三石摆放位置也按照古地图中的相应位置进行布置。
石磬园
在纪念先贤的场景中，景观为了营造恰如其分的场景感，铭园以干净素雅的竹子营造宁静素雅的空间氛围。
铭园
从室内望向铭园
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记忆场所的保存与活化
入口前广场
老城保护与活化不宜是古董式保护，见物而不见人；宜朝向——整合性保护、活化保护、活化保护、活态保护、集体记忆的建构。
相对于五仙观牌坊入口，南粤先贤馆入口退让一段距离，以示对五仙的尊重。入口以桥的形式穿过镜面水景进入先贤馆，象征从古到今的时空转换。
前广场
前广场中为市民保留大片的活动空间，使得原本场地中的市民活动有了新的承载空间；一方镜面水景又将室外的喧嚣与室内的宁静相隔。
前广场
“传统，意味传递火种，而非崇拜灰烬。”保护不应只是对过去的时间与空间的保护，还要考虑到遗产的未来，是集体记忆的建构与历史场域感的重建。
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结
语
在城市更新日趋频繁的城市发展进程中，延续历史文脉、强化历史场所是历史环境保护更新领域的重要目标之一。
景观设计从历史场景的原真性，历史文脉的延续及场景的保留与活化三方面入手，发掘历史场景中的场地地脉文脉，为新旧建筑的融合共生营造良好的过渡空间，与此同时也兼顾场地的使用者需求，营造适合时代发展与场所精神的景观空间，希望能为历史环境中的景观创作探索新的思路。
部分图片来源于“历史环境保护更新”公众号
项目信息
项目名称：南粤先贤馆
项目类型：公共景观
建筑设计：华南理工大学历史环境保护更新研究所
景观设计：普邦设计
项目地点：广州市
建成时间：2017年
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