另一种善良一一比较董卿《对不起，我的善良很贵》（文声对照）
南无阿弥陀佛。有人问，“董卿和净宗法师的两篇文章都有很高的点击率，各有粉丝团，但导向有差别”。
这两篇文章，一是我写的《心中常保一团和气》，一是董卿的《对不起，我的善良很贵》（两篇原文附后）。当然这两篇文章的导向是有差别的，我是站在佛法的立场上，董卿应该是站在一般社会的立场上。“在现实生活中，到底要纯善良，还是善良中要带些锋芒？”这两篇文章导向不一样，他不知道该听谁的。
董卿这篇文章我之前没有看过，因为这里说到了，所以搜检出来大致看了一下。如果把《心中常保一团和气》和《对不起，我的善良很贵》拿去给大众评分的话，我相信除非在佛弟子当中，《心中常保一团和气》能得分，在大众中一定是董卿得分高。
董卿是非常著名的电视主持人，我就她这篇文章说一点看法，未必正确。
我觉得她这篇文章反映了我们现在的社会现象，或者说社会现实，也反映了大众的一种社会心理。这种心理就是既要保持内心的善良美德——对大多数人来说，要把这个善良美德的底线给拿掉，心里不能接受，所以要保持善良和美德，但是又怕受到伤害。整个文章的基调是这样的，处于进退维谷、犹豫不定的矛盾状态。
这其实反映了当前社会大众一种深层次的心理趋势。在目前这种社会转型过程中，存在多种不定和冲突的因素，大众不知道怎么办，所以很矛盾，想保持善良，又怕受到伤害，大致如此。因为人心不稳定，不能给人安全感，所以人们为了寻求安全感就要自我保护，但是又不愿意无底线。我们可以看出，这是一个社会现象的反映。
当然，在凡夫的层面上，我觉得这种心理、行为可以理解，无可厚非。解衣活友的人毕竟很少。天很冷了，宁愿自己冻死，把衣服脱下来，让别人穿着，让他暖和，这样的菩萨发心现实当中是很少的，我也做不到。我们一般都是先求自保，如果跟菩萨发心相比，当然是爱心不够，这甚至也可能成为放纵恶行的理由，人们造恶需要一个理由。“不能纵容他犯罪，如果我太善良了，他就会没有底线”，在某种程度上是有这种现象，但毕竟说明我们爱心不够，勇气不够，行善的力量不够。
以我个人来说，即使有意想保持和气、纯善良，仍然会因为劣根性，内心那种锋芒毕露，那种罪业会显示出来。即使有意压都压不住，何况还给个理由。“要保持锋芒”，对有的人或许有帮助，对我来讲就过了。有意压都压不住，还有意地提倡，这可能对于外在构成更大的伤害，对自己也没有利。
但我们毕竟是凡夫，怎么办呢？
◎ 就好像我们要布施给别人，如果自己没有钱，还欠了债，当然拿不出东西布施，所以首先要成为大富长者。我们要去爱众生，首先自己要充满爱心；但是我们每个人的爱都是有限的，天底下最缺的资源就是爱，“我还希望别人多爱我呢”。前提是我们可以从阿弥陀佛处领取佛的爱心。
所以我写这篇《心中常保一团和气》，它的背景、前提是你有这个资格，你能获得弥陀救度的彻底的爱心，才有可能显示这些。不然以我们个人的修养、个人的爱心，那是很难的，几乎做不到，因为看到很多不公平、不合理。即使是佛弟子，如果没有领纳弥陀的爱心，也和世间人差不多，你发了菩提心，想去行善积德，结果不能持久，甚至觉得受伤。
◎ 另外，没有什么叫“没有原则的善良”，善良就是我们的原则。我们虽然行善力量不够，比如对方说“你把房子布施给我吧！你不是好人吗？你不是行菩萨道吗？”我们可能没这个力量，但是力虽不足，不妨心有余，对众生抱着永恒的热爱。“对不起，我现在可能还让不出去，有家庭，有孩子。我到了净土成佛过来，再来个彻底的布施。”这不是一种虚假，这是我们感到歉意，满足不了众生的需要，并不觉得对方过分。承认自己还是凡夫，叫我舍头目脑髓、国臣妻子，内外都舍，我做不到；做不到，虽不能至，心向往之。对菩萨这种大悲愿行，佛这种无条件救度无限的爱心，这是我们向往的目标。所以，力虽不足，不妨心有余；心是热切的，是随时愿意为众生服务、奉献的。
我觉得，作为佛弟子不必采取世间的价值观，仍然是以佛法的价值为无上价值，以佛菩萨的行业作为我们的指标，所谓“学佛大悲心”。在这个前提下，在世事中与人打交道，像法律的手段或者威严，如果认为这些是锋芒，也可以用，不是不能用，但前提仍然是利益对方。尤其内心不要怀有瞋恨，以慈悲为怀，爱心为主；不是瞋恨，不是恐惧，不是戒防，不是惩治对方，没有责罚的心态，这样我觉得所谓的锋芒是可以用的。如果是恐惧、戒防、瞋恨，本身来讲，这样的锋芒是不可用的，这样的锋芒会自他俱害。
如果就董卿这篇文章的标题，《对不起，我的善良很贵》，我们可以重新列个新标题，改为《没关系，我的善良免费》。当然，这是阿弥陀佛对我们说的，说“十方众生，你很苦恼啊，没关系，我是阿弥陀佛，我这种救度慈悲，你们叫作‘善良’吧，是免费的，只要念我名号，就可以到我的净土”。我们得到阿弥陀佛这种好处，也尽量给我们周围的人。我们还是小心小眼嘛，先从我们的父母、亲眷家人，再向周围的人，“我得到阿弥陀佛免费的善良、慈悲，我也送点给你们”。你得来是免费的，不可以到手上就加价、收税，那就是贪污了，你要免费送出去。何况你很多，阿弥陀佛给你那么圆满，尽量把它派发出去。
虽然免费，仍然很贵，但是这个“贵”，是尊贵的贵，珍贵的贵，是奇贵无比的贵。
标价的，要对方交易的，要达到某种条件才给予的，那都不算贵。世间的空气、阳光，这些都是最珍贵的，但都是无价的；弥陀救度，慈悲善良，亦复如是。
供大家参考。南无阿弥陀佛！
原文回顾
净宗法师：心中常保一团和气
我们在与人处事的时候，在团体当中，心中要能够常保一团和气。心中一团和气，首先对我们的身体就非常有益。平和是养生的第一步。
就像一棵树，栽在一个地方，气候不适宜，土壤水分也不适宜，太阳光又不照它，气温又非常低，所有的因素都不和；不和，它就要生病，它就萎缩，它慢慢就死掉了。
如果土壤水分也适宜，空气温度也适宜，阳光也适宜，什么都适宜，它就很和；一和，它就慢慢茁壮起来了。
我们的身体，我们的心，其实就像这棵树。如果心中有和的话，它就很温暖，慢慢就会生长起来。所以，“中”“和”很重要。常保一团和气，你所行之处都是满目春风。
怎样保持一团和气？第一点就是杜绝负面的情绪。
佛经说“众生颠倒”，确实是这样。负面情绪明明不好，但是几乎都把它当作宝。
“他对我不好，所以我就要对他不好”，“君子报仇，十年不晚”，把仇恨放在心中，这样好吗？“不然我是软蛋，哪像人呢？”他以为这样就是做人。这都是世间错误、颠倒的想法。负面情绪、嫉妒、仇恨、贪欲、愤懑、凶暴、不平、抱怨、指责……这些心理，他找出很多理由。
你去安慰他，开导他，“某某人呐，对方对你其实并不坏，他对你是很好的”，“不对！他对我就是不好！”他很坚持，要把不好的形象放在心里。你想想，负面的东西放在心里有什么好处！坏东西抱着紧紧不放，只能产生负面情绪。
人往往就是这么颠倒，说别人不好反而愿意听，比如张三认为李四不好，你当张三的面说李四不好，张三就非常高兴，“你真是我好朋友，你真了解我啊！李四非常不好啊！”
如果跟他说“李四其实也有优点的，其实他并不是这样不好”，他马上认为“非我同道”，转身离开。
这就是没有智慧，坏的当作好的，害的当作益的，恶的当作善的，凶的当作吉的。
我们要想和的话，首先要知道好歹，不知好歹的人能够和吗？负面情绪有很多，比如说急躁，人一急躁，内心能不能和？那就不和了。不急躁，很平静，心里就和。遇事不要急，事情有它本来的发展趋势。
急躁说明你没有智慧，说明你不会观因缘，说明你不会随顺因缘，说明你很自我，很自负，觉得自己很高。不要这样，要随顺因缘，很温和、很平静地去对待、处理。
不计较，不猜疑，不戒防，不求人过，这些都是杜绝负面情绪的方法，要保持正面的思维。
正面的思维很多，比如说耐烦、信任、质直等。
耐烦，别人说一件事情，平心静气地倾听。耐烦，其实并没有要人耐，耐是耐不住的。平心静气地听他说，这就能够有和。
耐烦，宽容，对方有缺点，有不足，也是事实。如果不宽容他，去指责他，就不和；体谅他的处境，也观察到自己有比不上他的地方，这样来宽容，内心就有和。
信任就有和。往往很多人都觉得自己是值得信任的，但是评价别人的时候，似乎没有几个值得信任。这不好，这会产生不和。要想到：别人跟我一样，我并不比别人好多少。
尤其在我们这个念佛团体，能够进到我们这个团体的人，是阿弥陀佛召感来的，阿弥陀佛都筛选过好几遍了，还不值得你信任啊？值得信任！值得信任并不是说没有缺点、不会犯过失，也不是。
如果你信任对方，他即使有过失，你和他谈，他也能够接受。你信任他，就会宽容他。不信任，当然就谈不上宽容。
质直，就是说心很朴实，没有猜忌，没有预先定性，预先想到会怎么样，事情来了才去反应，该怎样就怎样，不做过多的延伸，不做过多的想象，这叫“质直”。
质直无伪，这叫作“诚”。一般人所理解的诚是很浅的。诚，就是质直无伪的心，不挑别人的毛病，不看别人的过失，也不做过多的想象和猜测；甚至，当听到对方哪里不足的时候，千方百计要去为他回旋。这样的心就是质直的心，无伪的心。
董卿：对不起，我的善良很贵
善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。
我们都知道善良是一种美德，对人要和睦，处事要豁达。可是现在这个社会，越是善良，越是会变成被欺压的对象。
当一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，如果不断地施舍，他就会觉得理所当然了。
人性都有贪婪的一面，时间久了，你的一碗米不够，二碗不够，三碗、四碗还是堵不住他的口，尽心竭力也是杯水车薪。
你要知道，这个世界，你若好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。
心肠太软，容易被当软柿子捏；心眼太好，容易被当缺心眼看，最初的善意帮助，会变成最后的恶意后果。
也许你行善布施，广集善德，举手之劳的小事并不会导致什么大的损失，然而“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
当他的所求得不到满足，反咬一口时，你也最容易成为无辜的受伤者。
没有棱角的善良，不仅不能向世界传达你的善意，反而输送了你的怯意；没有原则的善良，让真正的朋友寒心，让不值得的人永远不懂得“不可侵犯”四个大字。
“你这么好，一定要帮我哦。”
“你这么好，一定不会拒绝我吧。”
很多时候我们都会听到这样的话。一些人出于面子，不好意思拒绝。
可是仔细想想，我好，我就一定要帮你吗?何况我好，并不是我帮你的理由。
做一个有棱角有锋芒的善良人吧，懂得用智慧惩恶扬善，在好人那里还是好人，在坏人那里露出自己的锋芒和自己的烈性。
人需要保持一颗善心是没有错，但不是对谁得好都没有底线，你没有底线，他们就没有原则，当善良失去原则的时候，就助长了恶。
有棱角的善良才是真善良，没有锋芒、没有棱角的人，很难在这个粗鄙的世界走得更远。
愿我们的善良，都带点锋芒。
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